PASO 2:

ENTORNO

2.1) ANALISIS DEL ENTORNO

• FISICO AMBIENTAL
• TOPOGRAFIA
• SUELOS
• ORIENTACION
• CLIMA
• ARQUITECNICO
• ACCESIBILIDAD
• HITOS
• NODOS
• EJES
• TIPOS DEARQUITECTURA QUE
RODEA
• HISTORICO CULTURAL
• NORMATIVO
• ASP.ECONOMICOS
ANALISIS DEL ENTORNO
Un lugar de hermosas costumbres
son las famosas picanterías de a
partir de las 3 de la tarde los
artesanos acuden a consumir el
tradicional plato de pellejo de cuy,
pollo, chicharrón, habas y papas,
acompañado de un refrescante
vaso de chicha de jora
De Chiwampata y Canchipata provienen
También en este lugar gran cantidad de artesanos sambleños
acostumbran a realizar una de las que modelan imágenes sagradas y
representaciones mas duraderas fabrican juguetes con imagines de los
como son la de los reyes magos santos, los cuales se exhiben en las
pues se escenifica desde 1915 sin fiestas del corpus christi. Es así que estos
interrupción y una de las pocas mismas figuras son vendidas en la
autos sacramentales que perdura tradicional feria navideña Santurantikuy o
en nuestro país compra de santos que se realiza los 24 de
diciembre de cada año
FISICO AMBIENTAL
TOPOGRAFIA
SUELOS
• Terrenos en una gran pendiente
• Orientadas hacia el lado sur oeste
• favorecimiento de visuales en la ciudad
ORIENTACION
CLIMA
ARQUITECNICO
 ACCESIBILIDAD

• Se ubica entre los sectores catastrales 10-11-13

• NORTE: área arquologica Sapantiana
• Sur: calle Lujrecalle, calle Qollacalle y predio de
la cervecería bacus
• ESTE: calle Tandapata, calle tres cruces y calle
Quiscapata
• Oeste: calle Choquechaca y calle Tullumayo
• Las viviendas, debido a la cuesta tiene un
orientación hacia el lado Sur Oeste del Cusco
• Afectando direccionalmente hacia el nivel de
asoleamiento de las viviendas en dicho lugar
HITOS - NODOS

• Cuesta de San Blas

• Galerías y talleres
• Plazoleta de San Blas
• Galería de Hilario Mendivil y Familia
• Templo de San Blas
• Mirador de San Blas
• Restaurantes y bares
 TIPOS DEARQUITECTURA QUE RODEA
HISTORICO CULTURAL
• En esta época se registra también la creación de
las parroquias de indios que albergaría a la
población expulsada de la nueva ciudad colonial,
como son las parroquias de San Cristóbal, Santa
Plan Maestro del Centro Histórico del Cusco
PMCHC 16 Ana, San Blas creadas entre 1559 y
1562 (De Azevedo:1982 47) en los antiguos
barrios incas de Carmenca, Tococachi y
Colcampata. (De Azevedo:1982 48) La ciudad
colonial se caracterizó por la segregación de los
conquistadores europeos y criollos que ocupaban
el centro, y los arrabales ocupado por los indios.
Este hecho se tangibilizó con el paso de los años
con la construcción de arcos que definían
claramente esta definición entre el Cusco criollo y
el indígena.
NORMATIVO
ASP.ECONOMICOS