UNA PRIMERA DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA

• Aristóteles, dice “que la filosofía es un saber que se ocupa teoréticamente del ente en
tanto ente y de las propiedades que como tal le son propias”.
• ¿Qué significa "en tanto entes"?
• significa que nos hemos ocupado de todos los entes; que, en rigor, en las consideraciones
que se llevan hechas nos hemos referido a la totalidad de absolutamente todo lo que hay,
las estrellas, las obras de arte, los objetos de la matemática,etc, y aun de los entes
absurdos, como los triángulos redondos. Son considerados, no para enfocarlos particular
o individualmente, sino para pensarlos únicamente en lo que tienen de entes.
CONCLUSIONES

• El trabajo procede de una serie de solapamientos entre diversas propuestas intelectuales,

lo que nos concede una sensibilidad renovada, y hablar de una nueva sensibilidad que
nos lleve a fijarnos en los procesos y prácticas que actualizan una realidad concreta.
• Como señala Mol (2002), Lo que se plantea es un trabajo de “filosofía empírica”, una
investigación entendida como una práctica en un lugar concreto, donde lo teórico no
antecede a la realidad que vamos a observar, sino completamente, al contrario. Situar el
trabajo empírico en un primer plano, atendiendo a las prácticas, a las materialidades, a las
realidades que emergen de las propias prácticas.
CONCLUSIONES

• Una buena forma de comenzar sería centrarnos en una práctica, preguntarnos acerca de la coreografía de lo mixtura de los
elementos (humanos y no humanos) involucrados y ver de qué manera la realidad es actuada. Esta forma nos permite explorar la
conformación de tejidos, que son a su vez declarativos, moldean y son moldeados por sus diferentes elementos. Esto nos hace
suponer que las relaciones se extienden a lo largo del espacio y el tiempo, configurando nuevos actores o escenas, pero también
nos permite hablar de que, en conjunto, toda relación es precaria, potencialmente frágil.
• Serán los intereses y objetivos del investigador lo que harán situarse en un lugar y espacio de las prácticas concreto, esto nos hace
dar cuenta de que nuestra posición o producción como investigadores no es inocente, la teoría social también es performativa.
• La sensibilidad ontológica nos permite ver que toda realidad puede ser diferente, que “la realidad no es un destino” (Law, 2017).
• Nuestras investigaciones podrían mostrar que las realidades mas consolidadas pueden ser de otra forma, Re-hacer la realidad y las
prácticas que la configuran puede ser difícil, hasta imposible. Pero hablar de la ontopolítica, hablar de la relación inseparable entre
ontología y política, nos permite imaginar que la realidad puede ser de otra manera.