Paula Vargas López

Docente
Departamento de Trabajo Social
Universidad de Antioquia
 El origen del
conocimiento está
centrado en la - Locke, Berkeley,
experiencia. Tiene Hume y j.S. Mill
una finalidad práctica
El origen del
Los objetos existen en conocimiento está
tanto se hace centrado en la razón.
conciencia de su Se basa en el
existencia principio de
contradicción.

BASES
Platón, Leibnitz, FILOSÓFIC
Descartes, Spinoza
Berkeley, Kant AS y Leibnitz
Las ideas existen
independientemente
del pensamiento, de
la captación por la
conciencia. Todo lo que existe es
materia.
Reconoce el valor
conjunto de la
B. Russell y Demócrito y
experiencia y la
Moore Epicuro - Marx
razón
(Vasco, 1996)
• También denominado positivista,
reconoce la existencia de los hechos
mientras son observados y analizados.
(Augusto Comte)

• La construcción de conocimiento debe

pasar por la observación y el experimento
a través de la aplicación del método
científico. Racionalidad instrumental.

• Es necesario garantizar una unidad de

método para explicar la realidad, para
evitar la especulación y ofrecer una
explicación causal - Erklären - y objetiva.
• Búsqueda de leyes generales hipotéticas
provenientes de la naturaleza que permitan
universalizar los acontecimientos.

• Busca explicaciones causales, se pregunta

por el “por qué”.

• El interés dominador o controlador de la

realidad para conocer los mecanismos que
organizaban la sociedad y poder controlarla
desde la lógica, el funcionamiento de la
misma.

• Constituir lo que se denominó la física social

fundamentada en un interés científico.
 • Función, sistemas de acción social,
Conceptos básico de institucionalización de normas,
las teorías estratificación social, estructura sociales,
cambio social
 Denominado también Marxista, teoría
crítica y conflictivistas.

 Reconocimiento de la realidad como

algo dinámico e histórico, es decir
desde la dialéctica, partiendo del
reconocimiento de las contradicciones
de la realidad y la superación de las
mismas.
 La producción material define las
condiciones de los seres humanos; las
condiciones sociales de producción y la
lucha de clases determinan el
desarrollo histórico.

 Es una visión totalizadora de la historia

mediada por la praxis humana
materializada en la intención
revolucionaria y de condición de clase.
 Se reconoce la ciencia de la acción,
desde “en” y “para” la acción.

 Construcción de la realidad desde la

acción reflexiva de los otros-as.

 La importancia de la participación y la
comunicación para la concienciación.

 Reconocimiento del otro como agente

transformador.
 • Procesos de producción, fuerzas
Conceptos básico de productivas, relaciones de producción ,
las teorías infraestructura, estructura ideológica, clases
sociales, lucha de clases
 Reconociendo las diferencias, también es
denominado hermenéutico y
fenomenológico.

 Busca darle sentido a la realidad a través de

la comprensión y la interpretación, “en
diálogo entre un horizonte de entendimiento
y el mundo vital” Gadamer

 El círculo hermenéutico ofrece lineamientos

para el desarrollo del método: del todo a las
partes y de las partes al todo, en un contexto
histórico.
 Parte del reconocimiento de la subjetividad
al momento de construir la realidad, esto
es partir del marco de referencia del sujeto.

 Reconocimiento del otro-a como un

interprete de la realidad quien la vive,
construye y deconstruye.

 Abordaje de la experiencia tal como es

vivida, y comprender lo que se revela en
ella. (espacio vivido, cuerpo vivido, tiempo
vivido, relacionabilidad)
 El lenguaje y la comunicación como
medios para la construcción y
desconstrucción de la realidad.

 La interacción – intersubjetividad -
como posibilidad para la construcción
de significados
Conceptos básico de • Realidad múltiple, verdad como
las teorías significación de realidad, comprensión del
fenómeno, interacción sujeto-objeto.
 MARDONES, J. M. Filosofía de las Ciencias Humanas y
Sociales. Nota histórica de una polémica incesante.
Barcelona. Editorial Antropos. España, 1991
 MORÁN CARRILLO, José. Epistemología, ciencia y
paradigma. Aconcagua libros, Sevilla, 2003.
 MORÁN CARRILLO, José María. Corrientes filosóficas y
teóricas que han influido en el Trabajo Social:
funcionalismo, marxismo y teorías comprensivas. Tomado
de: FERNANDEZ GARCÍA, Tomás y ALEMAN BRACHO,
Carmen (Coords.) Introducción al Trabajo Social. Editorial
Alianza. Madrid, 2003.
 VELEZ, Olga Lucia. Reconfigurando el Trabajo Social.
Perspectivas y Tendencias Contemporáneas. Editorial,
espacio. Buenos Aires. 2003