Movimientos

políticos en clave
comparativa
¿Demócratas? ¿Antifascistas?
¿Anti-populistas?
 POPULISMO EN
LATINOAMERICA

Cuando hablamos de
populismo ¿de qué estamos
hablando?
 Enrique Dussel
O El “populismo” histórico de ayer (1910 -
1954)
Categorización adecuada de un proceso
legítimo
El seudopopulismo de hoy (1999 - ∞?)
Epíteto peyorativo como crítica política
conservadora sin validez epistémica.
Populismos latinoamericanos en el siglo XX.
Apuntes para la actualización de un debate

O Joaquín Alberto Aldao: Investigador CONICET y profesor

de la Facultad de Humanidades de la Universidad
Nacional del Mar del Plata (Argentina).

O Nicolás Javier Damin: Investigador del Centro de

Estudios e Investigaciones Laborales, adscrito al
CONICET y Jefe de Trabajos Prácticos en Pensamiento
Argentino y Latinoamericano, Universidad Nacional de
Lanús (Argentina).
 Enfoques teóricos
O a) teoría estructural-funcionalista.

O b) enfoque estructural-economicista,
influenciado por el marxismo y la
teoría de la dependencia.

O c) la teoría del discurso.

 A. Teoría estructural-
funcionalista
O A partir de un diagnóstico general legado de la
obra de Germani, donde la tensión estructural que
produce la veloz transformación de una sociedad
tradicional en una sociedad moderna, deja una
“masa” de trabajadores urbanos disponibles
(producto de la migración interna del campo a la
ciudad) que serán objeto de dominio de las elites
nacionales-populares.
O Populismo y Reforma en América Latina: Torcuato
S. Di Tella.
“En el caso argentino, este estadio especial
de desarrollo del movimiento obrero
provoca una coalición entre los
componentes de la elite y las masas que
dura un corto período (de 1943 a 1955).
Luego de 1955, ya no se dan las
condiciones estructurales debido a la fuerte
organización del movimiento obrero,
abandonando las características propias
que lo definieron como populista”
Torcuato Di Tella
El problema de la cenicienta…
 B. Economicismo y
estructuralismo
O A diferencia del enfoque estructural-
funcionalista, aquí los elementos centrales
para entender al populismo son los
denominados en la jerga marxista como
estructurales: la industrialización, la
creación de una burguesía incipiente y la
transición a una sociedad de clases.
O Donde Di Tella postula como condición inicial
una necesaria actitud desafiante del status quo
por parte de los grupos o clases que forman la
coalición populista, Hennessy, por el contrario,
concluye que el populismo es un reformismo,
que lejos de romper el status quo –que aquí es
fundamentalmente el desarrollo capitalista–
permite su continuidad.
 Populismo desarrollista
“...una respuesta a la crisis de legitimidad
ocasionada por dos fenómenos: el afán de
industrialización en la fase de consolidación
del mercado interno y la incorporación de las
masas al sistema de producción y al sistema
político”.
 Populismo desarrollista
1) la constitución de una alianza política entre
fuerzas contradictorias, reservándose el papel de
grupo dominante de esta alianza al sector
empresarial o burguesía naciente;
2) el pacto será, sobre todo, económico, basado en
un programa de apoyo a la industrialización y de
distribución equitativa de las ganancias;
3) la incorporación de las masas a la vida
económica y política deberá ser gradual
Fernando H. Cardoso y Enzo Faletto
 Marxismo clásico
“...la estrategia de acumulación de una cierta
fracción de la burguesía, en una etapa determinada
del proceso de acumulación capitalista: Esta
dimensión material o sustantiva del populismo
genera a su turno los modos de relacionamiento de
esa fracción de la burguesía con las otras fracciones
del capital y con el proletariado y demás clases y
fracciones subalternas; asimismo, las características
políticoideológicas de la estrategia, y sus alcances y
limitaciones”
Carlos Vilas
O La participación activa y autónoma de un
movimiento obrero que actúa racionalmente
desestima el cuadro, propio de la teoría clásica, de
las masas actuando de manera irracional bajo el
encanto de un líder carismático.
O Juan Carlos Torre, La vieja guardia sindical y
Perón.
O Miguel Murmis y Juan Carlos Portantiero, Estudios
sobre los orígenes del peronismo.
 Análisis históricos de
coyuntura
O Seguimiento detallado de distintos sindicatos para
comprender los caminos tomados en cada momento,
abandonando las generalidades estructurales como
alternativa explicativa, y remarcando, en cambio, las
particularidades y las reconstrucciones del derrotero
del movimiento obrero para explicar su adhesión a los
gobiernos populistas, así como también sus
contradicciones.
O Louis Doyón, Joel Horowitz, Hugo Del Campo, Hiroshi
Matsushita, Jorge Basurto, Jhon French y Daniel
James.
 C. Teoría del discurso.
Interpelación e identidad
política
O Eliscon Verón y Silvia Sigal, Emilio De Ipola, y Ernesto
Laclau son sus máximos exponentes.

O El populismo es “un tipo de discurso político que

articula las interpelaciones popular-democráticas
como antagónicas respecto de la ideología
dominante”
 Nuevos estudios
O Enfoque comparativo: utilizando distintas
variables para tender puentes entre las
experiencias populistas y otras
contemporáneas.
O ¿Qué tan particular es el populismo
latinoamericano en relación con otros que
podrían ser vistos como similares en otros
continentes?
 Populismo visto desde las
experiencias fascistas
O Cristian Buchrucker: compara las experiencias
latinoamericanas con el fascismo clásico,
caracterizándolo como un modernismo
reaccionario, estructurado con base en el
binomio líder-partido y como respuesta a los
procesos secularizantes democráticos o
conservadores en Europa,
O La inexistencia de un conflicto bélico perdido y
de un ejército desmovilizado y desmoralizado, le
otorgan poca capacidad heurística.
 Populismo visto desde las
experiencias fascistas
O Zanatta: el peronismo se puede clasificar como un
tipo de fascismo, priorizando en su análisis el
concepto de pulsión totalitaria para definir el rasgo
compartido entre los gobiernos fascistas
O “... toda una gran obra a escribir
consistiría en reconocer cómo el
peronismo circuló en el contexto europeo
de la segunda mitad del siglo xx –tarea
por demás interesante cuando se tiene la
lectura eurocéntrica de detectar la
influencia trasatlántica en un solo sentido,
de Europa a América latina...”
Humberto Cuchetti
 “Latin American Populism:
Tentative Reflections for a Global
Historiographical Perspective
O Populismos contemporáneos del New Deal
norteamericano, de los programas de planificación
soviéticos y de los fascismos de la primera mitad del
siglo XX.
O propone utilizar una estrategia de acercamiento a partir
de la historia global y comparativa para evitar la división
entre los análisis socioeconómicos y los que se centran
en la identificación político-ideológica.
 Ernesto Bohovslavsky: “Antiperonismo y
Antivarguismo (1943-1955): Similitudes,
diferencias, vínculos”

O La potencia de la agenda política y económica populista

ha marginado historiográficamente a las ideas y las
prácticas políticas de los grupos opositores, vistas
principalmente como meras reacciones frente al único
motor histórico relevante.
O Se espera mostrar el carácter (al menos) sudamericano
que alcanzó el antiperonismo en las décadas de 1940 y
1950.
Coincidencias ideológicas:
O Antiliberalismo
O Ciertas preocupaciones corporativistas
O Interés por la organización del movimiento obrero

Coincidencias de origen menos ideológico:

O la promoción estatal de la manufactura
O la incorporación de los trabajadores y de sus familias
al mercado interno
O la tensión con la inversión extranjera –sobre todo la
norteamericana-
O la caída de las agro-exportaciones y, en algunos casos,
la inflación.
 Anti-populismo: historia
comparada
O La oposición que había resistido las dictaduras en
ambos países, vio con asombro entre diciembre de
1945 y febrero de 1946 que el nuevo orden
democrático que se inauguraba, paradójicamente,
iba a ser presidido por un militar que hasta meses
atrás había sido ministro del régimen de facto: el
general Eurico Dutra en Rio de Janeiro, y el coronel
Juan Domingo Perón, en Buenos Aires.
Anti-populismo: historia conectada
O “El dictador del Brasil que acaba de ser depuesto, fue
saludado alguna vez –y no hace de esto mucho tiempo,
como el primer caudillo americano de tipo moderno.
Entendemos que se quería significar con esto que el
doctor Vargas se diferenciaba de los hombres que, hasta
su advenimiento al poder, habían hecho política y
gobierno personales en este continente y se asemejaba a
los dictadores europeos del siglo actual, tan admirados
por los que parecen nacidos para mandar o ser
mandados arbitrariamente, y que han tenido triste fin
después de haber encarnecido, arruinado y destruido a
sus respectivas patrias”.
La Prensa, 1945.
 Anti-peronismo en clave
transnacional
O “En la hora de la angustia, en los momentos que
precedieron al triunfo definitivo de las fuerzas
revolucionarias, cuando la palabra del amigo cobraba
el acento de la esperanza, halló el pueblo argentino en
el éter voces cordiales que llegaron hasta el hondón
de su alma, las de los locutores de las emisoras
uruguayas. Voces anónimas, sin rostros ni gestos
familiares que permitieran reconocer, pero animadas
de una vibración fraternal que, a pesar del tono
informativo que imponían las circunstancias, decían
de qué manera entusiasta se seguía en la otra ribera
del Plata la gesta emancipadora, cómo la democracia
no tiene fronteras, cuánto acerca a los hombres el
sacrosanto sentimiento de la libertad”.
O “Vaya a los redactores de La Nación de Buenos
Aires un saludo fraternal en estas horas de
restauración de los valores y principios
morales en que la democracia recobra sus
fueros. Ellos, con su callado heroísmo, con su
comportamiento ejemplar, supieron acuñar un
bello paradigma en medio de las innumerables
claudicaciones que hicieron posible el
entronizamiento de la satrapía y alentaron la
irresponsabilidad demagógica”.
El Mercurio, 1955.
O “La misión del historiador es
reconstruir circuitos, flujos y
conexiones entre sujetos y
fenómenos que existieron en
el pasado”
Ernesto Bohovslavsky
O “No está tan claro que la historia
conectada y la estrategia
comparativa estén tan alejadas
metodológicamente y que entre
ambas perspectivas reine la
confrontación”
Ernesto Bohovslavsky
O “No basta con decir que cierto partido
o corriente de ideas es anti-populista,
sino que hay que saber de qué anti-
populismo en particular estamos
hablando”