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Federico Gadea Gribaudo

 Introducción. La obra
• Troya (en griego Τροία o Τροίας; también llamada Ilión,
en griego Ίλιον o Ίλιος y Wilusa en hitita) es una ciudad
tanto histórica como legendaria, donde se desarrolló la
Guerra de Troya. La palabra Wilusa es de origen hitita y,
según los estudios de Starke en 1996 (Hawkins 1998, y
Niemeier 1999), indica la Troya homérica, también
llamada Ilión por los griegos.
• Esta célebre guerra fue descrita, en parte, en La Ilíada,
un poema épico de la Antigua Grecia. La autoría de dicho
poema se atribuye al poeta Homero, (cuestión Homérica)
quien lo compondría, según la mayoría de la crítica, en el
siglo VIII a.C., aunque contiene material más antiguo.
Homero también hace referencia a Troya en La Odisea.
La leyenda homérica de Troya fue completada por otros
autores griegos y romanos, como Virgilio en la Eneida.
 Introducción. La obra
• Cuna de la literatura occidental y clásico por excelencia, su obra y
sus reflexiones siguen vigentes en la actualidad.
• La obra se sitúa en la denominada edad heroica u homérica, donde
en distintos planos aparecen dioses y hombres que luchan, aman,
sufren, etc. En mayor o igual medida.
• Esta contradicción interna entre los actos y los deseos y, por tanto,
el tema de la libertad (los griegos dirían estar sometidos a la
voluntad de los dioses, ¿a quién sometemos la nuestra?) son un
ejemplo de la vigencia de este poema y de la necesidad de acudir a
los textos originales para asombrarnos de la pervivencia en el
tiempo de los debates entre ideas que parecen resultarnos
novedosas.
 Personajes. Contrastes y
similitudes
 Algunos contrastes entre la conducta de los aqueos y la
de los troyanos muestran la inferioridad de éstos, que
son más ruidosos, fanfarrones y menos disciplinados;
algunos visten de modo ostentoso. Pero los enemigos
tienen excelencia heroica y nunca son despreciables. El
resultado es que hay un contenido moral en el
comportamiento atribuido a los personajes, expuesto de
manera implícita, generalmente en los discursos. Con
esta valoración de la conducta humana contrasta el
capricho y la ausencia de trabas morales que mueven la
conducta de los dioses.
 Personajes. Contrastes y
similitudes

 La Ilíada da importancia a la elevación espiritual y a la

humanidad de los héroes. Héctor, Fénix, Patroclo,
personajes que juegan un papel limitado en los demás
poemas de la leyenda troyana y que encarnan estos
valores humanos. La conducta distinta en circunstancias
semejantes permite caracterizar a los héroes. Ejemplo
de ello, en los monólogos que pronuncian al quedarse
solos y rodeados de enemigos, Ulises, Agenor, Héctor y
Menelao calibran las posibilidades y motivos y adoptan
una decisión personal.
 Personajes. Contrastes y
similitudes
 Un fenómeno muy característico de la Ilíada es que la mayoría de
las acciones humanas tiene una doble motivación. Los héroes
toman una decisión y, al mismo tiempo, un dios infunde esa misma
decisión al héroe. Como consecuencia, los héroes tienen libre
albedrío y son responsables moralmente, pero, al propio tiempo, sus
actos están determinados por la voluntad divina. Nunca existe
conflicto entre ambas decisiones.
 Dentro de la obra podemos encontrar muchas diferencias entre los
personajes y sus caracteres según pertenezcan a uno u otro bando,
o hasta incluso dentro del mismo bando encontramos grandes
diferencias entre estos: Helena y Andrómaca, Héctor y Aquiles, Paris
y Héctor, etc.
 AQUILES
 La obra de la Ilíada en la cual se
describe el conflicto troyano en el
último año comienza haciendo
referencia a este personaje:

 “ ¡Canta, oh diosa, la cólera del Pelida

Aquiles, maldita, que causó a los
aqueos incontables dolores, precipitó
al Hades muchas valientes vidas de
héroes y a ellos mismos los hizo presa
para los perros y para todas las aves-
y así, se cumplía el plan de Zeus-
desde que por primera vez se
separaron tras haber reñido el Atrida,
soberano de hombres, y Aquiles, de la
casta de Zeus.
 Ilíada Canto I
 Hijo de la diosa Tetis y del mortal Peleo es el
personaje central de la obra como así lo
demuestra el propio Homero al inicio de la obra.
Es el mejor guerrero de los Aqueos. Este
personaje en su condición de semi-dios es un
líder, admirado por sus compañeros, habilidoso,
fuerte, rápido y capaz de causar numerosas
bajas haya por donde pase posee las dotes
capaces de hacer o deshacer a su antojo el
triunfo o la pérdida de algún encuentro belicoso
ocurrido durante el asedio de la famosa Troya.
 Aquiles llevado por su prepotencia de dios muchas veces es incapaz
de razonar humanamente se mueve por instinto y le atormenta la
idea de ser recordado, de obtener la gloria y que su nombre
resuene en los ecos de la eternidad. No le importa bajo que
bandera esté y quien sea el rey que mande. Su meta es su propia
gloria y así actúa a su conveniencia.
• Aquiles sabe que el destino de los seres humanos es el sufrimiento
y la muerte. Este conocimiento de la condición humana,
caracterizada por la vaciedad de la muerte y la distancia de los
dioses, da grandeza a su encuentro con Príamo cuando se apiada
del padre que a llegado a escondidas al campamento aqueo para
solicitar el cadáver de su hijo.
 Imagen de belleza, juventud y valentía y
colérico. Así aparece Aquiles en los cantos
más sublimes de la obra. Cruel, despiadado,
se enfrenta al otro personaje central que se
muestra como el hijo favorito, el sucesor del
trono de Troya, el esposo amado y el
valiente guerrero llamado Héctor.

 Sólo un episodio deja su faceta humana al

descubierto: cuando Príamo viene en la
noche a buscarle para que le devuelva el
cadáver de su hijo Héctor hecho un despojo
de carne, tras el enfrentamiento que tiene
lugar entre Aquiles y el hijo predilecto de
Troya. En ese momento, el único de toda la
obra, Aquiles demuestra sentimientos
humanos. Solo ante la bondad de un padre
el duro corazón de Aquiles cejó en su cólera.
 “ Respondióle enseguida el anciano
Príamo, semejante a un dios:
 - Si quieres que yo pueda celebrar los
funerales del divino Héctor, haciendo lo
que voy a decirte, oh Aquiles me
dejarías complacido. Ya sabes que
vivimos encerrados en la ciudad; y la
leña hay que traerla de lejos, del
monte, y los troyanos tienen mucho
miedo. Durante nueve días lo
lloraremos en el palacio, el décimo lo
sepultaremos y el pueblo celebrará el
banquete fúnebre, el undécimo le
erigiremos un túmulo y el duodécimo
volveremos a pelear si necesario fuere.

 Contestóle el divino Aquiles, el de los

pies ligeros:
 -Se hará como dispones, anciano
Príamo y suspenderé la guerra tanto
tiempo como me pides.

 Iílada Canto XXIV

 HECTOR
 Hijo mayor del rey Príamo y la reina
Hécuba de Troya, y esposo de
Andrómaca. En la Ilíada es el mejor
guerrero troyano. Como comandante
de las fuerzas de la ciudad, su
contribución a la resistencia frente al
ejercito griego durante nueve años fue
decisiva, y casi al final obliga a los
griegos huir en sus barcos. Sin
embargo durante la batalla mata a
Patroclo, el amigo amado de Aquiles.
Éste se había retirado de la lucha por
una disputa con el rey Agamenón,
líder de las fuerzas griegas. Hecho
por el cual Aquiles entró en cólera,
frenético persigue a Héctor tres veces
alrededor de las murallas de Troya, y
tras un duelo en solitario lo mata y
después ata el cadáver a su carro y lo
arrastra por el exterior de las murallas
hasta la pira funeraria de Patroclo.

 El valiente guerrero llamado Héctor
se muestra como el hijo favorito, el
sucesor y heredero del trono, el fiel y
esposo amado. Durante su
enfrenamiento a solas con Aquiles,
por primera vez en su vida siente
miedo.
 En la obra Héctor se sitúa como
personaje antagonista de Aquiles,
además de en el campo de batalla en
el carácter.
 Pese a ser el guerrero más temido por
sus enemigos, Héctor no aprobó la
guerra entre griegos y troyanos.

 Héctor está lleno de un valor dado por

el honor de la patria, del trono, el
fervor de su padre y el amor de su
esposa Andrómaca y su hijo
Astinacte. Y por ello se enfrenta al
semi-dios, sabiendo que la victoria
está en manos de Aquiles, pero es
necesaria para salvar el honor de su
padre y de ciudad. Héctor reconocía
que la guerra había sido dispuesta por
los dioses y no por los hombres. Aún
así, el príncipe troyano lucha por el
honor de todos los hombres, mujeres
y niños de su tierra, simboliza el amor
a la patria y el guerrero caballeroso.
 Héctor es consciente de su destino
al despedirse de Andrómaca, pero
su sentido del honor le impulsa a
regresar al combate. Sus victorias
posteriores parecen hacerle perder
la conciencia de que su éxito es
pasajero, pues desoye tres veces
la advertencia de Polidamente.
Sólo cuando ya ha resuelto
enfrentarse a Aquiles, reconoce su
error y recuerda que no ha hecho
caso de esos consejos. Pero desde
el canto VI hasta el XXII se aferra
a toda esperanza: cree que será
capaz de expulsar a los aqueos, de
matar a Aquiles y hasta de obtener
piedad de su implacable enemigo.
 “Mañana, al apuntar la aurora,
vestiremos la armadura y
suscitaremos un reñido combate
junto a las cóncavas naves. Y si
verdaderamente el divino Aquiles
se propone salir del campamento,
le pesará tanto más, cuanto más se
arriesgue, porque me propongo no
huir de él, sino afrontarle en la
batalla horrísona; y alcanzará una
gran victoria, o seré yo quien la
consiga. Que Ares es a todos
común y suele causar la muerte del
que matar deseaba“.

Ilíada Canto XVIII
 Mientras que la Ilíada comienza haciendo
referencia a Aquiles, termina con la muerte de
Héctor:

 “Mas, así que se descubrió la hija de la

mañana, Eos de rosados dedos, congregóse el
pueblo en torno de la pira del ilustre Héctor. Y
cuando todos se hubieron reunido, apagaron
con negro vino la parte de la pira a que la
llama había alcanzado; y seguidamente los
hermanos y los amigos, gimiendo y
corriéndoles las lágrimas por las mejillas,
recogieron los blancos huesos y los colocaron
en una urna de oro, envueltos en fino velo de
púrpura. Depositaron la urna en el hoyo, que
cubrieron con muchas y grandes piedras,
amontonaron la tierra y erigieron el túmulo.
Habían puesto centinelas por todos lados, para
vigilar si los aqueos, de hermosas grebas, los
atacaban. Levantado el túmulo, volviéronse: y
reunidos después en el palacio del rey Príamo,
alumno de Zeus, celebraron el espléndido
banquete fúnebre. Así celebraron las honras de
Héctor, domador de caballos”.

 Ilíada Canto XXIV

 Final del conflicto
 En la obra se denota que el destino de los seres
humanos es el sufrimiento y la muerte, muestra
de ello son los numerosos sacrificios.
 Nos lleva al centro de lo que produce conflicto
en la psique humana. Algunas de sus más
memorables descripciones son de hombres en
trance de morir, de las 240 muertes narradas en
la Ilíada todas son diferentes.
 Final del conflicto
 Homero dice que el campo de batalla esta
manchado de sangre negra. Su nombre define la
brutal época bélica conocida como edad heroica
o edad homérica. Fue sobretodo una
competición de individualidades por una aureola
de gloria personal, el prestigio nacía de la
naturaleza de los oponentes, del grado de éxito
obtenido en una época tribal y su reputación se
debía a quien se enfrentaban y como lo hacían.
 Los conflictos deben ser solucionados
directamente por los interesados como el
ejemplo del duelo entre Menelao y Paris.
 Final del conflicto
 La narración subraya el sufrimiento y la muerte de los
héroes, Aquiles y Héctor con diferencias en sus
personalidades y aptitudes como veremos a continuación
comparten un destino trágico común, característica
antibelicista de Homero que narrando esta guerra da
igual quien sea el vencedor o el vencido ya que todos
pierden a causa de los costes como se demuestra con el
final de Troya.
 Concluye con una visión antibelicista realzando la
igualdad de todos los seres humanos ante la guerra aun
siendo muy distintas las culturas enfrentadas.