Fundamentos de la Psicologia

Rene Descartes

acepta entonces la existencia de dos mundos, el Mundo Sensible y el Mundo

Mental; en analogía, el Ser Humano esta  compuesto de Mente y Cuerpo.
El Cuerpo se caracteriza por su extensión en tres dimensiones en el Mundo Sensible,
puede ser infinitamente dividido hasta que deja de existir como cuerpo, y finalmente
no puede ser conocido directamente, pues para conocer una mesa, he de
experimentarla primero para formarme una idea de esta, sin llegar a conocerla
directamente. Por otra parte, la Mente es conocida directamente, es indivisible y por
lo tanto indestructible. Pero su rasgo más importante es la consciencia o
el pensamiento.
Rene Descartes

Es entonces cuando dice: cogito ergo sum o pienso, luego existo. Esto

significa que, al ser la consciencia la característica de la Mente, siempre
seremos conscientes de algo: De estar leyendo sobre la Filosofía de la
Mente, de comer o de caminar. Cuando dejemos de estar conscientes,
dejaremos de existir.
 Karl Marx

Karl Marx considera la conciencia primero que nada social y luego individual. Ambas resultan
de la relación del hombre con su ambiente (es decir, del vínculo que el hombre entabla con la
naturaleza y con otros hombres, para producir su vida material y espiritual).
Esta relación tiene como base un devenir histórico y social. Para Marx, la conciencia es,
además, un ente material, por lo que al final de cuentas deviene en un ente metafísico.

Marx consideró que el grado de desarrollo de la conciencia social está determinado por el grado
de desarrollo del modo social de producción de que se trate , y como este modo social de
producción es siempre un proceso de desarrollo histórico y social; la conciencia social de una
sociedad determinada es también un producto histórico y social.
 Charles Darwin

Estima que la mente es un ente de naturaleza natural que puede estudiarse, como se
estudian los objetos de estudio de toda ciencia natural.

Y es, asimismo, una “maravillosa mezcla” de facultades mentales (como la memoria, la

atención o la autoconciencia), que evoluciona por selección natural a partir de instintos
rudimentarios.
Wilhelm Wundt

Wilhelm Wundt afirma que la mente debe estudiarse con el

método científico por excelencia: el experimento
Gilbert Ryle

La mente es una disposición del cuerpo para la acción por lo tanto existe
un solo mundo y no dos como postula Descartes

Monismo
 Ludwing Wittgenstein,
 Wittgenstein trabajó en el campo de la lógica y de la matemática, además de la lingüística y la filosofía.

 Su influencia llegó al Círculo de Viena y los positivistas lógicos, aunque nunca se reconoció como parte
de él.

 El estudio del lenguaje fue una de sus máximas preocupaciones, dedicándole grandes esfuerzos en todas
sus obras.

 El concepto de la verdad también le supuso una gran inspiración. En relación a él, Wittgenstein afirmó
que, como con cualquier otra palabra, la relación isomórfica entre el lenguaje y el mundo es la que
determina la correspondencia entre el sentido de una proposición y el hecho en sí.
Iván Pavlov,

Iván Pávlov establece que mente y conducta son el resultado de

condicionamientos o de fenómenos fisiológicos.
Padre del Conductismo clásico
 John Watson

Para John B. Watson, la explicación de la mente puede obviarse e

ignorarse, ya que lo importante en la ciencia y la psicología es la
explicación de la conducta en términos de estímulos y respuestas
observables, o en términos de formación e integración de hábitos
motores.
 El monismo neutral de Bertrand Russel

Bertrand Russell indica que la mente es algo que se ejemplifica con cierto
número y complejidad de hábitos, y que puede concebirse como el
conjunto de todos los sucesos mentales que forman parte de la historia de
cierto cuerpo vivo (el cerebro de alguna persona).
Para él, en una ciencia perfecta, la palabra mente quedaría sustituida por
leyes causales concernientes a los sucesos.
Círculo de Viena

Movimiento científico y filosófico que se da entre 1922

y 1936 con la intención de generar una concepción
científica del mundo.
La filosofía que se profesa en este grupo es el
POSITIVISMO Y EMPIRISMO
círculo de Viena
 Rudolf Carnap

propone que la psicología o el estudio de la mente debe “fisicalizarse”, para

alcanzar un nivel superior entre las ciencias, y que para realizar tal proceso, la
psicología debe servirse de análisis y precisiones que recaen con fuerza en el
lenguaje (en el modo formal y la forma material de hablar).
 Que es la conciencia?

Problema duro de la conciencia

Cuestiona la interacción mente--cuerpo

Un sistema físico puede aprender a

aprender?
 Que es la conciencia?

Problema facil de la conciencia

Discriminar categorizar
Reaccionar al medio
Integración de información
Enfocar atención
Control deliberado de la
conducta
Sueño - vigilia
 significado

Latin Conscio
Scire = conocer
Cum = con
Compartir el conocimiento con ese algo; con
alguien mas o con uno mismo
 Definición

El término consciencia se usó por primera vez con un sentido técnico filosófico por el filósofo
inglés Ralph Cudworth (1617-1688)
define el sentido filosófico de consciencia como “una condición y una concomitante de todos los
pensamientos, sentimientos y voliciones”, la consciencia “hace que un Ser se haga Presente
para sí mismo, que se haga Atento de sus propias Acciones o que tenga Animadversión de las
mismas, que se perciba a sí mismo Haciendo o Sufriendo y que tenga Fruición o Placer de sí
mismo” (Cudworth, 1678, p. 159).
 Definición

La filósofa Margarita Valdés (1979) encuentra cinco sentidos distintos de consciencia en el

castellano:
(1) facultad moral,
(2) ser responsable,
(3) social,
(4) estado de vigilia y
(5) percatarse.
 Definición

Por su parte, el psicólogo Thomas Natsoulas (1983, 1986-87), ha analizado los seis significados
básicos sobre las palabras “consciencia” y “consciente”, que figuran en el OED:
(1) interpersonal (o social),
(2) personal,
(3) percatación [awareness],
(4) reflexivo, (autoconsciencia),
(5) unidad personal y
(6) estado general.
 Una definición estándar: consciencia
fenoménica y qualia

En la vida mental no hay nada más vívido, íntimo, o familiar que las experiencias conscientes:
el contenido de las sensaciones y los sentimientos conscientes que se presentan de forma directa
a cada persona.
En la filosofía de la mente, tales experiencias subjetivas constituyen lo que se ha denominado el
contenido fenoménico de los estados mentales. La consciencia, en este sentido, es por lo tanto
denominada con frecuencia por los filósofos como “consciencia fenoménica”.
 Qualia

Muchos filósofos afirman que el carácter fenoménico está determinado por

cierta cualidad sensorial o sensación (feel) subjetiva, al que denominan quale
(en plural, qualia).
Así, cómo es ver las nubes o cómo es oler huevo podrido, tener comezón en la
espalda, sentir miedo o cómo es experimentar lo picoso al comer un chile
habanero, consiste en que cada una de estas experiencias tiene una cierta
cualidad sensorial o quale diferente;
en la medida en que sean diferentes los qualia de estos estados mentales, tales
experiencias diferirán en su carácter fenoménico
Teoría

Etapa o fase en el desarrollo del conocimiento que

adquiere legitimidad en una comunidad científica,
desplegando formas de organización en la investigación y
enseñanza de la disciplina científica.
J En el contexto cultural y social de los griegos, por las diversas actividades que desempeñaban, se les llamaba
“maestros” a las personas que tenían el poder de contar con un saber o una destreza con un grado de
importancia en su vida cotidiana y le agregaban el nombre de shopos, como la persona que sabe, es decir, el
sabio.
y a los que buscaban la maestría en el saber por el saber
mismo, se les denominaba philosophos, que eran al mismo
tiempo philomathes,
El filósofo griego tendrá como misión ver bien las cosas. Platón le llamará Philotheamón, ‘mirón empedernido’. Del
ver bien hará un arte, y este arte será la teoría. La teoría será el arte de ver bien”
 Teoria y practica

Heidegger plantea dos modos de vida que van a trascender en la historia y en

la sociedad porvenir,

las cuales son el bios practikós, que refiere a un saber vital que genera soluciones en la
cotidianeidad,

y el bios theoretikós, que se refiere a la vida contemplativa, pero con la precisión de que
el saber vital sólo puede ser orientando por el hacer y producir del bios theoretikós,
pues el pensar es el supremo hacer
 Etapas en la Teoria

3 etapas

Esplendor griego
Ciencia física y natural Predominio teológico Revolución científica-
supeditada a la tecnica.
filosofia
2ª etapa

 Siguiendo las interpretaciones de Koyré, la clave del cambio y el proceso está precisamente
en la destrucción de la gran síntesis aristotélica, la cual no sólo contribuye en la decadencia
de las supersticiones y creencias mágicas, sino que también demuele la física, la metafísica y
la ontología aristotélica y, por tanto, el hombre y la naturaleza se encuentran sin una
ubicación y con una gran pérdida del orden que les proporcionaba la síntesis aristotélica.