EL SURGIMIENTO DE

LA DISCIPLINA
ANTROPOLÓGICA
▪ Europa Km2. 10,18 millones
▪ América Km2. 42,55 millones / Sudamérica Km2. 17,84 millones
▪ África km2. 30,37 millones
▪ Asia Km2. 44,58 millones
▪ Oceanía Km2. 8,526 millones
__________________________________
 VOLUNTA
CAMBIO D

HERENCIA

▪ Aunque superada científicamente, la teoría del naturalista francés

Jean-Baptiste Lamarck, conocida como lamarckismo, fue la primera
teoría de la evolución biológica.
▪ Expuesta en su libro de 1809 Philosophie zoologique también conocida
como teoría de la herencia de los caracteres adquiridos, quedó
refutada cuando a principios del siglo XX la formulación de la barrera
Weismann muestra la imposibilidad de transferencia de información
entre la línea somática y la germinal: los caracteres desarrollados
por el individuo durante su vida no se transmiten genéticamente.
▪ en 1802 acuñó el término «biología» para designar la ciencia de los
seres vivos y fue el fundador de la paleontología de los invertebrados.
 “Sabrá el cielo si esto esta de
acuerdo con la naturaleza”.
Escritos de Darwin en la redacción de El origen de las especies

¡Cuidado!.

Thomas Huxley, amigo y defensor

de Darwin y su teoría, en una
discusión con el Obispo de Oxford
quien le interpela ¿Usted desciende
del mono por línea materna o paterna?
Huxley responde: “Prefiero descender
de un simio antes que de un obtuso
como usted”.
 La teoría de la evolución por selección
natural se anunció al mundo en unos
textos conjuntos de Charles Darwin y
Alfred Russel Wallace, que se leyeron
ante la Sociedad Linneana de Londres el
1 de julio de 1858.

Jamás vi coincidencia más impresionante; ¡si

Wallace tuviera mi borrador escrito en 1842,
no habría podido realizar un resumen mejor!

Charles Darwin
▪ Junto a la ruptura entre los mundos orgánico y
físico se produce otro cambio en el siglo XIX, la
ciencia pasa a estar dominada por el
PRINCIPIO DE INDUCCIÓN.

▪ Se busca descubrir leyes empíricas, en un

proceso de razonamiento que va de lo
Conocido a lo Desconocido.

▪ M. Deductivo: General a lo particular

▪ M. Inductivo: Particular a lo general

1. Un hombre ingresa a su casa
2. Al ingresar tropieza con libros, muebles y
adornos desparramados caóticamente.
3. Se alarma e ingresa apresurado y con dificultad.
4. Al llegar a la puerta de la habitación principal ve
sangre corriendo hacia el exterior.
5. Empuja la puerta con esfuerzo y encuentra…

MÉTODO
INDUCTIVO
▪ La constitución de una ciencia autónoma del
hombre es un hecho nuevo, sus antecedentes
podemos hallarlos en el pensamiento filosófico
de Descartes (1596-1659).

”Las ideas que el hombre posee, dependen del

tipo de sociedad en que vive y no de la fuerza
o bondad en sí mismas”.
▪ Hume, plantea que la ciencia del hombre, debe
realizarse bajo la base metodológica de la
experiencia y la observación.

▪ Es así como a partir del siglo XVIII el hombre es

inserto dentro del medio natural y participa de
una historicidad con tiempo y leyes humanas.

▪ Surgen temas de interés de los que luego se

ocupará la Antropología como la diferencia
racial, la afinidad o no afinidad con el mundo
animal, la racionalidad y el instinto.
▪ Para finales del siglo XVIII e inicios del
XIX se ha producido ya una ruptura
epistemológica que permitirá el
establecimiento de la Antropología
científica.

-Ruptura que encierra la concepción

dualista del ser humano (cuerpo - alma).

- Se prima el análisis positivista en el que

el hombre aparece como una realidad
orgánicamente unida entre sus partes.
▪ La Antropología alcanzará el estatus de Ciencia
solamente con el surgimiento del modelo de
sociedad propuesto por el Estado – Nación en el
que:

- Las CC.NN. posibilitan la explotación de la

naturaleza y la expansión del sistema
productivista.
RAZÓN HISTÓRICA: El Estado-Nación se centra en el
Saber Técnico

�La Sociología es la interprete legitima de la

racionalidad de la cultura occidental, mientras que
la Antropología es la interprete de las lógicas de
las otras culturas.

VISIÓN DEL HOMBRE Y DEL UNIVERSO:

- Al ser las sociedades fruto de distintos saberes
técnicos, la sociedad se convierte en riqueza y la
riqueza en felicidad. La Antropología aporta los
elementos que permiten legitimar la acción de
Estado sobre los otros pueblos y sus súbditos.
▪ El desarrollo del método científico, se convirtió
en una eficaz herramienta de control.

- En un primer momento la expansión y

conquista eran una consecuencia de la
superioridad tecnológica.
- En una segunda etapa la superioridad
tecnológica y la mayor capacidad de guerra se
hicieron sinónimos de RACIONALIDAD.
- En una tercera etapa, la racionalidad deja de
ser la causa de la dominación para convertirse
en su justificación.
▪ El hecho histórico de la expansión europea y la
colonización se transformo así en un hecho
natural:
�La expansión de la “razón” sobre el mundo.

- Una racionalidad se transformó en

LA RACIONALIDAD.
�Un tipo de conocimiento se transformó en
LA CIENCIA.
�Un procedimiento para conocer se transformó
en

EL MÉTODO CIENTÍFICO
▪ La razón europea se convierte en un
acontecimiento universal necesario.
▪ Las Ciencias Sociales en general, participan en el
proceso de constitución, mantenimiento y
expansión del sistema y del Estado, aportando su
justificación ideológica
▪ De manera particular la Antropología aporta la
justificación para la expansión colonial en varios
sentidos:

�Presenta la colonización como el triunfo de la

razón.
�Coloca a la sociedad europea como la meta a
alcanzar.
- Muestra que el “sentido” de las otras culturas,
solo es posible hallarlo en y a través de
la razón y conocimiento europeos.
▪ En este marco la Antropología, tendrá tres
aportaciones claves:

1- La acentuación universalista del

hombre y la Cultura.

2- El carácter progresista de la
civilización.

3- El lugar privilegiado otorgado a

Occidente.
▪ Es así, como las diferencias entre los hombres y
las culturas son únicamente de grado, lo que
significa que siempre existe la posibilidad de
superar un estado o grado bajo condiciones
específicas, colocando a Occidente y al Sistema
Estatal en la cúspide de la pirámide
▪ En los escritos de los antropólogos del siglo XIX
(Tylor y Morgan), Occidente, el Estado –
Nación y la expansión, aparecen como la
culminación de un proceso irreversible.
 CIVILIZADO +

e al
ilin
o un
s m
io ni Salvajismo = Fuego, Cerámica, Arco.
u c
ol
Ev
Barbarismo = Agricultura, Metalistería,
Dom. Animales.

Civilización = Alfabeto, Escritura.

SALVAJE -

BANDA------TRIBU-------REINO-------ESTADO
▪ En este punto, el desarrollo de las ciencias
tanto naturales como sociales convergen en una
tarea la desmitologización y desmagnifización
de la naturaleza (social y natural).

▪ Esto permitirá al Estado Nación actuar sin

prejuicios.

▪ Con esta finalidad, la Antropología caracteriza

dos pares de opuestos:

-Civilización Vs. Barbarie

-Racional Vs. Irracional
▪ Estos pares de opuestos encierran las
necesidades socioeconómicas de la sociedad
industrial.