CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO : Es la imagen subjetiva del mundo objetivo, por el cual el ser humano tiene la
capacidad de recoger en su cerebro todas las sensaciones y transformarlos en conocimientos para
determinar así la objetividad de ese fenómeno que siendo extraño a él es al mismo tiempo reflejo de la
realidad.
EL ACTO DEL CONOCIMIENTO Es el proceso psíquico que realizamos en cuanto somos sujetos
conscientes; consiste en la aprehensión mental de una cosa.
Es decir que la acción Gnoseológica se inicia con la aprehensión del objeto, luego surge el interés
consciente por conocer las propiedades que caracterizan dicho objeto y obtener con ello el conocimiento
por el sujeto.
Es decir una correlación entre el sujeto que quiere conocer y el objeto que debe ser conocido, pero no a la
inversa.
¿Qué es la aprehensión? Es la captación puramente mental de los objetos. El Conocer Es aprehender o
captar mentalmente un objeto y encontrar sus propias cualidades.
El Conocimiento Es el resultado del acto de conocer, por la captación que hacemos de las características
del objeto. Por el conocimiento llegamos a descubrir la manera de ser de los objetos, lo que poseen y no
lo que quisiéramos que posean.
Es decir que es un acto que se encuentra volcado hacia el objeto, por el cual aprehendemos la imagen
integral del objeto tal como es; según sus características que lo definen o tipifican diferencialmente de
otros.
Proceso del conocimiento
• Proceso del conocimiento ¿Cómo se lleva a cabo el conocimiento? El conocimiento, al parecer, es
un acto tan espontáneo que no nos despierta mayor interés su estudio, pero bien vale la pena
reflexionar sobre cómo se lleva cabo.
• En efecto, el conocimiento, se puede advertir, no es un acto de ejecución instantánea, ni tan simple
como parece, pues en el proceso del conocer se efectúan diversas acciones y en ellas se involucran
o intervienen, al menos, el sujeto cognoscente, el objeto cognoscible y una relación entre ambos
cuyo resultado es un conocimiento.
• Dicho proceso y los elementos o factores en él involucrados producen una problemática compleja
importante para la metodología de la investigación científica, cuya pretensión de objetividad es la
garantía de su propia validez. Refieren Gorski y Tavans que el conocimiento: “Es un proceso de
cognición generalizada de la realidad... que en este proceso del pensar formamos conceptos en los
que se reflejan de manera peculiar los objetos y fenómenos de la realidad.”
• Así entendido, el conocimiento no es un acto único, sino que supone una serie de actividades que
realiza un sujeto para ponerse en contacto con los objetos o fenómenos que investiga o desea
conocer. Realmente en esto consiste la metodología de la investigación, en diseñar un proceso o
estrategia para conocer o explicar una realidad o un fenómeno.
• Ahora bien, para que el objeto pueda ser conocido por el sujeto, necesariamente
debe existir una vinculación estrecha, que no se concreta si no existe una relación
biyectiva entre ambos. Esta relación es, en principio, sensorial y también intelectiva;
con base en ella el objeto puede ser aprehendido por el sujeto e incorporado a su
experiencia cognoscitiva, es decir, lo interioriza de tal manera que en el futuro no
requiere repetir la experiencia.
• Dicha incorporación es similar a lo que en la filosofía escolástica era la primera
operación mental o simple aprehensión, mediante la cual se obtenía una simillitudo
expresa in mente percipientis; si la aprehensión corresponde a la realidad se concreta
la adaequatio rei et intellectus, es decir, se obtiene un conocimiento verdadero. Es
evidente que el conocimiento siempre lo asociamos a la verdad.
• Todo ello significa, como lo hemos afirmado antes, que el objeto, tal como es, no se
presenta al sujeto en forma directa y precisa en el primer instante, sino que este debe
llevar a cabo una actividad racional encaminada a captar al objeto concreto en su
“cosalidad u onticidad”, es decir, su esencia. Si el objeto se presentara tal como es al
sujeto en el primer contacto, como decía Karel Kosik, no existiría la actividad
cognoscitiva y, en consecuencia, tampoco la actividad científica ni la filosófica.
Elementos del conocimiento

• Elementos del conocimiento ¿Cuáles son los elementos del conocimiento? En el proceso cognoscitivo intervienen
elementos sin los cuales no es posible obtener ningún conocimiento: Tal vez el elemento más importante para que
exista el conocimiento es un sujeto capaz de efectuar la actividad cognoscitiva, esto es, dotado de inteligencia. Se
requiere también la existencia de un objeto o realidad, que constituye el interrogante o la cosa que será descifrada por
el sujeto. Por último, es necesario que exista una relación entre el sujeto y el objeto, en otras palabras, ambos deben
entrar en contacto para que se obtenga algún conocimiento. En la medida en que dicha relación es más estrecha, el
conocimiento es más profundo. Visto de este modo, el proceso parece sencillo. Veamos a continuación qué sucede y
cómo interactúan esos factores en el proceso cognoscitivo.
• Sujeto ¿Quién es el sujeto en el proceso del conocimiento? El sujeto lleva a cabo la labor cognoscitiva, es decir, es el
agente de la relación pues, en virtud de su racionalidad, facultad indispensable para realizar la labor aprehensiva de los
objetos, es el único capaz de producir u obtener conocimientos. Por otra parte, el conocimiento no puede entenderse ni
lograrse si el sujeto racional no entra en contacto con el objeto, si no hay una interacción consciente entre ambos.
• Lo anterior significa que no basta que el sujeto se encuentre frente al objeto: es necesario que encamine su actividad
consciente hacia el conocimiento de este, pues, de otra manera, la simple presencia del sujeto frente al objeto no genera
ningún conocimiento. Ante un objeto, un sujeto puede presentarse en una actitud de simple espectador, que ve pasar
frente a sí multiplicidad de objetos como en un desfile, sin centrar su atención en ninguno de ellos. Si esto ocurre, es
evidente que el conocimiento no se puede lograr, de lo cual se desprende que el conocimiento es una actividad
consciente del sujeto y no solo consciente, sino profundamente intencionada y encaminada a obtener información tal
del objeto que le permita, terminado el proceso, decir que lo conoce o lo ha aprehendido