Psicología Jurídica

Las nociones de Saber-

Poder y Práctica Social

Plan 91
 Evidencias

naturalizaci
on

Practicas
sociales
A
criticidad
El problema del
El saber sujeto Objeto
saber
evoluciona

cuestionadores
marx Nietzsche Freud
Definición de saber. Foucault
 Película de pensamiento invisible que hay en la
filosofía, la novela, la jurisprudencia, las prisiones ,
las escuelas, la familia. El saber implica una especie
de pensamiento no pensado, esa rejilla de ver y
hablar que une instancias dicursivas y no discursivas,
discursos e instituciones en un periodo dado de la
historia, y al mismo tiempo nos constituye como
sujetos. El saber de una época , es el conjunto de lo
decible y lo visible, esto es, regimenes de enunciados
posibles y de formas posibles de organizar la
percepción. El saber implica formas de hablar y
regímenes de visibilidad. Ni el lenguaje ni la
percepcion son algo dado de una vez y para siempre.
 Análisis de la definición
 Película de
pensamiento invisible
En la filosofía, la novela
, la jurisprudencia, la
familia, etc
Rejilla de ver y hablar
En un periodo dado de la historia
No existe la verdad atemporal
Lo que sabemos, en
tanto visible, es una
consecuencia
Nada queda por fuera
de esa construcción de
saber
El saber determina al sujeto
El saber como un
fenómeno coyuntural y
relativo.
 Métodos para estudiar el saber
Método arqueológico: busca rastrear el
suelo arqueológico que hace que circulen
ciertos saberes y prácticas en
determinadas épocas. Permite nombrar el
pensamiento antes del pensamiento.

Prescinde en su análisis de los sujetos y sus

intenciones como modo de explicar los
sucesos, ya que estos, son productos de
saber vinculados a la misma cuestión
Reglas que pretende establecer la
Arqueología
Límites y formas de decibilidad

Limites y formas de conservación de los enunciad

Límites y formas de la memoria

Limites y formas de reactivación entre los discurso

Límites y formas de apropiación

Formación discursiva
Busca establecer la regla de circulación de los
discursos y prácticas en una determinada
época. Articulan discursos y prácticas sociales
concretas, en donde se los concibe no desde
la homogeneidad, sino desde la dispersión y
las diferencias

Episteme
son las reglas de formaciones discursivas que
operan en un tiempo histórico determinado.
Se constituyen entre dos grandes
mutaciones de saber. Suponen un cambio de
reglas en relación a lo decible.
El Poder y las genealogías
Genealogía es un método de análisis de las
situaciones sociales que incorpora a la
noción de poder. Sostiene a la Arqueología
, pero va más allá.

cuerpos Sustancialidad
Vectores de histórica
análisis Luchas Conflicto como
algo inecindible de
todo saber
 Las genealogías
Reniega de cualquier
Destaca el Privilegia el
teleología
acontecimiento, lo azar
singular

Los sucesos son singulares y las relaciones que se

establecen entre sucesos , son significaciones ajenas que
se incrustan a los mismos, que ocultan que cualquier relato
nunca es el suceso mismo, sino una construcción
atravesada por una situación de poder.
En tanto la lucha es una variable, no existe la situación de
armonía
Toda práctica de intercambio subjetivo es política, por
ende la guerra habita nuestra cotidianeidad
Críticas a los Al Saber Psiquiatrico Al manicomio
Saberes

Surgen como resistencias locales, paciales,

aisladas
No hay un cuestionamiento que surge desde la
globalidad de lo criticado
Estas críticas permiten establecer a esos
retornos de saber que denomina

Saberes
Sujetos
Son contenidos Son saberes descalificados
históricos que fueron por la sistematización, los
enmascarados, saberes de la gente
sepultados en vulgar, como de saberes
coherencias científicos que quedan
funcionales velados
 El poder
Concepción tradicional de fuerza belleza riqueza
poder lo concibe como la
posesión de un atributo

En tanto atributo, el poder es ajeno a la relación intersubjetiva

Para Foucault el poder Nadie es ajeno a la

es una relación. No una red de poder, en
sustancia tanto cosntituido a
partir de una relación

Poder Resistencia
El poder esta constituido a partir de micropoderes. No existe un
poder que sea global y homogéneo, pero la apariencia de tal es el
efecto de una cosntrucción de saber sobre la situación
Micropoderescomo
un mosaico