ANÁLISIS

ESTRUCTURAL
O SEMIÓTICO
UNIDAD 4
• Es la ciencia que estudia los signos. Se
basa en los siguientes principios:
1.Distinción entre la lengua y el habla
2.Distinción entre sincronía y diacronía
 Distinción entre la lengua y el
habla
• La lengua es el código lingüístico, la institución social,
el sistema de signos y leyes que regulan la gramática
y la sintaxis. Este sistema es virtual, es decir, está
"listo" para realizarse en un discurso o texto concreto.
• El habla en cambio es la realización de las
potencialidades de la lengua en un momento y lugar
determinados, como acontecimiento, con un locutor
que lo engendra, y dirigido a algún interlocutor. El
habla es la expresión individua!. Es la práctica de la
facultad del lenguaje.
 Distinción entre sincronía y
diacronía
• DIACRONIA: se refiere a la
transformacion del idioma a lo largo de su
evolucion.
• SINCRONIA:
• La exegesis bíblica, lo mismo que cualquier
ciencia, tiene su terminología especializada.
El “texto” es el objeto fundamental de toda
exegesis. Es decir, texto es algo escrito.
• Analizaremos el texto segmentandolo y
describiremos sus características distintivas
o señales estructurales. Esto nos permite
conocer las conexiones entre las partes y
las subordinaciones.
El análisis estructural distingue
dos niveles o dimensiones en
un texto:
 Estructuras manifiestas
• Consiste en la organización de las unidades
literarias, las inversiones, las inclusiones, los
paralelismos de todo tipo (de miembros,
sinonímico, antitético, sintético, etc.), las
oposiciones, los quiasmos, las estructuras
concéntricas y todas las simetrías, los efectos
estilísticos.
• El conjunto de estos elementos constituye el
nivel de lo estructurado, y da una primera
muestra de lo que pasa en el interior del
texto.
 Estructura inmanente
• no es visible a simple vista, pero tan real como cualquier
elemento visible.
• Se compone de la organización narrativa (con actantes,
funciones, programas narrativos) y de la organización
descriptiva (figuras, conjuntos figurativos, papeles temáticos,
temas descriptivos). Estos distintos elementos reciben
coherencia por ciertas líneas de sentido, llamadas isotopías,
que atraviesan todo el texto Las isotopías a su vez organizan
los elementos narrativos y descriptivos sobre una oposición
final. El último paso del análisis semiótico consiste en la
descripción de esta oposición final que sustenta todo el texto
desde la profundidad.
Paralelismo de miembros
 Estructuras simétricas
• Es la disposición de cuatro o más elementos
precisamente en forma simétrica (no
paralela).
• En la simetría los elementos de oponen o
complementan por pares o mitades,
formando dos mitades de una única
estructura.
• Sal 34:14 Guarda tu lengua del mal y tus
labios de decir mentira.
 Quiasmo
• Proviene de la letra griega ji, cuya forma se
parece a la equis (x) del alfabeto latino, y se
debe precisamente a esta disposición
cruzada u opuesta de los elementos pares.
• Colosenses 3,11:
• “Donde no hay griego ni judío”
A B

“Circuncisión ni incircuncisión”
B A
 Estructura conceéntrica
• Una estructura con una cantidad impar de
elementos se llama concéntrica, pues sus
elementos forman como círculos o anillos
equidistantes de un centro común.
• El análisis semiótico intenta encontrar el común
denominador de los componentes narrativo y descriptivo,
viendo qué actantes, figuras, conjuntos, etc. se combinan y
cuáles se oponen. Los diferentes elementos se agrupan a
lo largo de líneas de sentido, las llamadas isotopías. La
compenetración de los dos componentes forma las
llamadas estructuras internas del texto. Esas estructuras
están montadas sobre un sistema. El análisis semiótico
busca entonces la lógica a la que obedecen los cambios
narrativos y los pasos de un valor a otro. Esa lógica se
reduce a una oposición fundamental.
• La Isotopía, ('Iso'=igual, 'Topía'=lugar) es
una Figura Retórica que consiste en
la agrupación de campos
semánticos para dar homogeneidad de
significado al texto o a la exposición
• Identifica las simetrías en los siguientes
textos, indicando si se trata de estructuras
quiásmicas o concéntricas: Lc. 14:11; la
parte central de Gn 12:16; Zac 9:5; Nm
15:35-36.
ANALISIS SOCIOPOLITICO
• En los años 70 surge rama nueva forma de
leer y analizar el texto biblico, los principios
 sociológicos aplicado al trabajo de los
exegetas . El centro del metodo sociologico
o lectura materialista de la Biblia, consiste
en relacionar la fe cristiana y la opción por
los mas pobres, a traves de una re lectura.
• Las comunidades y los autores bíblicos
formaban parte del mundo de su tiempo y
estaban vinculados socialmente de
distintas maneras: pueblo, grupos de
origen, sector social, ubicación
gubernamental, política, relaciones
familiares o de clan, etc.
 La exégesis sociológica:

• Conocer los marcos culturales y sociales

en los que se han producido los textos.
• Conocer las dinámicas sociales que se
expresan en lo legal y político; las
prácticas económicas.
• Conocer las condiciones sociales de la
producción de los textos.
 EXEGESIS DE LOS 4 LADOS
• Componentes económicos: base material que el texto expresa,
en qué sistema de producción se generó, qué prácticas
económicas supone o critica.
• Componentes sociales: de qué clase social viene el texto, cómo
expresa las tensiones y las luchas sociales de su tiempo, qué
grupos e intereses sociales se ven representados en el texto.
• Componentes políticos: qué fuerzas y qué manejo del poder
representan, cómo se organiza esa sociedad políticamente,
cómo se expresan los distintos intereses.
• Componentes ideológicos: cuáles eran las ideas dominantes
que el texto expresa, encubre o cuestiona, qué relación existe
entre esas ideas y las fuerzas sociales en pugna.