UNIVERSIDAD NACIONAL DE

INGENIERIA
Facultad de Ingeniería Geológica, Minera y Metalúrgica

ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA

Sesión 5: LA ÉTICA SOCRÁTICA

Docente: Mg. David Pizarro

Lima, 18 de junio de 2018

 EL MÉTODO SOCRÁTICO

Doble aspecto de la ironía: la refutación y la mayéutica

1. Motivos del doble procedimiento. — Y me sucedió que buscando a los
mayormente reputados, me pareció que eran menos sabios que los otros, y
aquellos que lo parecían poco, eran más sabios (PLATÓN, Apol. VII).
2. La refutación: a) su característica. — He ahí, ¡por Hércules!, la acostumbrada
ironía de Sócrates. Y yo bien sabía esto, y se lo predije a ellos, que tú no habrías
querido responder, sino que te habrías servido de la ironía, y si alguien te
interrogara lo habrías hecho todo, menos responder. . . Sí, sí, lo creo. . . (vosotros
hacéis) de manera que Sócrates obre como le es habitual: de no responder él
mismo, y en cambio, cuando otro responde, tomar su discurso y refutarlo. . . He
aquí la sabiduría de Sócrates (PLAT., Republ., lib. I, XI-XII, 337-38).
b) su función de liberación del espíritu. — A algunos. .. les parece que se debe
considerar que toda ignorancia es involuntaria, y que nadie quisiera aprender
nunca aquello en lo cual se creyera ya sabio, y (por eso) la forma de educación
admonitoria, obtendría muy poco provecho con mucha fatiga.
—Esta es una opinión justa—
c) preparación a la investigación: la duda metódica y su eficacia estimulante.. (80)
 EL OBJETO DE LA INVESTIGACIÓN = LO UNIVERSAL

1. La desconfianza en la investigación física. — Asombrábase de que no se viese

claramente que a los hombres les es imposible descifrar problemas semejantes, pues
los mismos que más se jactan de saber razonar sobre el asunto no están de acuerdo
entre ellos, sino que se conducen los unos con respecto a los otros de la misma manera
en que lo hacen los locos. . . Algunos creen que el ser es uno sólo; otros que es una
pluralidad infinita; algunos que todo se halla en movimiento perpetuo; otros que nunca
se mueve nada; quienes que todo nace y muere; aquellos que nunca nace ni muere
nada (JENOF., Memor., I, 1).
2. La investigación moral. — Razonaba siempre sobre las cosas humanas, indagando
qué es la piedad, y qué la impiedad, lo bello, lo feo, lo justo y lo injusto, en qué
consiste la sabiduría y en qué la locura; qué es la fortaleza y la vileza; qué es el Estado
y qué el hombre de Estado. Y así, de muchas cosas más, de las que juzgaba que quien
posee esos conocimientos, es un hombre libre, y el que carece de ellos, se encuentra
en estado de esclavitud (Memor., I, 1).
3. Lo universal (esencia) inmanente en las cosas, verdadero objeto de ciencia. —
Sócrates no se ocupaba de la naturaleza, y trataba sólo las cosas morales, y en éstas
buscaba lo universal y tenía puesto su pensamiento, ante todo, en la definición
Muchas gracias por su atención.
Bibliografía

 Modolfo, R. El pensamiento antiguo. Desde los orígenes hasta Platón. Capítulo II: Sócrates, págs.: 169-
193.