FELICIDAD,

PLACERY
LA VIDA BUENA
VIRTUD SEGÚN ARISTÓTELES
HÉCTOR ZAGAL @hzagal
1
El propósito de la ética
Epístola CVIII a Lucilo:
“Tropezamos en parte por culpa de
los maestros que nos enseñan a
discutir, no a vivir; en parte por
culpa de los discípulos que acuden
a las lecciones de sus maestros con
el propósito de no cultivar su
espíritu, sino de cultivar su
inteligencia. Por donde lo que fue
filosofía se ha convertido en
filología”.
2
De la indigencia a la arrogancia (y de regreso

“El señor me lo dio; el Señor

me lo quitó ¡bendito sea el
nombre de Dios!

@hzaga
3
“Santo Job”, Léon Bonnat, (1880)
l
 Job y la indigencia humana

• “Le habían nacido siete hijos y

tres hijas. Tenía también siete mil
ovejas, tres mil camellos,
quinientas yuntas de bueyes,
quinientas asnas y una
servidumbre muy grande” (Job I,
2-3)
• Diálogo entre Job y sus amigos
Elifaz, Baldad, Sofar y Elihú.

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5
“Yahvé respondió a Job desde el
seno de la tempestad y dijo: ‘Ciñe
tus lomos como un bravo; voy a
preguntarte y tu me instruirás. ¿De
verdad quieres anular mi juicio para
afirmar tu derecho?, ¿me vas a
condenar? ¿Tienes un brazo tú como
el de Dios?, ¿truena tu voz como la
suya. ¡Ea, cíñete de majestad y de
grandeza, revístete de gloria y de
esplendor!” (Job 40, 6-10).
6
39:1 ¿Sabes tú cómo dan a luz las cabras monteses? ¿Observas el parto de las ciervas?
39:2 ¿Cuentas los meses de su gravidez y conoces el tiempo de su alumbramiento?
39:3 Ellas se agachan, echan sus crías y depositan sus camadas.
39:4 Sus crías se hacen robustas y crecen, se van al campo y no vuelven más.
39:5 ¿Quién dejó en libertad al asno salvaje y soltó las ataduras del onagro?
39:6 Yo le di la estepa como casa y como morada, la tierra salitrosa.
39:7 Él se ríe del tumulto de la ciudad, no oye vociferar al arriero.
39:8 Explora las montañas en busca de pasto, va detrás de cada brizna verde.
39:9 ¿Aceptará servirte el toro salvaje y pasará la noche junto a tu establo?
39:10 ¿Lo mantendrás sobre el surco con una rienda y trillará los valles detrás de ti?
39:11 ¿Contarías con él porque tiene mucha fuerza o podrías encomendarle tus trabajos?
39:12 ¿Confías acaso que él volverá para reunir los granos en tu era?
39:13 El avestruz bate sus alas alegremente, pero no tiene el plumaje de la cigüeña.

7
39:14 Cuando abandona sus huevos en la tierra y deja que se calienten sobre el polvo,
39:15 olvida que un pie los puede pisar y que una fiera puede aplastarlos.
39:16 Es cruel con sus crías, como si no fueran suyas, y no teme que sea vana su labor,
39:17 porque Dios le negó la sabiduría y no le concedió la inteligencia.
39:18 Pero apenas se levanta y toma impulso, se ríe del caballo y de su jinete.
39:19 ¿Le das tú la fuerza al caballo y revistes su cuello de crines?
39:20 ¿Lo haces saltar como una langosta? ¡Es terrible su relincho altanero!
39:21 Él piafa de contento en la llanura, se lanza con brío al encuentro de las armas:
39:22 se ríe del miedo y no se asusta de nada, no retrocede delante de la espada.
39:23 Por encima de él resuena la aljaba, la lanza fulgurante y la jabalina.
39:24 Rugiendo de impaciencia, devora la distancia, no se contiene cuando suena la trompeta.
39:25 Relincha a cada toque de trompeta, desde lejos olfatea la batalla, las voces de mando y los gritos de
guerra.
39:26 ¿Es por tu inteligencia que se cubre de plumas el halcón y despliega sus alas hacia el sur?
39:27 ¿Por una orden tuya levanta vuelo el águila y pone su nido en las alturas?
39:28 La roca es su morada de día y de noche, la peña escarpada es su fortaleza.
39:29 Desde allí está al acecho de su presa y sus ojos miran a lo lejos.
39:30 Sus pichones se hartan de sangre; donde hay cadáveres, allí está ella.

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 El pecado: causa del mal
• No te harás escultura ni imagen alguna de lo que hay arriba en los cielos, ni de lo
que hay abajo en la tierra ni de lo que hay en las aguas debajo de la tierra. No te
postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahvé, tu Dios, soy un Dios
celoso, que castigo la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta
generación de los que me odian, y tengo misericordia por millares con los que
me aman y guardan mis mandamientos (Éxodo 20, 5-6). misericordia por
millares con los que me aman y guardan mis mandamientos.
• “Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra
que Yahvé, tu Dios, te va a dar” (Éxodo 20, 12 ).
• “Y al pasar vio Jesús a un hombre ciego de nacimiento. Y le preguntaron sus
discípulos ‘Rabbí, ¿quién pecó: éste o sus padres, para que naciera ciego?´” (Jn
9, 41)
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 Antígona: la arrogancia griega
Muchas cosas asombrosas existen y, con todo, nada más asombroso que el hombre. Él se
dirige al otro lado del blanco mar con la ayuda del viento tempestuoso del sur, avanzando
bajo las rugientes olas; y a la más poderosa de las diosas, a la imperecedera e infatigable
Tierra, trabaja sin descanso, haciendo girar los arados años tras años, al ararla con mulos.
El hombre que es hábil de caza, envuelve con los lazos de sus redes a la especie de los
aturdidos pájaros, y a los rebaños de fieras agrestes, y a la familia de los seres marinos.
Con sus habilidades, se apodera del animal del campo que va a través de los montes, y
unce al yugo que rodea la cerviz al caballo de espesas crines, así como al incansable toro
montaraz.
Se enseñó a sí mismo el lenguaje (phthégma) y el alado pensamiento (phrónema), así
como las civilizadas maneras de comportarse, y también, fecundo en recursos, aprendió a
esquivar bajo el cielo los dardos de los desapacibles hielos y los de las lluvias
inclementes. Nada de lo por venir le encuentra falto de recursos. Sólo del Hades no tendrá
escapatoria. De enfermedades que no tenían remedio ha discurrido ya posibles evasiones
(Antígona 331ss)
11
De la indigencia a la arrogancia (y
de regreso)

El afán por
medirlo todo:
La arrogancia
griega

@hzaga
12
l
 De la indigencia a la arrogancia (y de regreso)

Hipócrates y la teoría de los

humores:
Todo está ordenado, todo es
simétrico, todo corresponde a la
armonía

@hzaga
13
l
Hamartía: el error trágico
• Edipo rey
• Antígona
• Ifignea en Áulide
• Hécuba: la muerte de Polixena y
Polidoro
• Medea

14
15
¿Quién puede ser llamado feliz?

“¡He aquí a Edipo, el que solucionó los famosos

enigmas y fue hombre poderosísimo; aquél al que
los ciudadanos miraban con envidia por su destino!
¡En que cúmulo de terribles desgracias ha venido a
parar! De modo que ningún mortal puede considerar
a nadie feliz con la mira puesta en el último día,
hasta que llegue al término de su vida sin haber
sufrido nada doloroso (Edipo rey 1525ss).
16
 De la indigencia a la arrogancia (y de regreso)

“El sólo hecho de pensar que

podemos perder la felicidad, en el
supuesto de que la poseyéramos,
bastaría para hacernos infelices…”

@hzaga
17
“Jeanne Sammary”, Renoir (1878) l
¿Podemos controlar nuestra vida?

“Sí, conozco los crímenes que voy a realizar,

pero mi pasión es más poderosa que mis
reflexiones y ella es la mayor causante de
males para los mortales (Medea 1075-1080)

18
De la indigencia a la arrogancia (y de regreso

El error trágico y el
debacle del optimismo:
El universo es
inconmensurable y el
azar incontrolable

@hzaga
19
l
El arte de la
medida y la
ciencia política

@hzaga
20
l
 El arte de la medida y la ciencia política

Sócrates vs. Protágoras

¿El hombre es la medida de todas
las cosas?

@hzaga
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l
 El arte de la medida y la ciencia política

Episteme politiké: la inexacta ciencia de la medida

@hzaga
22
l
 El arte de la medida y la ciencia política

El doble origen de la exactitud:

1)
a) Experiencia práctica
b) El dominio de las pasiones

2)
Las circunstancias y la justa medida
@hzaga
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l
 El arte de la medida y la ciencia política

Virtudes y reglas:

Las reglas morales son, por tanto, simples guías cuya aplicación

dependerá de las circunstancias concretas. La filosofía de las cosas

humanas no pretende ser un catálogo exhaustivo de dilemas

morales, n un prontuario o vademécum. La incertidumbre de la

vida moral no se resuelve generando reglas, sino desarrollando

virtudes.
@hzaga
24
l
 El arte de la medida y la ciencia política

Ciencia política y prudencia

@hzaga
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l
El arte de la medida y la ciencia política

Los límites de la ética

aristotélica:

La propuesta aristotélica
es, en última instancia,
una administración de la
incertidumbre
@hzaga
26
l
 El bien supremo

El bien supremo
@hzaga
27
l
 El bien supremo

El bien supremo y la
felicidad:

“La maté porque hacía

calor”

@hzaga
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l
El bien supremo

Todo agente
racional busca un
bien supremo,
querido por sí
mismo y no en
virtud de otro
bien

@hzaga
29
l
 El bien supremo

El universo no es inconexo, como

lo sería una mala tragedia…

@hzaga
30
l
 El bien supremo

Todo agente busca el bien

(Hasta los que aparentan
que no)

@hzaga
31
l
 El bien supremo

El bien por sí mismo

@hzaga
32
l
 El bien supremo

¿Felicidad
ultramundana o
un más allá?

@hzaga
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l
El contenido de la felicidad

El argumento del érgon @hzaga

34
 Virtud y felicidad

• ¿Qué es la virtud?

• El érgon de la virtud moral

• La virtud y la proaíresis

@hzaga
35
Héctor Zagal

¡GRACIAS!

@hzaga
36