TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN.

IGLESIA Y REVOLUCIÓN EN AMÉRICA

LATINA

IMAGEN RECUPERADA DE:

Reflexiónyliberacion.cl
 Concilio Vaticano II (1962-65)
En las siguientes encíclicas “se buscar
renovar las estructuras medievalistas y
la tendencia eurocentrista que la
institución (eclesiástica) había
mantenido durante siglos”

Lumen Gentium
Gadium et spes
Papa Juan XXIII Master et Magistra
Pacem in Terris
“El papa Rocalli propugna un orden que libere al hombre
de la moderna esclavitud del capital. En “Mater es
Magistra” acepta como buena la socialización, porque
hace un gran servicio al hombre; se pronuncia por la
abolición de las desigualdades, por la participación de los
obreros en los beneficios netos de la inversión de capital y
por la cogestión de estos, incluso en los más altos niveles
de la empresa… Se aproxima en su encíclica, a los
fundamentos del socialismo” Hugo Latorre
“ En esta emergente lógica
liberacionista, una parte
importante de la Iglesia Católica
Latinoamericana, asume el
compromiso con los mas pobres
a contracorriente con las élites
eclesiásticas históricamente
subsumidas a los intereses de las
clases dominantes y el Estado”
• Teología india: Guatemala, Ecuador, Bolivia, Perú
• Opción preferencial por los pobres: Brasil, Argentina,
Chile, Uruguay, Paraguay y El Salvador

• Richard Nixon-- introduce iglesias evangélicas y

protestantes de derecha del sur de USA
• Ronald Reagan-------- Grupo Santa Fe

Referencia:
Ibarra Chavéz, Héctor “En busca del Reino de Dios en la
Tierra. La teología de la liberación durante la revolucipon
salvadoreña” (2015) Ediciones El Independiente