FUENTE: (2010) GRIMSON,A.

“LOS LÍMITES
DE LA CULTURA” SIGLOXXI . BUENOS AIRES.
 Diversidad cultural

 Relación: nosotros-los otros

Como problema.
Torre de Babel:xenofobia-evitar contacto
Visión progresista.
Defensa.
Visión conservadora.
Choque de civilizaciones
Como posibilidad.
Proceso abierto. historicidad.dinámico.
 CULTURA I

Siglo XIX: Tylor: Hombre como ser cultural

-Etnocentrismo-Racismo-Colonialismo
Culto-Inculto “ Alta Cultura”
-Pueblos no occidentales: distinta racionalidad y estilo cultural.
Concepto de raza: unidad genética –moral-intelectual (hasta 1945
división tierra en razas)
Siglo XX
Relativismo cultural: Malinowski
 Culturalismo: Boas
 Heterogeneidad cultural
 Pluralidad cultural
 Naturaleza-Cultura: Levy Straus
 CULTURA II

Siglo XX:
Ortner: mundo imaginativo
Geertz”hacer sentido de la vida a través de trama de
significados”
Clifford: “ Cultura Viajera” :sin identificación
 Diaspórica : con identificación
 Problematización/debate

Problemas de frontera
Hibridación. Mixtura
Fronteras culturales
Fronteras identitarias
Fronteras de significados
Fronteras de sentidos/pertenencias
 FRONTERAS

Línea demarcatoria cartográfica (jurídico-política)

Económica. ( sistemas productivos)
Soberana( derechos ciudadanos-Fuerzas
represivas)
Identitaria (regímenes de
significados)nosotros/as-los/as otros/as
-C.fronterizas-C.transfronterizas
Cada zona de contacto es única
 MODAS POSMODERNAS

Mutiplicidad -Fragmentación de identidades

Oclusión relaciones de poder
Oclusión intervención del estado
Hermandad ( vs) hibridación generalizada
Globalización –integración : desaparición de
fronteras y naciones
Desconocimiento de procesos sociales de habitantes
de carne y hueso.
 ARCHIPIÉLAGO CULTURAL

Mundo dividido en áreas culturales

 No hay coincidencia idioma-territorio
 Diversidad en cada espacio
 Uniformidad de cada grupo
 Fronteras fijas
 Cultura como “ raza” -Discriminación
 Crisis Archipiélago cultural

Procesos de independencia Asia Africa

Migraciones siglo XX. Convivencias internacionales
Tecnologías de la comunicación
Significados reorganizados
Procesos de interconexión cultural
 Problematización de las diferencias

“cultura como conjunto de elementos simbólicos o

costumbres y valores de una comunidad aislada en
un terriotorio”
 Crítica: No contempla desigualdades ni dinámica
 Generacionales
 Clases
 Género
 educativas
 problematización

Los grupos tienen historia, símbolos, valores ,

prácticas recreadas en contextos relacionales-
Reinvención-Transformación
Fronteras porosas
Interconexiones regionales
Procesos transculturales/transnacionales
 Siglo XXI

Guerra entre culturas

Fundamentalismos culturales
Segregación del otro/a por diferencias culturales
Nacionalidad como cultura-Exclusión de
inmigrantes.
Reinventar la alteridad
Configuraciones culturales
 Siglo XXI-Clasificaciones

Huntington: Mundo % en civilizaciones:

 Occidental- Latinoamericana –Africana- Islámica -Sínica
 Hindú- Ortodoxa –Budista- Japonesa
Said: Oriente-Occidente
 Construcciones sociales
 Uniformidad imaginaria
 IDENTIDAD CULTURAL

Raza –Etnia –Cultura ( lengua –religión)-Ideología

Seguridad nacional (soberanía)
Seguridad societal( capacidad del pueblo para
mantener cultura, estilo de vida , instituciones)
 Caja de herramientas identitarias

Clasificaciones disponibles: nosotros/as-los/las

otros/as
Sentimientos de pertenencia de actores sociales
Disputa de sentido de categorías clasificatorias
Comunión: poner en común, hacer público
Procesos comunicativos de interacción.
 Configuración cultural I

Unidad espacio-territorial o simbólico

Procesos culturales diferentes de los identitarios
Desigualdad y heterogeneidad
Historicidad y poder
Metáfora geológica:
 -sedimentación
 -erosión-paso del tiempo
 -corrosión-ruptura
 Configuración cultural II
Elementos

Campos de posibilidad: espacio social

(representaciones, prácticas, instituciones,
hegemonías) Arte: contingencia histórica de sentidos
sedimentados.
Lógica de interrelacón entre las partes.(heteroglosia-
sentidos disputados)
Trama simbólica común( lenguajes
compartidos,lógica sedimentada de heterogeneidad.
Aspectos culturales compartidos
 Configuración cultural III

Contrasta con:
- concepción esencialista
 “cultura” se impone sobre las divisiones

-cierto constructivismo
“”cultura “ como ficción ( ocultar conflictos)

Nota: Proyecto exitoso: actores interpelados.

Movimientos culturales-elaboración de significados