EL HUILA Y SUS

PUEBLOS
ANCESTRALES
Los primeros registros de ancestrales datan del 3.300 antes de
nuestra era, cuando nómadas que vagaban probablemente
desde varios siglos antes por la zona del Alto Magdalena.

Periodo Formativo. 1.000 a.C. -
1 d.C. Agricultura incipiente,
particularmente de maíz, fríjol,
yuca y papa. Aparece la
cerámica. Enterramientos en
tumbas con pozo y cámara
lateral. La organización política
era de cacicazgos
independientes formados por
unas doscientas familias
PERIODOS
Periodo Clásico Regional. 1 d.C. -
900 d.C. Corresponde al período
del pueblo escultor. Mayor
densidad de población, más de
30 comunidades, ¿venida del
Amazonas? sin conformar aldeas
eran comunidades relativamente
densas que contenían centros
ceremoniales de importancia
política.
Periodo Arcaico 4.000 a.C.
- 1.000 a.C. .Grupos de 15-
25 personas, cazadores y
recolectores nómadas.
Evidencias de carbono 14
del año 3.300 a.C. en un
fogón del Alto de Lavapatas.
Se han encontrado hachas,
puntas de proyectil y
morteros de piedra.
El Clásico Regional se diferencia del Formativo, por la presencia de montículos ULLUMBE, UNA CULTURA MITO -
funerarios, sarcófagos monolíticos, tumbas revestidas de lajas, grandes POÉTICA
aterrazamientos con muros de contención, destinados a necrópolis y arte En tiempos prehispánicos, además de
escultórico monumental, todo como " reflejo de complejas formas religiosas " tecnologías agrícolas, los aborígenes
( Duque Gómez, 1981 ). Grandes montículos de tierra se construyeron para cubrir dieron respuestas mágicas y eficaces,
dólmenes funerarios edificados con enormes lajas, que contenían cada uno los como las que siguen dando los grupos
restos de un personaje importante. Estatuas de piedra de seres mitológicos indígenas actuales, en sus territorios de
señalaban su tumba. A pesar de la imponente arquitectura funeraria, las tumbas bosques tropicales húmedos. como
contenían pocas ofrendas y esporádicamente objetos finos como colgantes de oro elemento básico vital, simbolizado en
puro. En este sentido, el mundo simbólico de la estatuaria adquiere gran serpientes, lagartos, peces y ranas, es
importancia. ¿ Qué símbolos están asociados a los montículos ?, ¿ hay elementos
controlado por la fuerza felínica de
estructurales en ellos ?, ¿ las esculturas son representaciones míticas ancestrales ?
chamanes. depende de lo femenino en
Lo cierto es que San Agustín tiene el privilegio de poseer un mundo simbólico en
piedra, que ha resistido las inclemencias de la naturaleza y los hombres modernos. tanto que es el elemento donde germina
En él, se encuentra plasmado un pensamiento que rigió el comportamiento de la vida. De poder mágico que rigen la
grupos humanos durante varios siglos. Allí están plasmados sus Un acercamiento vida cotidiana de la comunidad que
al mundo escultórico agustiniano genera ciertas consideraciones. asociada al depende del control de la Esta pauta de
felino ; es masculina y domina o se apropia de otros símbolos : agarra cabezas aun asentamiento monumental con su
- que tiene rasgos formales de animales como el caimán y el murciélago. con estructura simbólica mágica, según
moño alrededor de la cabeza, en caracol y punzón, collares, encima, un ser mítico parece, perdura hasta el período
que se Este personaje tiene el rasgo felino ( boca ) y el cuerpo de Lo felino no comprendido entre el siglo VIl y el X D.
solamente es un rasgo de figuras la escultura principal del montículo Norte de la ya se ha podido identificar una nueva
Mesita B, que se encuentra en el museo del Este felino se encuentra sentado y tiene pauta de asentamiento, que corresponde
un tocado en Además del conjunto de símbolos vinculados a lo felino. al complejo cerámico tardío.