CULTURA CHINA

Estudiante: Nataly Polo Max

Fecha: 08/09/2020
Civilización Antigua
La cultura de China es una de las culturas
más antiguas y complejas del mundo.
La zona en que esta cultura es predominante,
abarca una amplia región geográfica con una
gran variedad de costumbres y tradiciones
entre pueblos, ciudades o provincias.
Algunos de los exponentes de la cultura china
son su mitología, su filosofía, su música y su
arte. Adoptó mucha cultura de sus alrededores
como el budismo de la India, dando origen al
budismo chan. China fue cuna de dos
importantes corrientes filosóficas, el
confucianismo y el taoísmo.
Mitología
La Mitología China se conoce gracias a textos
que datan esencialmente de la dinastía Han.
Al no tener más de 2000 años de antigüedad,
estos escritos apenas pueden clasificarse
como recientes. A veces reinterpretaron la
mitología de acuerdo con sus concepciones
filosóficas. De este modo, transformaron a los
más importantes dioses en soberanos
virtuosos que reinaban en tiempos antiguos.
Ta m b i é n a s o c i a r o n a s u s d i o s e s c o n l a s c i n c o
d ireccion es (es d ecir, los cu atro pu ntos
cardinales y el centro) según una cosmología
elaborada durante la Antigüedad temprana.
 Datos Importantes:

No existen libros dedicados a Mitología en

la antigua China. Los mitos se encuentran
recogidos en múltiples obras de Historia,
Filosofía o Poesía, en forma de menciones a
personajes mitológicos y los hechos o
leyendas que se les atribuyen. También hay
que considerar que esta multitud de obras,
de distintas dinastías, pertenecen a diversas
corrientes de pensamiento (Taoísmo,
Confucianismo, Legismo y Moísmo,
principalmente).
 La Creación
En todo el Extremo Oriente y Oceanía, existía un
dualismo cosmológico oponiéndose dos principios, por
una parte la luz, el sol y el fuego, por otra parte la
oscuridad, la luna y el agua. Generalmente, un pájaro
representaba al primer principio. En China, se trataba de
un cuervo. El pájaro solar es uno de los temas
privilegiados de la dinastía Shang, la primera dinastía
china cuya existencia se certifica por medio de la
arqueología. Una serpiente, como un animal acuático,
representaba al segundo principio. La madre de Shun,
uno de los soberanos míticos de China, pertenecía al clan
de la serpiente, y su padre pertenecía al clan del pájaro.
Por lo tanto, Shun era resultante de la unión de los dos
principios. Este mito ilustra también el totemismo de la
antigua sociedad china, según el cual cada clan tenía un
animal antepasado, así como la exogamia, que exigía que
los esposos fueran provenientes de clanes diferentes.
 El Caballo
• El sol residía sobre un árbol,
llamado Fusang o Kongsang.
Por la mañana, se levantaba de
este árbol para posarse y
dormir sobre otro árbol situado
al oeste. En la antigüedad,
había diez soles. Un día, estos
se levantaron al mismo tiempo,
infligiendo a los hombres un
calor intolerable. Yi derribó a
nueve de ellos con sus flechas,
por lo que no permaneció más
que uno.
Logotipo aquí
• Según la mayoría de los textos,
el mismo Yao pidió al arquero
Yi cortar los soles en vez de
derribarlos, pero éste es el
resultado del cruce de las
mitologías chinas e
indoeuropeas, ya que Yi es un
héroe indoeuropeo. Este mito
de los soles múltiples existe en
otro pueblo del Extremo
Oriente, en Siberia, e incluso
en algunos relatos amerindios,
prueba de su antigüedad.
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La Gran Inundación
La mitología china comparte con las
tradiciones sumerias, griegas, mayas,
judaicas y de otros orígenes el mito del
Diluvio Universal o gran inundación. En
e s t e c a s o , Yu e l G r a n d e , c o n l a a y u d a d e
Nüwa, construyó los canales que
consiguieron controlar la inundación y que
permitieron a la gente cultivar sus cosechas.
 Deidades Importantes
• Nüwa. Selló el cielo cuando
este estuvo desgarrado
utilizando piedras de siete
colores. El parche aplicado a
los cielos se convirtió en el
arcoíris. Se dice que también
es quien creó la humanidad.
• Fuxi. Hermano o esposo de
Nüwa. Se le atribuye la
invención de la escritura, la
pesca y la caza.
• Shen Nong. Inventor de la
agricultura.
• Yu el Grande. Primer
emperador de la
semilegendaria dinastía Xia.
Regula el curso de los ríos
para controlar las
inundaciones. En algunas
versiones es un dragón.
• Gong Gong. Un demonio
maligno del agua que
destruyó el Monte Buzhou ( 不
周山 ).
• Zhu Rong. Dios del fuego.
Derrotó a Gong Gong.
• Pangu. Separó el cielo de la
tierra según una historia sobre
la Creación.
• Cangjie. Creó el alfabeto.
• Chi You. Dios guerrero que
peleó contra Huang Di.
Inventor de las armas de
metal.
• Huang Di. El emperador
Amarillo, ancestro de toda la
civilización china
• Xuan Nu. Asistió a Huang Di
para someter a Chi You.
• Los Tres Puros. La trinidad
Daoista, las deidades más
altas.
• Emperador de Jade.
Gobernante del Cielo y de la
Tierra. Taoísta.
 Criaturas Míticas
• Fenghuang. El fénix chino.
• Ji Guang ( 吉光 ).
• Jian ( 鶼 ). Tiene un solo ojo y una
sola ala. Son dos y dependen una
de la otra, por lo tanto son
inseparables, representando al
marido y mujer ( 鶼鶼 ).
• Jingwei ( 精衛 ). Trata de llenar el
océano con ramas y guijarros.
• Shang-Yang. Un ave de lluvia.
• El ave de nueve cabezas. Utilizada
para asustar a los niños.
• Su Shuang ( 鷫鵊 ). Descrita como
pájaro del agua, como la grulla.
• Peng ( 鵬 ). De tamaño gigante y
un terrible poder de vuelo.
También conocida como el Roc
chino.
• Qing Niao ( 青鳥 ). El mensajero
de Xi Wangmu.
• Zhù. Un mal presagio.
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 DRAGONES
• Yinglong: Un poderoso sirviente de
Huang Di.
• Rey Dragón:( 龙王 , lóngwáng).
• Fucanglong: El dragón de los
tesoros ocultos.
• Shenlong: El dragón de la lluvia.
• Dilong: El dragón de la tierra.
• Tianlong: El dragón celestial.
• Li (Dragón sin cuernos): Un
dragón menor de los mares. No
tiene cuernos.
• Jiao: Otro dragón sin cuernos.
Vive en los pantanos. Es el menor
de los dragones.
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 Otras Criaturas
• Cabeza de Buey y Cara de
• Baihu. Tigre blanco.
Caballo ( 牛頭馬面 ).
• Ba She. Una serpiente
Joven mensajero en los
que puede comer
infiernos.
elefantes.
• Pixiu ( 貔貅 ).
• Qilin (Kirin en japonés).
• Rui Shi ( 瑞獅 ).
Animal quimérico con
• Sun Wukong
diversas variaciones.
• Tao Tie ( 饕餮 ). Una
Originalmente era una
especie de gárgola,
jirafa.
frecuentemente
• Longma. El dragón-
encontrada en antiguos
caballo, similar al Qilin.
recipientes de bronce,
• Kui ( 夔 ). Un monstruo
representando la avaricia.
de una sola pierna.
Se dice ser el quinto hijo
• Kun ( 鯤 ). Un
del dragón y tiene tal
gigantesco y
apetito que incluso se
monstruoso pez.
devora a sí mismo, salvo
• Iuduan. Puede detectar
la cabeza.
la verdad.
• Xiao ( 魈 ). Espíritu o
• Yaoguai. Demonios.
demonio de la montaña.
• Espíritu del zorro.
• Chao, el cerdo.
Logotipo aquí • Nian, la bestia 11
 LUGARES MITICOS
Xuan Pu ( 玄圃 ). Tierra encantada en la Montaña Kunlun ( 崑崙 ).
Yao Chi ( 瑤池 ). Residencia de los inmortales donde vive Xi Wang Mu.
Fu Sang ( 扶桑 ). Una isla mítica, frecuentemente identificada con Japón.

“
Que Qiao ( 鵲橋 ). El puente formado por aves a través de la Vía Láctea.
Peng lai ( 蓬萊 ). El paraíso, una fabulosa isla encantada en el mar de la
China Oriental.
Long Men ( 龍門 ). La puerta del dragón donde las carpas se pueden
transformar en dragones.
Di Yu ( 地獄 ). El infierno de china

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”
 ESTRUCTURA SOCIAL

Desde el periodo de los Tres augustos y

cinco emperadores, el principal gobernante
ha sido algún monarca. En los diferentes
periodos se han empleado nombres
diferentes para referirse a las diversas
posiciones sociales. Conceptualmente los
periodos imperial y feudal son similares, con
el gobierno y los oficiales militares en la
parte alta de la jerarquía social mientras que
el resto de la población quedaba bajo la ley
regular.​Desde la Dinastía Zhou (1046-256 a.
C.) en adelante, la sociedad tradicional
china ha estado organizada en un sistema
jerárquico de clases socioeconómicas
conocido como Las cuatro ocupaciones.
 RELIGION
• La religión en China se ha caracterizado por un pluralismo desde los
comienzos de la Historia de China. Las religiones en China se
orientan al entorno familiar y no suelen exigir la adherencia
exclusiva de sus miembros. Algunos estudiosos dudan de la
aplicación del término «religión» para el budismo o el taoísmo,
prefiriendo denominarlos «prácticas culturales» o «sistemas de
pensamiento».​El cuestionamiento sobre lo que debería llamarse
religión en el ámbito de China está sujeto a debate.
 Religión Tradicional China

• La religión tradicional china (también conocida como religión tradicional Han1​o

shenismo 2​) es la religión propia y autóctona de la China. Es una religión
politeísta y con ciertos elementos del chamanismo y está profundamente
influenciada por el budismo, el confucianismo y el taoísmo.

• Actualmente es la religión predominante en China y a pesar de ello su número

de creyentes es difícil de calcular ya que las fuentes varían entre 880 millones y
390 millones, además en las encuestas y censos del gobierno chino por lo
general las personas se afilian como budistas o taoístas si es que se afilian
acaso. Siendo una religión sincrética, resulta difícil de diferenciarla de las otras
tradiciones espirituales chinas más organizadas.
 BUDISMO
Es el término con el que se agrupa a
las diferentes escuelas de budismo
que florecieron en China desde
tiempos antiguos. El budismo
desempeñó un papel muy importante
en la formación de la mentalidad de
la gente china, incluyendo en
diversas áreas como estética,
política, literatura, filosofía y
medicina.

E n e l a p o g e o d e l a d i n a s t í a Ta n g , e l
budismo chino produjo numerosos
¿ maestros espirituales
JUDIOS
Refiere a la historia del pueblo judío en el
actual territorio chino. Los judíos han estado
presentes dentro la historia de la antigua China;
aunque muchas veces se mantuvieron en la
discreción y otras veces activos, los pueblos
semitas se distribuyeron principalmente en la
región norte y central, pero se concentraron
principalmente en los puertos y ciudades.
Comunidades relativamente aisladas
d e s a r r o l l a d a s a t r a v é s d e l a d i n a s t í a s Ta n g y
Song (siglos VII y XII E.C.) y sobre todo a
través de la dinastía Qing (siglo XIX E.C.),
sobre todo los judíos llamados judíos Kaifeng
(el término "chino-judío" se utiliza a menudo en
un restringido sentido para referirse a estas
comunidades aisladas).
 TAOÍSMO Y CONFUSÍONISMO
El tao es una idea fundamental en la mayoría de las
escuelas que forman parte de la filosofía china; sin
embargo, para el taoísmo es referido como el principio de
unidad absoluta, y al mismo tiempo mutable, que conforma
la realidad suprema y el principio cosmogónico y ontológico
de todas las cosas.​Así, para los taoístas el tao constituye
la fuente, el patrón y la sustancia de todo lo existente.
El confucianismo se centra en los valores humanos como
la armonía familiar y social, la piedad filial ( 孝 , Xiao), ren
( 仁 , «bondad» o «humanidad») y Lǐ ( 禮 / 礼 ), que es un
sistema de normas rituales que determina cómo una
persona debe actuar para estar en armonía con la ley del
Cielo. El confucianismo tradicionalmente sostiene que
estos valores se basan en el principio trascendente
conocido como Cielo ( 天 , Tiān) y también incluye la
creencia en espíritus o dioses (shén).3​El confucianismo se
podría entender como una ética social y humanista, de un
sistema centrado en los seres humanos y sus relaciones.
En el confucianismo se hace hincapié en los rituales
formales de todos los aspectos de la vida, desde casi las
ceremonias religiosas de estricta cortesía y deferencia a
uno de los ancianos, especialmente a los padres y al
Estado en la forma del emperador.
IDIOMA
• El idioma escrito desde la
antigüedad fue el Chino
clásico. Se empleó durante
miles de años pero estuvo
principalmente reservado
para eruditos e
intelectuales. Hasta el siglo
XX, millones de
ciudadanos
• Especialmente aquellos que
vivían alejados de la corte
imperial, eran analfabetos.​
Solo tras el Movimiento del
Cuatro de Mayo se impulsó el
chino vernáculo lo que
permitió a los ciudadanos leer
pues el idioma estaba
modelado conforme a la
lengua hablada.
ARQUITECTURA
La arquitectura china, de la que se pueden
encontrar ejemplos datados hace más de 2000
años, ha sido un rasgo distintivo de la cultura
d e l p a í s . To d a l a a r q u i t e c t u r a t i e n e a l g u n o s
rasgos distintivos independientes de las
regiones o del uso de los edificios, el más
relevante es el énfasis en la anchura como
ejemplifican los amplios espacios de la
Ciudad Prohibida. Por el contrario, la
arquitectura occidental suele hacer hincapié
en la altura aunque pueden encontrarse
excepciones como las pagodas. Otra
característica importante es la simetría, que
implica un significado de grandeza y se
aplica tanto a palacios como a casas de
campo. La excepción más notable a esta
característica está en el diseño de los
jardines que suelen ser asimétricos. El feng
shui ha jugado un importante papel en el
desarrollo estructural de la arquitectura
 GASTRONOMIA
La gastronomía de China es una de las más ricas debido a la
antigua tradición culinaria del país, y está muy ampliamente
representada en el mundo. Se puede decir que
originariamente procede de diferentes regiones de China, que
se ha expandido a otras partes del mundo — desde el sureste
de Asia pasando por el continente americano hasta toda
Europa. La cocina china está íntimamente relacionada no
solo con la sociedad, sino también con la filosofía y la
medicina china. Distingue entre el cai (verduras cocinadas y
por extensión todo lo que acompaña los cereales) y los
cereales en sí, el fan. Los alimentos yin (femeninos) son
alimentos tiernos y ricos en agua como las frutas y las
verduras, y tienen un efecto refrescante. Los alimentos yang
(masculinos) incluyen los platos fritos, especiados y a base
d e c a r n e s , y s i r v e n p a r a r e c a l e n t a r. S i t o d a c o m i d a t i e n e q u e
armonizar los sabores, las comidas chinas tienen también
que buscar un equilibrio entre lo frío y lo caliente, los
colores y la consistencia de los diversos alimentos. Por ello
las técnicas culinarias chinas son numerosas y
particularmente variadas.
LITERATURA
La literatura china tiene una historia que se
remonta desde los más antiguos archivos
oficiales dinásticos conservados hasta las obras
de ficción surgidas durante la dinastía Ming
para el entretenimiento de las masas letradas de
China. Se calcula que hasta el siglo XVII se
habían producido en China más textos escritos
que en el resto del mundo.

La literatura china ha influido de forma

extraordinaria en la literatura de países
cercanos, especialmente Japón y Corea.
Algunas obras de la literatura china son muy
populares y se reeditan constantemente en todo
el mundo, como por ejemplo el Dào Dé Jing.
 PINTURA
• Pintura del país, en oposición a la
pintura china de inspiración
occidental aparecida en el siglo
XIX. Se puede considerar como
una rama autónoma de la
caligrafía china de la que partió,
fundada sobre los cuatro tesoros
de la escritura: (pinceles, tinta,
tintero y papel), pinceles chinos,
barrita para la tinta, piedra de tinta
(para moler la piedra de tinta y
mezclarla con agua) y el papel de
arroz.
• Piedra y bastoncillo de tinta.
• Tiene diferencias con otros
géneros de pintura china, por
ejemplo, la pintura de frescos
budistas de las cuevas de
Dunhuang.
• La pintura china clásica está
constituida por un conjunto de
estilos típicos del Extremo
Oriente que tienen su origen
en las técnicas
 CLASIFICACIÓN DE LAS PINTURAS
• SEGÚN EL CONTENIDO
• Pinturas de flores y pájaros
( 花鳥畫 huā niǎo huà)
• Pinturas de paisajes ( 山水畫
shān shuǐ huà)
• Retratos ( 人物畫 rén wù huà)
• Animales ( 動物 Dòngwù)
• SEGÚN LA TECNICA
• Pintura con atención fina al
detalle （工筆 Gong Bi ）
• Pintura de pincelada rápida
（寫意 Xié Yì ）
• Pintura con tinta china negra
（水墨 Shui Mo ）
ARTES MARCIALES
Las artes marciales de China constituyen una
numerosa variedad de sistemas de artes marciales
originarios de este país. Dichos sistemas o estilos
también pueden ser denominados Wushu ( 武術 ),
K u n g - f u ( 功 夫 ) : , ​K u o - s h u ( 國 術 ) o C h u a n - f a ( 拳 法 ) ,
dependiendo del grupo de personas que los
practican. La denominación con uno u otro de los
términos puede implicar diferencias en cuanto a
criterios sobre su práctica.
Las artes marciales son normalmente usadas como
formas de defensa personal. Las artes marciales
también son beneficiosas para la salud mental.
Relajan y enseñan concentración y dominio. Los
monjes tibetanos dicen que existen dos tipos de
ejercicio:
Externo enfocado en el fortalecimiento y desarrollo
del cuerpo.
Interno enfocado en el desarrollo de la fuerza
i n t e r i o r. E s t e t i p o d e e j e r c i c i o e s c a l m a d o , a s í c o m o
a y u d a a t e n e r c a l m a y s a l u d i n t e r i o r.
Casi todas las artes marciales son de acuerdo a los
monjes una forma de ejercicio interno.
GRACIAS :3