Evangelios

Sinópticos II
LA CONSUMACIÓN
IBIMIS

Cristo murió por nosotros haciendo

expiación por nuestros pecados. Así
proporcionó salvación a todos los que en él
crean.
 A.- EN VISPERAS DE LA CRUZ

1. El complot para aprehender a Jesús y la traición de

Judas (Mateo 26:1-5, 14-16)
 30 monedas de plata (precio legal de un esclavo)
 Judas es más que cómplice y conspirador de un homicidio. Es
más vil que los mismos sacerdotes asesinos.
 Judas tuvo una alianza, posesión y profunda identificación
con el maligno, pero fue porque él le abrió la puerta
paulatinamente en su avaricia

Judas es una muestra de lo que todo discípulo del Señor hará si

no vence su pecado dominante. Si no domina su debilidad
ésta lo destruirá tarde o temprano.
 A.- EN VISPERAS DE LA CRUZ

2. La preparación para celebrar la Pascua (Mateo

26:17-19)
Celebrado un día jueves en la noche.
El Evangelio de Juan indica que los judíos comieron
la Pascua en el día de la crucifixión de Jesús (18:28;
19:14).
El Señor quiso morir en la hora exacta de la fiesta y
así cumplir todo el simbolismo del antiguo rito.
Todo estaba en su control y conocimiento!!!, nada
fue improvisado todo estaba preparado!
 A.- EN VISPERAS DE LA CRUZ

3. Jesús enseña la humildad (Lucas 22:24-30)

Cualquier discípulo que en verdad sea grande

espiritualmente mostrará siempre su grandeza,
no por dominar a los demás... Si no por
colocarse debajo de los otros como un joven sin
importancia.
 A.- EN VISPERAS DE LA CRUZ

4. Institución de la Cena del Señor (Mateo 26:20-29)

Aunque Lucas coloca la despedida de Judas al fin de la Santa
Cena, Mateo y Marcos indican que el Señor lo despidió antes de
instituir la celebración de su muerte inminente. Nos enseñan
que sólo los suyos deben participar en la Santa Comunión.

La Cena Redención y expiación

del El nuevo pacto
Señor es Comunión con Cristo
una
La unión de los creyentes con Cristo y unos con otros
parábola
de la fe Conmemoración
cristiana Esperanza
 A.- EN VISPERAS DE LA CRUZ

5. Jesús anuncia la negación de Pedro (Mateo 26:30-35)

Pedro afirma solemnemente que él nunca caerá. No se da

cuenta de que no le puede sostener la confianza propia, sino
solamente la fe en el poder de Cristo.

El creyente, como en el caso de Pedro, que pasa por las

profundas aguas de prueba a menudo es capaz de ayudar a
otros que están fuertemente tentados.

Con ironía, el Señor advierte a los suyos con respecto a la

hostilidad universal. El reino de los cielos no viene por la
espada sino por amor.
 A.- EN VISPERAS DE LA CRUZ

6. Getsemaní (Mateo 26:36-46)

Getsemaní: “prensa de aceite”. Allí presenciamos la
consagración final del Salvador, su lucha encarnizada contra
el instinto humano de conservar la vida. Allí su alma fue
exprimida como se exprime el aceite de las aceitunas. De
esta experiencia ha salido el aceite espiritual que sana las
heridas y llagas espirituales de la humanidad.
La "copa" es una figura bíblica de experiencia, o de bendición
(Salmos 16:5; 23:5), o de la ira divina (Salmos 11:6; 75:8).
Para Cristo la copa es de ira, algo "preparado por Dios y ha
de beberse como bebida del castigo... el cáliz de la amargura
y de la bebida mortal.”
¿Revela este cuadro de Jesús que le faltaba valentía?
 A.- EN VISPERAS DE LA CRUZ

7. Arresto de Jesús (Mateo 26: 47-56)

El beso era signo corriente de amistad y de profundo
afecto, y por ello le fue más reprensible al Señor.
El cristianismo no es una religión cuyos fines se
realizan por la violencia. "No militamos según la
carne; porque las armas de nuestra milicia no son
carnales". La violencia no soluciona problemas sino
que engendra más violencia.
 B.- CONDENACION POR LAS
AUTORIDADES
El proceso de Jesús se caracteriza por la falta absoluta de
legalidad y justicia:
 las autoridades habían decidido condenarlo a morir antes de
detenerlo
 Le juzgaron de noche

 Anás: fue sumosacerdote y luego fue depuesto, pero para los

judíos seguía siéndolo, seguía ejerciendo el poder anterior,
por eso realizó un interrogatorio previo en su casa buscando
un pretexto para condenar a Jesús.
 Los romanos permitían que los pueblos conquistados
realizaran los procesos judiciales que tuvieran que ver con
asuntos de religión o sus propias costumbres. Sin embargo, si
el tribunal religioso pronunciaba sentencia de muerte, era
necesario que el reo compareciera ante las autoridades
civiles para que el fallo fuera ratificado.
 B.- CONDENACION POR LAS
AUTORIDADES

El Cristo
Cristo ante
interrogatorio condenado
Caifás y el
preliminar oficialmente
Sanedrín.
ante Anás por el Sanedrín

Cristo
Cristo ante Cristo ante
nuevamente
Herodes Pilato
ante Pilato
 B.- CONDENACION POR LAS
AUTORIDADES
Jesús ante el • Los jueces sirvieron como acusadores y buscaron testigos (no coincidieron los testimonios)
Sanedrín • Jesús reconoce públicamente su mesiazgo y su deidad
(Mt.26:57-68)

Pedro niega a • Autoconfianza y falta de oración, desánimo y cansancio

Jesús (Mt.26:57- • Comparación con Judas
58)

El concilio condena
oficialmente a • Judas no es el único entregador, los judíos lo entregan al gobernador romano
Jesús (Mt.27:1)
• Cargos: Que Jesús es peligroso para el gobierno romano puesto que promueve el descontento y deslealtad
Jesús ante Pilato la
hacia dicho gobierno. Que Jesús le enseña al pueblo que no pague impuestos al gobierno romano, Que Cristo
primera vez se ha denominado a sí mismo, el Rey-Mesías en oposición al emperador romano.
(Mt.27:2) • La respuesta de Jesús no constituye ningún peligro para Roma

• Consideraba que Jesús era solo un mago

Jesús ante Herodes • Herodes se burla de él y finge aceptarlo como rey
(Lc.23:6-12)

Jesús ante Pilato la • Procura que acepten el veredicto de inocente

segunda vez • Propone castigar a Jesús y soltarlo
(Mt.27:15-26) • Aprovecha la oportunidad de liberar a un preso pedido por el pueblo

Jesús es escarnecido
por los soldados • Aunque es. Rey, por amor hacia nosotros soporta en silencio la humillación y el padecimiento
(Mt.27:27-30)
 C.- LA CRUCIFIXION

1. La Vía Dolorosa (Mateo 27:31-34)

Marcos menciona que Simón era padre de Alejandro y Rufo, dos

creyentes al parecer bien conocidos en la iglesia más tarde
(Marcos 15:21)
Es notorio que ningún discípulos estuviese presente para llevar
la cruz. Lo tuvo que hacer un extraño.

¿Qué significa la expresión, "Si en el árbol verde hacen estas

cosas, ¿en el seco, que no se hará?" (Lucas 23:31). Si los
romanos son capaces de crucificar al inocente, cuánto más
castigarán a la rebelde Jerusalén en e lfuturo.
 C.- LA CRUCIFIXION

2. Las seis horas en la cruz (Mateo 27:35-50)

"En la de Jesús, los pies de éste no se elevaban más

allá de un metro del suelo, porque la vara del hisopo
que no tenía más de unos 45 centímetros de largo
pudo llegar hasta la boca de Cristo".

Los romanos fijaban en el madero un rótulo con el

nombre y la causa de la ejecución. Sólo Juan nos
cuenta que fue Pilato quien escribió el título: "Jesús
Nazareno, Rey de los Judíos". Quiso así mofarse de los
judíos, los cuales le habían presionado para que
condenara a un hombre inocente.
 C.- LA CRUCIFIXION

2. Las seis horas en la cruz (Mateo 27:35-50)

"Padre, perdónalos,
La palabra de perdón porque no saben lo que
Siete palabras en la cruz
hacen".
"De cierto te digo que hoy
La palabra de esperanza estarás conmigo en el
paraíso"
"Mujer, he ahí tu hijo...
La palabra de provisión
He ahí tu madre"
"Dios mío, Dios mío, ¿por
El grito de desolación qué me has
desamparado?
La palabra de angustia
“Tengo sed”
física

La palabra de triunfo “Consumado es”

“Padre, en tus manos

La palabra de confianza
encomiendo mi espíritu”
 C.- LA CRUCIFIXION

3. Los fenómenos que sucedieron durante la muerte de Jesús

(Mateo 27:45, 51-56)

Signos de la obra
de Cristo,
señalan el
cambio

El terremoto y la
La oscuridad La rotura del velo resurrección de
algunos santos

Significa que por Significa la

medio de la cruz aprobación
Significa la
No se debió a Simbolizan el se quita la divina del Mesías
victoria de Jesús
causas naturales juicio barrera para y la ira de Dios
sobre la muerte
acercarnos a contra sus
Dios perseguidores
 C.- LA CRUCIFIXION

4. La sepultura de Cristo (Mateo 27:57-66)

La sepultura del cuerpo de Jesús tiene importancia
teológica, pues demuestra que su muerte ha sido un hecho
real e histórico (l Corintios 15:3-4)
Los romanos tenían la costumbre de dejar los cadáveres de
los crucificados sobre la madera, permitiendo que los
perros o las fieras se los comiesen o que se pudriesen. En
contraste, la Ley judía exigía que se enterrara el cuerpo del
colgado en el mismo día de su ejecución; no permitía que
quedara expuesto durante la noche (Deuteronomio 21:22-
23).
¿Quién era José de Arimatea? Era hombre justo, pudiente y
miembro del Sanedrín (Lucas 23:50) (Isaías53:9).
 Evangelios
TRIUNFO Y GLORIA: LA Sinópticos II

RESURRECCIÓN Y LA Ibimis, Zona

de Los Ríos
ASCENSIÓN
 DÍA DE LA RESURRECCIÓN

La guardia vuelve a Las mujeres llegan a

Jesús resucita
Jerusalén para dar la tumba, y los
mientras las mujeres
aviso a los principales ángeles las enteran
van al sepulcro
sacerdotes. del hecho.

María Magdalena y la
otra María vuelven a Pedro y Juan van al Las mujeres regresan
la tumba y allí se les sepulcro y lo a Jerusalén para dar
aparece Jesús. Es la encuentran vacío. las buenas nuevas a
primera aparición del Vuelven a Jerusalén. los discípulos.
Señor resucitado
 APARICIONES DE JESÚS

A más de 500
A Pedro A Jacobo
creyentes

A los once A siete

A los
apóstoles en discípulos junto
caminantes de
Galilea (la gran al mar de
Emaús
comisión) Tiberias
A los once
discípulos en A “los que se
A diez discípulos Jerusalén, una habían reunido”
en Jerusalén semana en el día de la
después de la ascensión
resurrección
 LA GRAN COMISIÓN

La misión universal de la El mandato es dado por el Rey

soberano del universo

El mandato abarca el ministerio

misionero
Iglesia

El mandato incluye el ministerio

pastoral

El mandato está acompañado por

una promesa de la presencia
permanente del Mandante
LA PROMESA DEL PADRE

Las Escrituras del Antiguo

Testamento enseñan que eran
necesarias la pasión y la
resurrección del Mesías.

Los testigos de estas cosas (el

cumplimiento de las profecías
referentes a Cristo) han de predicar
en su nombre, a todas las naciones
el mensaje del arrepentimiento y
perdón de pecados.

Es necesario que todo mensajero del

Rey sea investido de poder desde lo
alto.
 LA ASCENSIÓN

Significa que Jesús Se refiere a su

está en el cielo exaltación

Significado
Nos enseña que el La ascensión hizo
Cristo glorificado disponible la
ejerce su ministerio bendición del día de
sacerdotal en el Pentecostés
cielo
 Evangelios
TRIUNFO Y GLORIA: LA Sinópticos II
Clase 8
RESURRECCIÓN Y LA Ibimis, Zona
de Los Ríos
ASCENSIÓN