SILBAR EN EL ESTADIO

COMO FORMA DE
PROTESTA
Curso: Deporte y política
Docente: Bruno Rivas Frías
SOBRE LOS AUTORES
 Jaume Claret

Doctor en Historia por la Universidad

Pompeu Favra.
Especialista en la historia intelectual
catalana y española.
 Jaume Subirana

Doctor en Filología Catalana de la

Universidad Autónoma de Barcelona.
Especialista en historia de la cultura y
Catalan Studies.
BARCELONA, MÁS QUE UN
CLUB
EL CONTEXTO HISTÓRICO
 La dictadura de Francisco Franco (1939-
1975) implantó un nacionalismo radical y
centralista que buscaba eliminar
cualquier expresión de regionalismo.
 Siguió la senda de la dictadura de Primo
de Rivera (1923-1930) en la que lenguas
como el catalán o el vasco fueron
proscritas en un proceso de
españolización que evitara el
separatismo.
 En ese contexto el fútbol surgió como un
espacio de reivindicación cultural.
EL EJÉRCITO DESARMADO DE
CATALUÑA
 Ante las presiones culturales del
franquismo, el F.C. Barcelona se
transformó en la válvula de escape del
sentimiento catalán. ‘El ejército
desarmado de Cataluña’.
 El fútbol era uno de los pocos espacios
legales en donde se podían expresar los
regionalismos a través del hinchaje.
 El deporte como “un vehículo de identidad
que dotan a las personas de un sentimiento
diferencial y de una forma de clasificarse a
ellas mismas y a los otros” (MacClancy,
1996).
FRANCO Y EL REAL MADRID

 El mismo Franco había politizado el

fútbol. El Gobierno había hecho eco de
los triunfos internacionales del Real
Madrid.
 Por ello, la hinchada del Barcelona
acusaba al gobierno de favorecer al Real
Madrid con arbitrajes amañados.
 Consideraban que era una forma de
humillar y sojuzgar a la identidad
catalana.
SILBATINAS EN EL CAMP NOU
 En 1925, se silbó el himno español en un
partido entre el Barcelona y el Deportiu
Júpiter.
 El fundador del club, el suizo, Joan
Gamper apoyó la silbatina al permanecer
sentado durante el himno. Como
consecuencia, el Barcelona fue suspendido
seis meses y Gamper expulsado a Suiza.
 El pueblo catalán salió al rescate del club.
Se realizaron colectas y se postergó el
torneo regional. Se reforzó el vínculo con
el catalanismo.
RIVALIDAD REAL MADRID-
BARCELONA
 En 1970, se hace un llamado a silbar al
Real Madrid en un partido de la Copa del
Generalísimo como protesta por los
fallos arbitrales del encuentro de ida.
 El rey Juan Carlos advertido de los
abucheos no acudió al partido. Santiago
Bernabeu, presidente merengue, hizo lo
propio.
 Con esa protesta, los aficionados del club
catalán dejaban en claro su posición
regionalista y rechazo a los vínculos
entre el Madrid y Franco.
SILBATINAS EN EL SIGLO XXI

 A principios del Siglo XXI y con un

nuevo contexto político, se han dado dos
episodios de silbatinas. Ambos en
encuentros contra el Athletic de Bilbao
en el marco de la Copa del Rey
celebrados en el 2009 y 2012.
 Hechos que muestran la continuidad
histórica del fenómeno, la fragilidad
institucional del Estado y la precariedad
política del nacionalismo catalán.
 CONCLUSIONES FINALES
 Con este recuento de casos vuelve a quedar en evidencia el rol que tiene el deporte en la
construcción de comunidades imaginadas y la instrumentalización por parte de los órganos de
gobierno.
 El deporte fue uno de los instrumentos del régimen de Francisco Franco para imponer de
forma coercitiva símbolos que generen la ilusión de que España es una nación única y común
para toda la ciudadanía. Sin embargo, fracasó en el intento porque las protestas de las
hinchadas del Barcelona y el Athletic de Bilbao ponen en evidencia la fragilidad de dicho
Estado-nación.
 El nacionalismo catalán utiliza el deporte para dejar en claro que existe una identidad regional
que los une. Sin embargo, al mismo tiempo muestra la debilidad de un proyecto político que
encuentra en el fútbol una de sus expresiones más potentes.