siglos HISTORIA ARTE

S. VII / Comienza la era musulmana: 622 Periodo de gestación del Arte

VIII Después de la muerte de Mahoma se inicia un periodo de islámico.
Califas electivos: los llamados CALIFAS ORTODOXOS Se va asimilando la herencia
Desde 661 la capital del mundo musulmán se traslada a bizantina, persa, romana.
Damasco. Se busca un lenguaje propio
Se inicia el Califato Omeya 661 / 750 Se inicia la construcción de las
Periodo de expansión del Islám: controlan desde la India primeras mezquitas y palacios.
hasta España
VIII / XIII La dinastía ABBASI desplaza a la OMEYA en el gobierno del Época de esplendor del arte
territorio. Desde el 750 la sede del Califato se traslada a musulmán.
Bagdad. Consolidación y desarrollo
Desde el 850 se rompe la unidad territorial del Islám: surgen espectacular de las artes.
tres califatos rivales desde el . IX: Aparecen diferentes focos.
Califato Abbasi en oriente Se inician la construcción de
Califato fatimí en Egipto y Norte de Africa. diferentes ribats y Madrassas.
Califato Andalusí en España.
Desde el s. XI nuevas invasiones a los tres califatos: Turcos
selyúcidas en Oriente.
Tribus bereberes del Sahara ( Almorávides y Amohades ) en
el Norte de Africa y en Al Andalus
XIII / XV Oleadas de mogoles derrotan a los turcos selyúcidas y Influencia oriental traída por los
destruyen Bagdad 1258. Mogoles
Desde 1281 expansión de los turcos Otomanos por todo Gran desarrollo de Mausoleos,
Oriente. Esta expansión termina con la conquista de Mezquitas y Madrassas.
Constantinopla en el año 1453. Desarrollo de la arquitectura
Desde 1238 Dinastía Nazarí ultimo reducto del Islám en la palaciega y de las artes
Península Ibérica. industriales.
TIPOS DE DECORACIÓN:
1.- Geométrica
Se extienden de forma interminable. El más común es la LACERÍA.
Se basan todas en el círculo cuyo radio funciona como unidad lineal: las
divisiones de la circunferencia determinan el sistema de proporciones y
se puede convertir en cuadrados, triángulos, polígonos estrellados. Las
estrellas de 16 puntas o más es una de las formas elementales del
diseño. Es fácil encontrarlos en bóvedas, cúpulas etc.
la decoración recubre todo el edificio creando la sensación de un
espacio sin límite .
2.- Vegetal
Se trata de pequeñas hojas, el ATAURIQUE inspirada en la hoja de ACANTO. Se
tomaron de a decoración clásica, persa, bizantina. Se presenta ahora de forma
estilizada.

3.- Epigráfica
Dos tipos: cúfica y nesjí: la primera trazos alargados y angulosos. La segunda trazos
redondeados.
El objetivo es recoger la palabra de Dios recogida en e Corán. Es la llamada
GEOMETRÍA DEL VERSO”.
El estuco:
El estuco:
Se utiliza
Se utiliza para
para decorar
decorar superficies.
superficies. Se
Se obtiene
obtiene mediante
mediante la la mezcla
mezcla de
de cal
cal apagada
apagada yy
polvo de
polvo de mármol,
mármol, alabastro
alabastro oo yeso.
yeso. Es
Es algo
algo barato,
barato, flexible,
flexible, se
se puede
puede colorear
colorear yy
transformar, pero
transformar, pero necesita
necesita un
un soporte:
soporte: los
los muros.
muros. Sirve
Sirve para
para estacar
estacar una
una superficie
superficie yy
contribuye aa que
contribuye que las
las cosas
cosas parezcan
parezcan distinta
distinta de
de lo
lo que
que son.
son.

El azulejo:
El azulejo:
cerámica vidriada
cerámica vidriada dede color
color que
que sirve
sirve para
para revestir
revestir una
una superficie
superficie mediante
mediante el
el alicatado,
alicatado,
se utiliza
se utiliza especialmente
especialmente en en loslos muros.
muros. Las Las formas
formas decorativas
decorativas tienden
tienden hacia
hacia la
la
abstracción yy se
abstracción se inspiran
inspiran en
en la
la caligrafía,
caligrafía, la
la vegetación,
vegetación, la
la geometría
geometría
4.- MEZQUITAS Y EL PALACIO EN EL ARTE HISPANOMUSULMÁN

A.- LA MEZQUITA
1.- LAS DIFERENTES PARTES DE LAS MEZQUITAS:
La función: servir de reunión a los fieles para orar 5 veces a día no
es el lugar donde resida la divinidad como en la religión cristiana.
Las diferentes partes de la misma son:
Gran patio o Sahn
La fuente para las abluciones: SABIL
El Aminar o Minarete: torre desde donde el almuédano llama a la
oración.
La sala de oración: HARAM
La Pared orientada hacia el Este: QUIBLA
El Nicho o Mihrab.
El Mimbar: Mahoma se sentaba en un sillón elevado por dos
escalones.
2.-
2.- SIGNIFICADO
SIGNIFICADO DE
DE LAS
LAS MEZQUITAS
MEZQUITAS Y
Y CONCEPTO
CONCEPTO DE
DE ESPACIO:
ESPACIO:
Espacio
Espacio cambiante
cambiante en en función
función del
del crecimiento
crecimiento dede la
la comunidad.
comunidad.
Columnas
Columnas yy navenave crean
crean un un módulo
módulo constructivo
constructivo que
que permite
permite su
su ampliación
ampliación sin
sin
perder
perder el
el edificio
edificio proporciones
proporciones yy equilibrio.
equilibrio.
Se
Se concibe
concibe desde
desde elel exterior
exterior (( muros
muros gruesos
gruesos )) como
como unauna fortaleza
fortaleza que
que acentúa
acentúa la
la
idea
idea de
de recogimiento
recogimiento interior.
interior.
La
La Mezquita
Mezquita se se concibe
concibe como
como un un espacio
espacio multifunción:
multifunción: actividades
actividades religiosas
religiosas yy
actividades
actividades relacionadas
relacionadas concon aspectos
aspectos éticos:
éticos:
Se
Se imparte
imparte enseñanza,
enseñanza, se se celebran
celebran juicios,
juicios, se
se escucha
escucha aa hombre
hombre sabios.
sabios.
La
La oración
oración eses un
un rezo
rezo formal,
formal, no
no ritual.
ritual.
 QUIBLA
HARAM

SAHN MIHRAB

ALMINAR
B.- LOS PALACIOS

Se trata
Se trata de
de arquitecturas
arquitecturas civiles.
civiles.
Se construyen
Se construyen en en tiempo
tiempo cortos
cortos consecuencia
consecuencia de de las
las conquistas
conquistas rápidas.
rápidas.
Se construyen
Se construyen rápido
rápido porque
porque hay
hay dinero,
dinero, mano
mano dede obra
obra barata.
barata.
Serían una
Serían una síntesis
síntesis entre
entre las
las villas
villas clásicas
clásicas yy la la suntuosidad
suntuosidad del
del mundo
mundo
oriental.
oriental.
No tienen
No tienen un
un plano
plano organizado.
organizado. Van Van creciendo
creciendo enen función
función de
de las
las necesidades.
necesidades.
En general,
En general, se se organizan
organizan en en torno
torno aa patios
patios donde
donde se se señalan
señalan las
las zonas
zonas
públicas de
públicas de acceso
acceso de de todos
todos yy las
las zonas
zonas privadas.
privadas.
Tenían una
Tenían una función
función pública
pública yy privada.
privada. Son
Son centros
centros dede poder
poder yy dede
administración, son
administración, son lugares
lugares de
de descanso
descanso yy placer.
placer.
Se levantan
Se levantan dentro
dentro de de recintos
recintos amurallados
amurallados yy forman
forman unauna ciudad
ciudad nono
planificada, dentro
planificada, dentro de de los
los espacios
espacios urbanos
urbanos que
que crecen
crecen sin
sin ningún
ningún tipo
tipo de
de
planificación previa.
planificación previa.
LAS MEZQUITAS EN EL ARTE HISPANOMUSULMAN

Se ordena construir la mezquita en el año 756 por el emir Abd el Rahman.

Aquí nace la arquitectura hispano musulmana.
Es de planta rectangular tipo MEZQUITA HIPOSTILA que fue creciendo a
medida que la ciudad aumentó de población.
Sigue el modelo de la Mezquita de Damasco e influirá en otras mezquitas del
Norte de África.
LOS MATERIALES:
Se emplean son la piedra caliza para los muros, piedra y ladrillo para los
arcos arcos, mármol para las columnas, madera para las techumbres, y una
gran diversidad de materiales para la decoración.
Las primeras columnas y capiteles de este primer momento fueron
aprovechados de otros monumentos.
En esta primera fase, la mezquita tenía once naves perpendiculares al muro
de la QUIBLA
Para hacer un espacio luminoso, se colocaron sobre los arcos de herradura
pilares que sujetan arcos de medio punto y elevan mucho a cubierta.

Con Abd El Rahman: se producen remodelaciones en la Mezquita con otros

otro tramos hacia el sur por lo que hubo de derribar el muro de la QUIBLA. Se
hicieron nuevos capiteles y se decoraron profundamente algunas puertas. Se
levantó un alminar en el patio.
Las cubiertas originales se creen que eran de madera formadas por tableros
sobre vigas y decorados con ricos artesonados.
Con
Con Al Al Hakam
Hakam II II se
se introducen
introducen las las
bóvedas de nervios, en los tramos
bóvedas de nervios, en los tramos más más
próximos
próximos al al mihrab.
mihrab. FueFue unun periodo
periodo de de
enorme riqueza económica
enorme riqueza económica y permitió y permitió
hacer
hacer grandes
grandes obras
obras decorativas
decorativas en en la
la
mezquita. En el año 916 se amplió
mezquita. En el año 916 se amplió hacia hacia
el
el sur.
sur. Se
Se tiró
tiró de
de nuevo
nuevo elel muro
muro dede lala
QUIBLA. En la nave anterior a
QUIBLA. En la nave anterior a la quibla la quibla
se
se crearon
crearon arcos
arcos polilobulados,
polilobulados, una una bella
bella
cúpula
cúpula delante del MIRHAB. El arco de la
delante del MIRHAB. El arco de la
fachada
fachada deldel MIHRAB
MIHRAB es es de
de herradura
herradura yy
está
está enmarcado
enmarcado por por unun doble
doble ALFIZ.
ALFIZ. SeSe
utilizaron
utilizaron mosaicos
mosaicos para para revestir
revestir el el
interior del Mihrab y
interior del Mihrab y la cúpula, la cúpula,
indicándonos
indicándonos de de unun espacio
espacio dede especial
especial
importancia.
importancia. Fueron realizados por
Fueron realizados por
artistas
artistas bizantinos
bizantinos traídos
traídos aa Córdoba
Córdoba ..
A
A esto
esto se
se suman
suman laslas placas
placas dede mármol
mármol
que recubrían las superficies y las
decoraciones epigráficas y vegetales.
La capilla del Mihrab es abovedada. El
arco de entrada tiene un doble ALFIZ.
En el año 916 se amplió
hacia el sur. Se tiró de nuevo
el muro de la QUIBLA. En la
nave anterior a la quibla se
crearon arcos poli lobulados,
una bella cúpula delante del
MIRHAB. El arco de la
fachada del MIHRAB es de
herradura y está enmarcado
por un doble ALFIZ. Se
utilizaron mosaicos para
revestir el interior del Mihrab
y la cúpula, indicándonos de
un espacio de especial
importancia. Fueron
realizados por artistas
bizantinos traídos a Córdoba
LA MEZQUITA DE BAB AL MARDUM:
Se encuentra en Toledo y se construyó en el año 999.
Posteriormente se llamó MEZQUITA DEL CRISTO DE LA
LUZ.
Se trata de un pequeño espacio cuadrado dividido en 9 tramos
por cuatro columnas que sustentan arcos de herradura.
El espacio fragmentado en cuadrado da como resultado una
estructura cubierto por cúpulas de estilo cordobés.
Se reaprovecharon columna y capiteles de la época romana y
visigoda.
LOS PALACIOS

EL
EL PALACIO
PALACIO DE
DE MEDINA
MEDINA AZAHARA:
AZAHARA:
En
En elel año
año 936
936 AbdAbd aa Rahman
Rahman III III mando
mando construir
construir un un palacio
palacio al
al Norte
Norte dede
Córdoba
Córdoba aa 10 10 kilómetros
kilómetros dede la
la ciudad.
ciudad.
Un
Un impresionante
impresionante palacio
palacio del
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que queda
queda poco.
poco.
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Se le
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conoce porpor os
os relatos
relatos de de viajeros
viajeros yy por
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las fiestas
fiestas que
que se
se daban
daban en en él.
él.
Debido
Debido aa lala pendiente
pendiente queque había
había sese estructuró
estructuró enen tres
tres terrazas.
terrazas.
En
En elel interior
interior del
del palacio
palacio albergaba
albergaba la la mezquita,
mezquita, los los baños,
baños, los
los jardines
jardines
públicos,
públicos, las
las estancias
estancias privadas
privadas dede los
los califas
califas etc.
etc.
El
El salón
salón del
del trono
trono era
era la
la parte
parte más
más vistosa
vistosa dede todo
todo el el palacio.
palacio.
LA ARQUITECTURA NAZARÍ.
Fueron los últimos representantes del Islám.
Se inicia este reino en el año 1237 y finaliza en el año 1492 cuando se
conquistó la ciudad por los Reyes Católicos.
Van a proclamar SULTAN a Muhamad, Ibn Nars y elige Granada como
capital de su SULTANATO.

RASGOS GENERALES
La arquitectura religiosa es desplazada por las construcciones CIVILES.
1.- Los palacios parecen ser sobrios exteriormente; interiormente es justo lo
contrario: muy lujosos y trabajados.
2.- Suelen organizarse os Palacios en torno a un estanque o Alberca. Este
concepto viene de la idea expresada en el Corán del JARDIN PARAISO:
Lugar con agua donde se reflejan los edificios.
3.- El papel del agua es fundamental: el agua fluye, hace ruido, refresca, da
distinto puntos de vista.
3.- Enorme importancia dentro de estos palacios de la Vegetación: predominan
las especies olorosas: el Mirto, el Azahar, el Arrayan etc.
4.- Se trataba de recrear la idea del Paraíso expresado en el Corán, se persigue
el goce de los sentidos.
5.- Los materiales son bastante pobres.
6.- Se emplea con mucha frecuencia el ARCO TUMIDO peraltado.
7.- Las cubiertas son enormemente variadas: bovedas, artesonados, cúpulas
diferentes etc.
8.- Las Columnas, casi pierden su función: son de fuste muy fino, y sueen tener
plinto y basa, aparte del capitel. Suelen ser de Mármol.
9.- El capitel Nazarí: es muy original: primer cuerpo es cilíndrico con cinta y l
segundo es cuadrado y decorado con elementos decorativos que tienden a la
esquematización.
10.- La decoración:
Es el aspecto más importante y fuerte del Arte nazarí. Se enmascara con ello los
materiales pobres.
Abunda la decoración epigráfica tanto CÚFICA como NESJI.
11.- Hay muchas inscripciones y las hay de dos tipos:
algunas son de carácter divulgativos informa sobre el autor, sobre algún
elemento o personaje que mandó construir algunas salas, o bien son textos
poéticos.
12.- El alicatado que repite formas geométricas, las yeserías, la madera ( todo
esto o policroman con colores como rojo, negro, azúl, verde, oro )