INTRODUCCIÓN

24-08-1770
Jorge G. F. Hegel Idealista
14-11-1831

La Filosofía de H.: situación Social, cultural y

filosófica de su tiempo. La Idea , pasa por 3
fases:

Lógica= Idea Idea Absoluta= Idea Absoluta=

Absoluta Naturaleza Espíritu Absoluto
 Dialéctica

Hegel Comprender y expresar la situación del mundo

• Es infinito.
• Todo cambia y
evoluciona.

• Rígido
• Inmutable
La Dialéctica como estructura de la realidad

El carácter dialéctico de lo real significa que cada cosa

es lo que es, y sólo llega a serlo en interna relación,
unión y dependencia con otras cosas y, en último
término, con la totalidad de lo real.

De este modo, cada realidad particular remite a la totalidad,

al todo, y sólo puede ser comprendida y explicada en
relación al todo.
 La Dialéctica como Estructura del Conocimiento

El carácter dialéctico de la filosofía hegeliana tiene igual

alcance en lo que se refiere al conocimiento o al saber

Lo que hay, en cualquier caso, es la relación interna y

estructural entre el ser y el pensar, o, lo que es lo
mismo, entre el objeto y el sujeto.
1) El Conocimiento estructuralmente

consiste en la relación sujeto-objeto, de modo que cada

uno de los momentos de esta relación sólo lo es por
beneficio o consideración del otro.
2) El Proceso encaminado

a superar la diferencia entre objeto y sujeto tiende a la

identidad de ambos. Es decir, se tiende a la reducción de
uno al otro. Sólo en la identidad total que se alcanza en
la total reducción es posible alcanzar un conocimiento
total y absoluto, es decir, un conocimiento que sabe la
totalidad de lo real.
 3) En la reducción a la identidad absoluta
en que se alcanza el verdadero y pleno conocimiento dialéctico tiene lugar la disolución
de uno de los momentos estructurales del conocimiento en el otro.

Epistemología Reducción Ontológica

Y siendo el Sujeto del saber, en último término,

pensamiento, razón o idea, la reducción al sujeto, la
reducción del ser al pensar, convierte la filosofía
hegeliana en un idealismo absoluto.
 En conclusión

NATURALEZA ESPÍRITU

Teoría unitaria total y cerrada sobre la realidad en su

totalidad
Albizu, E., “Epistemología de las Ciencias, El punto de partida del conocimiento”, ediciones, CIAFIC, 1999.

Alvarado, M., “Notas desde Krause y Hegel para pensar el lugar de la diversidad en Carlos Norberto
Vergara”, Universidad Nacional de Cuyo, Argentina, 2010.

Doxrud, J., “Breve Introducción a la filosofía de Hegel”

Hegel, G.W.F., “Fenomenología del Espíritu”, traducción Roces W., fondo de cultura económica, México,
1991.

Hegel, G.W.F., “Enciclopedia de las ciencias filosóficas”.

Hegel, G.W. F., “Ciencia de la lógica”, Ediciones Solar, tomo I Traducción de Augusta y Rodolfo Mondolfo,
Buenos Aires, 1988.

Pacheco, J., “Hegel, introducción e interpretación”, academia. Edu.