SOCIOLOGÍA CLASICA

Mg. Isabel Dávila Cárdenas

SOCIOLOGÍA DE AUGUSTE COMTE:
SOCIOLOGIA DE AUGUSTE COMTE:
(1798 – 1857)
 Su
nombre completo fue Isidoro Augusto
María Francisco Javier Comte.

 Nació en la ciudad de Montpellier, Francia

el 19 de enero de 1798 y murió en Francia
en 1857.
 En 1814 ingresa en la elitista Escuela
Politécnica, de la que será expulsado en
1816, acusado de republicanismo e
indisciplina. En esta época comienza a
estudiar a los pensadores del siglo XVIII
 Fue un estudiante precoz, pero no llegó a
terminar sus estudios y obtener un título
universitario, por su rebeldía, lo que
influyó negativamente en su carrera como
docente.
 En1818 se relacionó con Agustín Thierry
y ambos colaboraron con Saint Simon.

 Comte se desempeñó como secretario de

Claude Henri Saint-Simon, hasta que se
separaron en 1824.
 No obstante a ello Comte siempre
reconoció su deuda con Saint Simon por el
apoyo intelectual recibido de Saint Simon.
 Comte consagró su esfuerzo en descubrir
un modo de resolver el problema social
creado luego de la Revolución Francesa.
Esta respuesta la encontró en la ciencia,
hacia la que estableció un verdadero culto.
 Afirmaba que el conocimiento objetivo
que proporciona la ciencia debía aplicarse
a la ordenación de los asuntos políticos,
económicos y sociales, superando las
ideologías apoyadas en la marginación, los
intereses o los sentimientos.
 Propugnaba a la razón y la ciencia como
únicas guías de la humanidad capaces de
instaurar el orden social sin apelar a lo que
él considera oscurantismos teológicos o
metafísicos.
A Comte le preocupaba el orden y el
progreso de la sociedad, el cual se había
alterado con los efectos de la Revolución
Francesa, por lo que acusó a Voltaire y
Rousseau de generar utopías metafísicas
irresponsables e incapaces de otorgar un
orden social y moral a la humanidad.
JERARQUÍA DE LAS CIENCIAS
 La idea básica de Comte era que todas las
ciencias formaban una jerarquía, de
manera que cada eslabón dependía del
anterior de acuerdo a la complejidad de
los fenómenos estudiados.
 En la base estaban las matemáticas,
seguida de la mecánica, la física, la
química, la biología y por último,
encabezando la pirámide de las ciencias se
encontraba la Ciencia de la Sociedad; la
Sociología.
PIRÁMIDE DE LAS CIENCIAS
 Comte vio en esta ciencia (Sociología) las
respuestas a los problemas del hombre y la
sociedad. La exaltación de la Sociología le
llevó a considerarla prácticamente como
una nueva religión laica de la humanidad
formándose así el positivismo.
 Los problemas sociales y morales han de
ser analizados desde una perspectiva
científica positiva que se fundamente en la
observación empírica de los fenómenos y
que permita descubrir y explicar el
comportamiento de las cosas en términos
de leyes universales susceptibles de ser
utilizadas en provecho de la humanidad.
 Comte afirma que sólo la ciencia positiva
o positivismo podría hallar las leyes que
gobiernan no sólo la naturaleza, sino
nuestra propia historia social, entendida
como la sucesión y el progreso de
determinados momentos históricos
llamados estados sociales.
 Laidea de una ciencia especial centrada
en lo social (sociología), fue prominente
en el siglo XIX y no únicamente para
Comte. La ambición con la que Comte la
concibió fue, extraordinaria.
 Comte vio esta nueva ciencia, la
sociología, como la última y la más grande
de todas las ciencias, una ciencia que,
incluiría todas las ciencias las cuales
integrarían y relacionarían sus hallazgos
en un todo cohesionado.
OBRAS PRINCIPALES:
 Curso de Filosofía Positiva, en 6
volúmenes, escrita en 1842. Constituye su
principal obra. En ella expone una
perspectiva según la cual la sociología
constituía la ciencia última.
 Discurso sobre el Espíritu Positivo,
escrita en 1844 y traducida al español en
varias oportunidades.

 Ambas obras representan la primera etapa

de su creación intelectual.
 Sistema de Política Positiva, en cuatro
volúmenes, en 1851, expone un plan para
reorganizar la sociedad.

 Catecismo positivista, escrita en 1852.

 Síntesissubjetiva, cuyo primer volumen
fue escrito en 1856, obra que quedó
incompleta debido a su muerte, ocurrida el
5 de septiembre de 1857.
 Estas 3 últimas obras constituyen la
segunda etapa de su vida intelectual, la
misma que fue marcada por la muerte de
su esposa a quien quizo mucho.
BUSTO DE COMTE EN LA PLAZA DE LA
SORBONA EN PARIS
TEORÍA DE AUGUSTO COMTE
 EL
POSITIVISMO: LA BÚSQUEDA DE
LEYES INVARIANTES.

 Comte defendió al Positivismo. Aunque

este término tiene muchas acepciones,
pero generalmente se le utiliza para
referirse a la Búsqueda de leyes
invariantes del mundo natural así como
del mundo social.
 ¿CÓMO SE OBTIENEN ESTAS LEYES?

 Según Comte a partir de la investigación

sobre el mundo social y/o de la teorización
del mundo social.
 Para Comte los hechos derivados de la
investigación tienen una importancia
secundaria comparada con la especulación
reflexiva.

 En consecuencia Comte no excluye la

investigación sino que la subordina a la
teoría.
 Comte parte del principio de que existe un
mundo real (el mundo biológico,
sociológico) y la tarea del científico es
descubrirlo y dar cuenta de él.
 Para Comte la filosofía positivista solo
puede ser válida en la medida de que
constituye una representación exacta y
completa de las relaciones que existen
naturalmente.
 Para alcanzar el mundo real existen dos
caminos: investigar y teorizar. No obstante
a reconocer la importancia de la
investigación, Comte acentuaba la
necesidad de la teoría y la especulación.
 LA FORMULACION DE LA
PALABRA SOCIOLOGIA
Comte tiene el mérito de hacer aceptar la
idea de la necesidad de una ciencia positiva
de los hechos sociales, a la cual designó
con el nombre de FÍSICA SOCIAL,
 conlo cual pretendía crear una ciencia social
como continuación de las ciencias naturales,
pero capaces de estudiar los fenómenos
sociales.

 Al enterarse que este nombre de Física

Social ya había sido empleada por otro
personaje, le cambio de nombre y le puso
Sociología a la ciencia que estudiase los
fenómenos sociales.
 Comte señaló que la Sociología es el
término que había inventado para
denominar a la Física Social, a la ciencia
del hombre o la ciencia de la sociedad.
DEFINICIÓN DE LA SOCIOLOGÍA
 A.Comte define a la Sociología "como la
ciencia teórica abstracta de los fenómenos
sociales", o también,
 como el "estudio de la totalidad de los
fenómenos del entendimiento humano y
las acciones de ellos resultantes".
 LaSociología según Comte es la materia
mas difícil e importante de todas.
METODOS DE LA SOCIOLOGÍA
 Comte destacaba 3 métodos sociológicos
básicos para hacer investigación social
con el fin de obtener un conocimiento
empírico del mundo social real.
1) La Observación: Era el primer método.
Comte rechazó toda observación a teórica y
aislada del mundo social. Afirmaba que sin
teoría no sabremos qué buscar en el mundo
social ni el significado de lo que
encontremos.
 Decíaque Las observaciones deben estar
guiadas por una teoría y una vez hechas,
deben estar conectadas con una ley.
 2) La Experimentación: Era el segundo
método sociológico, el cual era más útil
para otras ciencias que para la sociología,
pues resultaba imposible pretender
interferir en los fenómenos sociales e
intentar controlarlos.
3) La Comparación: Finalmente está el
método de la Comparación: Que Comte
divide en 3 subtipos:
 a) Comparación de las sociedades
humanas con las de los animales
inferiores.
 b)Comparación de las sociedades en
diferentes zonas del mundo y
 c)Comparación de los diferentes estadios
de las sociedades en el transcurso del
tiempo.
 Comte asignaba particular importancia al
último subtipo, y le denominaba: el
principal artefacto científico de la
sociología.
 Comte le otorgaba un estatus diferente
denominándola la investigación histórica.

 Ensus obras Comte utilizó esta última

metodología .
LA LEY DE LOS TRES ESTADOS O
ESTADIOS DE LA SOCIEDAD.
 Comte identificaba tres estadios básicos
partiendo de la premisa de que la mente
humana, el proceso de madurez de las
personas, todas las ramas del
conocimiento y la historia del mundo,
todo atravesaba por 3 estadios.
 Cada estadio implicaba la búsqueda por
parte de los hombres de una explicación
de las cosas que les rodeaban.
ESTADIO TEOLÓGICO.

 Eneste estadio la mente busca encontrar la

naturaleza esencial de las cosas,
particularmente su origen (¿de dónde
proceden las cosas?) y su propósito (¿para
qué existen las cosas?).
 Era la búsqueda del conocimiento
absoluto.
 Los hombres suponían que eran fuerzas o
seres sobrenaturales (dioses) quienes crean
y regulan los fenómenos y quienes les
asignaban el propósito de las cosas.
Comte distingue en este estadio 3
momentos:
 El Fetichismo o culto a los objetos,
 El Politeísmo o culto a varios dioses y
 El Monoteísmo o culto a una sola
divinidad que lo explicaba todo.
ESTADO METAFÍSICO
 Es un estado transitorio entre el estadio
teológico y el estadio positivo.
Consideraba que este estadio era necesario
porque el salto del estado teológico al
positivo era un salto muy brusco.
 En este estadio, las fuerzas sobrenaturales
son sustituidas por fuerzas abstractas que
explican las causas que originan las cosas
y les otorgaban el propósito de las cosas.
Entre las fuerzas abstractas se recurre a la
naturaleza para explicar por qué las cosas
son como son.
ESTADIO POSITIVO
 Es el estado final y más importante del
sistema de Comte.

 En este estadio las personas abandonan su

búsqueda de las causas originales. Pues
decía que lo único que conocemos son los
fenómenos en sí y las relaciones entre
ellos, no su naturaleza esencial ni sus
causas.
 Eneste estadio las personas abandonan las
ideas no científicas como son los seres
sobrenaturales y las fuerzas misteriosas y
se centran en la búsqueda de leyes
invariantes que gobiernan todos los
fenómenos.
 La búsqueda de estas leyes supone
practicar la investigación empírica y el
manejo de la teoría.

 Comte diferenciaba entre leyes concretas y

leyes abstractas.
 Leyes Concretas: Se obtenían
inductivamente, mediante la investigación
empírica.

 Leyes Abstractas: Se obtenían

deductivamente mediante la teorización.
 El positivismo se caracteriza por la
búsqueda y obtención de gran cantidad de
leyes diferentes, su meta era la de enunciar
una cantidad cada vez menor de leyes
generales abstractas.

 Por ello a Comte le interesaba más

encontrar leyes abstractas.
 Comte señalaba la sucesión de estos 3
estadios inevitablemente pero también
admitía que los 3 estadios podían coincidir
en el tiempo en un momento determinado.
 Pero habría un futuro en el cual solo
existirían las ideas positivas.
POSITIVISMO: BÚSQUEDA DEL ORDEN Y
EL PROGRESO
 Comte utilizaba el término de positivismo
en el sentido de una ciencia comprometida
con la búsqueda de leyes invariantes, pero
también usa este término como oposición
al negativismo que dominaba al mundo
social de su época.
EL NEGATIVISMO:
 Está representado por el caos moral y
político y el desorden que se vivía en
Francia luego de la Revolución francesa
de 1789, por la anarquía intelectual, la
corrupción política y la incompetencia de
los líderes políticos. El objetivo de la
filosofía positivista era contrarrestar toda
esta negatividad.
ANARQUÍA INTELECTUAL
 Comtereconocía que toda esta crisis
moral y política se debía a LA
ANARQUÍA INTELECTUAL.
 Para Comte esta anarquía intelectual se
debía a la coexistencia de las tres
filosofías incompatibles: la teológica, la
metafísica y la positiva.
 Estas no solo coexisten sino que ninguna
de ellas se encuentra en su plenitud.
 Para salir de este caos intelectual, moral y
político había que llegar al predominio de
una filosofía y la llamada a imponerse
según la ley de los 3 estadios era el estadio
positivo.
ORDEN Y PROGRESO
 En todo su análisis, Comte rescataba la
necesidad del ORDEN Y EL PROGRESO.
El estado teológico ofrecía orden pero no
progreso pues era un sistema estancado.
 Elestado metafísico, permitía el progreso
pero no el orden y la asociaba con el caos
de su época.
 ElPositivismo era el único sistema capaz
de garantizar el orden y el progreso.

 Proporcionaría orden mediante la

restricción del desorden y el caos social e
intelectual.
 Permitiría el progreso mediante la
extensión del conocimiento y la
perfección de la relación entre las partes
del sistema social.
 Comte señalaba que el progreso debe ser
considerado simplemente como el
desarrollo del orden; el orden de la
naturaleza implica necesariamente el
germen de todo progreso positivo.

 Elprogreso es idéntico al orden y debe ser

considerado como manifestación del
orden.
 Diga Ud. ¿Cuál es el lema inscrito en la
bandera de Brazil y qué relación tiene con
el pensamiento de Augusto Comte?