¿ COMO SE

CONSTITUYE UNA
CIENCIA??
Arellano Peralta Abigail
Hay que aceptar una verdadera ruptura entre el
conocimiento sensible y en conocimiento objetivo.

Tres concepciones epistemológicas dominantes:

◦ Empirista o continuista.
◦ Intuicionista o discontinuista.
◦ De la practica teórica o discontinuista
materialista.
En la física: millones de constataciones serán inútiles para
modificar o agregar algo a nuestro conocimiento fundado en los En astronomía: La astronomía de Ptolomeo no era
sentidos. Aquí por ejemplo: Isaac Newton, explica la caída de los una ciencia, era una descripción de las apariencias.
cuerpos y la apariencia que ellos tenían de ser pesados en función Era el discurso ideológico que daba cuenta de los
de una fuerza de gravedad. movimientos aparentes de los astros en el
Este concepto es el resultado de la importación teórica de firmamento .
conceptos matemáticos previamente producidos por otros
científicos a la física y de un planteo del problema de la caída de
los cuerpos en términos abiertamente contradictorios con el saber
de los sentidos.
En la química: Se alcanza un conocimiento trabajando
teóricamente, utilizando conocimientos científicos anteriores,
formulando hipotesis y poniéndolas a prueba.

En la biología : Hace menos de 20 años se pudo demostrar que la

herencia dependía de modificaciones transmitidas en la manera de
organizarse de ciertas moléculas relativamente simples: los ácidos
nucleicos
El conocimiento objetivo se
constituye después de una
ruptura con el conocimiento
sensible o sensorial de los
objetivos.
Para que surja el conocimiento
científico Es necesario que
previamente haya habido una
ideología a la cual criticar.
La ciencia debe desalojar a la ideología.
• La ideología es el saber precientífico, es el conocimiento del
movimiento aparente, es el reconocimiento de los modos de
aparición de las cosas y es el desconocimiento de la estructura
que produce la apariencia. Es el imprescindible paso previo a la
construcción de una teoría científica.
• Entre el saber y biológico y el conocimiento científico hay un
claro corte pero también hay una relación indisoluble que los
Liga y los implican recíprocamente.
◦ La ideología que ópera a partir de las evidencias aportadas por los sentidos se opone siempre el surgimiento
de las Ciencias que dan cuenta de cómo se producen las apariencias y cuál es la oculta estructura de lo real.
◦ El enfrentamiento entre la ideología y la ciencia es transitorio y de poca importancia cuando el
descubrimiento científico se refiere a las cosas que sirven de materias primas o de instrumentos en el proceso
de trabajo, en otras palabras, cuando la ciencia puede actuar como estímulo para el desarrollo de las fuerzas de
producción.
◦ La ciencia debe chocar con la violencia despiadada de las estructuras del poder cuando sus elaboraciones
afectan directa o indirectamente a la representación del lugar que los hombres, los agentes del proceso de
trabajo, ocupan en el mundo social, cuándo las consecuencias ejercen sobre las relaciones de producción.
El materialismo histórico
◦ Demostró que las sociedades humanas pueden ser comprendidas, en un principio y de modo aún imperfecto,
por comparación con un edificio cuya infraestructura, base o cimiento es la producción de bienes materiales,
caracterizado por un cierto tipo de relaciones entre los agentes de la producción, esta base integra la instancia
económica, y sobre ella se levantan dos instancias súper estructurales; la instancia jurídico-política, cuya
función dominante es la de regular los procesos manteniendo las relaciones de producción vigentes. Y la
instancia ideológica, a través de la cual cada 1 de los integrantes de la sociedad se incluyen en el conjunto,
ocupa el lugar que le está asignado en el proceso y se representa de modo deformado e ilusorio su
participación en el mismo.
◦ En el proceso de producción y de distribución de los
bienes materiales, los sujetos que intervienen no son libres
sino que ocupan lugares desiguales y en todas las
sociedades que han existido pueden reconocerse la
presencia de: amos y esclavos, señores y siervos,
capitalistas y asalariados, dominadores y dominados

◦ El llamado proceso de sujetación se incorpora de cada

individuo a la instancia ideológica que es indispensable para
que pueda operar también en los procesos que transcurren
en el terreno económico y el jurídico político

◦ Marx señala que la economía es determinante en última

instancia de los procesos sociales y formuló las leyes que
permiten comprender el funcionamiento de la instancia
económica.
◦ Freud abrió el camino a una nueva disciplina científica que es:
el psicoanálisis.
Partió de evidencias: la existencia de ideas y representaciones
conscientes en todas las personas y la existencia de trastornos en
el modo de aparición, en el contenido y en el curso de esas ideas
que se manifestaban en ciertos sujetos a los que se daba en llamar
“neuróticos” o “enfermos mentales”.

◦ Elaboró una teoría que daba cuenta de los síntomas de sus

pacientes a partir de una estructura no aparente con sectores
diferenciados, desconocida tanto para sus pacientes como para
él y que le dio el nombre de: inconsciente. Con este término dio
significado al fenómeno del sueño.

◦ El psicoanálisis esclareció que los hombres no son entidades

autónomas dueños de sus pensamientos y de sus conductas, sino
que están determinados por una estructura invisible armada en
cada 1 de ellos durante los primeros años de vida y que permite
e impone la adecuación a los lugares asignados en los procesos
sociales a través de mecanismos conscientes.
◦ El conocimiento científico de las estructuras de dominación social y su
encarnación en cada individuo no constituyen un simple saber qué se
guarda entre las páginas de un libro o que se proclama desde una tarima
universitaria. Estos conocimientos no son neutrales. Desenmascarar la
opresión social y la sujetación individual significa plantear
automáticamente la cuestión de la abolición de las clases privilegiadas y la
cuestión desujetación individual.

◦ La ciencia se constituye oponiéndose y desenmascarando en su carácter de

engañosas apariencias a las evidencias que ofrecen los sentidos, no
necesariamente es difícil.

◦ Los objetos con los que trabaja son los conceptos y estos,
indefectiblemente, son abstracto