Quiénes son los

Padres de la Iglesia
Escritores cristianos…

⋄ De los primeros siglos.

⋄ Se consideran como los iniciadores, los progenitores
de la fe cristiana, de la vida espiritual de las
diferentes Iglesias.
Escritores cristianos…

A partir de la Edad Media:

⋄ Ortodoxia.
⋄ Santidad de vida
⋄ Aprobación eclesiástica
⋄ Antigüedad.
⋄ Todos los demás = escritores eclesiásticos.
Son testigos privilegiados de la Tradición viva de la
Iglesia y garantes de una auténtica Tradición
católica.
Tradición que continúa desde los comienzos del
cristianismo y que demuestra la unidad en la
diversidad y continuidad en el progreso.
 Delinearon:

⋄ Las primeras estructuras fundamentales de la Iglesia.

⋄ Contenidos doctrinales y pastorales que permanecen
válidos para todos los tiempos.
⋄ Escritos que ofrecen una riqueza apostólica que los hace
grandes maestros de la Iglesia de ayer y de hoy.
Delinearon:

⋄ Fijaron el canon de las Sagradas Escrituras.

⋄ Precisaron las profesiones básicas de la fe.
⋄ Pusieron las bases de la disciplina canónica.
⋄ Crearon las formas de la liturgia que permanecen
como punto de referencia para las posteriores
reformas.
Estudiar los Padres
de la Iglesia…
 La “ La patrística
se orienta
patrología
hacia el
tiene una
aspecto
orientación
sistemático y
histórica.
teológico.
Ambas nos orientan a descubrir y valorar:

⋄ La novedad del pensamiento cristiano.

⋄ La forma de expresar esa novedad.
⋄ La importancia de tener en cuenta los documentos
(filología), los monumentos, la extensión
(proyección) de la novedad cristiana, y el
característico “olor” contextual.
 La novedad y la La concentración en La jerarquía de las
originalidad
Rasgos cristiana.de los Padres
característicos lo de
esencial.
la Iglesia: verdades.

El hecho de ser una

El vivo sentido de
teología de búsqueda
misterio (puerta
El valor ecuménico. con su
estrecha y escándalo
correspondiente
de la cruz).
pluralismo teológico.

La trascendencia = La concepción de la
teología de símbolos teología como
El carácter pastoral.
con profundas bases experiencia de Dios
bíblicas. (mística).
Niveles hermenéuticos de estudio:

⋄ Filológico: desde los documentos del pasado.

⋄ Histórico: teniendo en cuenta el contexto.
⋄ Dogmático: desde la enseñanza que nos deja,
desarrollando los elementos propios de la identidad
eclesial.
Los Padres de la
Iglesia y la Teología
⋄ La teología cristiana nació de la actividad exegética
de los Padres.
⋄ Elementos básicos de la comprensión católica de las
verdades primarias de la fe.
⋄ Discurso anti herético que favoreció la defensa de la
fe, elaborando de forma teológica los datos
revelados.
⋄ Inculturación cristiana: encuentro entre fe y cultura,
fe y razón.
⋄ Patrimonio que se remonta a los tiempos anteriores a
la ruptura entre el Oriente y el Occidente cristiano.
Los Padres de la
Iglesia y la exégesis
bíblica
Han subrayado la
compresión de la
La ciencia moderna
Escritura como
ha profundizado en la
palabra de Dios.
Biblia como palabra
humana.
17
Los Padres de la
Iglesia en el tiempo
En la Antigüedad…
⋄ La expresión “padre” ha ido cambiando a lo largo
del tiempo.
⋄ Desde las controversias de los siglos IV y V se
forman manuales de testimonios antiguos y
autorizados de fe: “de los padres”.
⋄ Decreto del Papa Gelasio (492-496) De libris
recipiendis et non recipiendis
Formas de transmisión:

Carta

Tratados Homilía
Metas alcanzadas:

⋄ Determinaciones de los primeros concilios

ecuménicos.
⋄ El hecho de haber dado a la fe una forma y una
expresión que todavía se utiliza.
⋄ La fijación del canon neotestamentario y de la
liturgia con sus normas y modos.
Campos donde iniciaron los estudios patrísticos:

⋄ El literario y el artístico.
⋄ Herencia de las culturas griega, romana y hebrea.
⋄ Los cristianos desarrollan su propia historia de los padres y su
memoria de los lugares y monumentos sagrados para la nueva
fe: Padres = hermanos y testigos.
Fases de la tradición cristiana:

Del 30 a 70.
Del 70 al 135.
Del 135 al 200.
Del 200 al 300.
Ejes fundamentales:

⋄ La fijación del canon del NT.

⋄ La reconstrucción crítica del AT.
⋄ La lucha contra los errores teológicos
(principalmente gnosticismo).
⋄ Los primeros intentos sistemáticos.
En el Medioevo…
Desarrollaron una explicación de la Biblia:

Tres fases:
⋄ Escolástica: siglos IX-XII
⋄ Apogeo de la escolástica: siglos XII-XIII
⋄ Escolástica tardía: siglos XIII-XV.
¿Cómo se enseñaba la doctrina?

A través de una lección sobre la página divina que se

desarrollaba a través de una glosa.
⋄ Anotaciones marginales.
⋄ Anotaciones interlineales.
⋄ En el siglo XII: glosa completa de la Biblia.
⋄ En el siglo XIII: cristalización del método.
⋄ Al final del medioevo, la glosa fue desapareciendo.
Revisión en el siglo XII.

⋄ Anselmo de Canterbury
⋄ Abelardo
⋄ Pedro Lombardo.
⋄ El punto más alto de este movimiento escolástico fue
la Suma Teológica de Santo Tomás.
Decadencia…

⋄ Acceso a un número limitado de obras antiguas:

empobrecimiento de los textos patrísticos.
⋄ Desde el siglo IX hasta el siglo XIV se vivió la
tendencia a imponer el principio de la tradición =
tendencia fundamentalista.
⋄ Entre los siglos IX y XIII al concepto de tradición le
faltó la perspectiva histórica.
Obras importantes de los siglos IX-XIV:

⋄ Los hombres ilustres: Sigeberto de Gembloux (1112).

⋄ Las luminarias de la Iglesia: Honorio de Autún (1112).
⋄ Los escitores eclesiásticos: autor anónimo de Melk (1135).
⋄ Diálogo sobre varios autores: Conrado de Hirschau (1135).
A partir del siglo
XV…
Algunos cambios culturales…

⋄ Recuperación de la dimensión histórica como

elemento específico de la nueva cultura.
⋄ Descubrimiento de los manuscritos y la imprenta
logró que el hombre culto se transformara en
literato.
Algunos cambios culturales…

⋄ La nueva cultura se caracteriza por la investigación

constante y la amplia difusión.
⋄ Nuevo método de investigación: método dialéctico.
⋄ Se retornó a la antigüedad clásica.
⋄ El movimiento protestante contestó a la teología del
Medioevo promoviendo el regreso al significado
“auténtico” de la Biblia.
⋄ Orientación de los reformadores: aumentó más el
interés por los Padres: la confrontación se
concentraba en la época de los Padres y en su
testimonio.
⋄ El Concilio de Trento (8 abril de 1546) con el
decreto “Sobre los libros sagrados y la tradición”
respondió a los protestantes: la tradición no es
estrictamente apostólica, y el magisterio eclesiástico,
como órgano transmisor de la tradición, es elemento
decisivo y determinante en lo relacionado con la fe y
las costumbres.
⋄ Los siglos XVIII y XIX, trajeron consigo un influjo
de corrientes filosóficas sobre la teología, en
particular la crítica kantiana y el idealismo alemán,
el estudio de la antigüedad cristiana tomó un sentido
completamente nuevo y una creciente importancia.
⋄ Teoría de la religión en los límites de la razón y la
ciencia, que vaciaba de significado la fe cristiana.
⋄ Surgió la filosofía de la religión.
⋄ La patrística se convirtió en un terreno para discutir
y volver a interpretar las fuentes cristianas.
A partir del siglo XVI

⋄ Comienzan dos líneas en el pensamiento patrístico:

la católica y la protestante.
⋄ Se presentaron diferentes lecturas de las obras de los
autores eclesiásticos y de los padres de la Iglesia.
Segunda mitad del siglo XVII y siglo XVIII

⋄ Los padres fueron convertidos en “fósiles”.

⋄ Se remontan a la antigüedad o a la autoridad sin una
verdadera profundización histórica o racional de los
problemas.
En el siglo XIX

⋄ Los padres fueron vistos como un fenómeno

histórico desde la perspectiva del historicismo.
⋄ Renace la patrística: retornar a los Padres significa
volver a descubrir el auténtico cristianismo.
En el siglo XX.

⋄ Se pasó a los padres entendidos como testigos.

⋄ Se desarrolla una relación dialéctica entre la unidad y el
pluralismo, la integración y la diferenciación.
⋄ La tradición fue entendida como testimonio, al valorar y
aprovechar todos los documentos como testigos de la tradición
de una cultura de un pueblo.
Contexto
histórico
Leer de la página 24 a la 33 y discutan las siguientes interrogantes:

1. La historia del Imperio Romano influyó en el desarrollo de la Patrística:

⋄ ¿En cuántas épocas se divide la historia de Roma?
⋄ ¿Qué acontecimientos la identifican?
2. ¿Qué periodo se caracteriza por desarrollar grandes y profundas transformaciones
en el mundo mediterráneo? ¿Cuáles fueron los aportes de esas transformaciones?
3. Los ejes económico, demográfico y político influyeron en los Padres de la Iglesia.
A grandes rasgos, ¿cuáles fueron los aportes que dieron en relación a estos tres
ejes?