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Ágora Les
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1941-1990 , historiador de la PUCP, socialista (marxista convicto y confeso).
Obra principal :Buscando un Inca: Identidad y utopía en los Andes (1986, 1988)
Para Flores Galindo, la utopía andina representa el encontrar una línea de
continuidad entre el pasado y el presente, un elemento fundante en la
identidad nacional peruana. En su base está la valoración positiva de lo nativo,
el reconocimiento de ser diferente y de la importancia de lo andino para un
modelo de desarrollo en el Perú. A su entender son tres los rasgos
Para Flores Galindo, los sujetos que reelaboran la utopía serán tanto los
indígenas como los mestizos o los criollos, convirtiéndola, según sus palabras,
en "proyectos que pretendían enfrentar la realidad, intentos de navegar contra
la corriente para doblegar tanto la dependencia como la dominación".

Tiene como propósito central hacer una historia en donde los principales
actores sean las "clases subalternas". Es esta, la historia de los vencidos, la
historia que a su juicio no ha sido escrita y que no siempre es de derrotas.
* Flores Galindo analiza
* Los orígenes y evolución del discurso racista en la
sociedad peruana.
* El racismo peruano como heredero del orden colonial
que dividió la población en españoles e indios.
* La independencia consolidó a las élites blancas en el
poder por lo que la naciente república optó por
mantener a la mayoría indígena al margen de la
participación política.
* De todo ello se desprende que la república que
fundamos en 1821 inició su recorrido sin su
protagonista principal: los ciudadanos.

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* Antropólogo e Historiador (PUCP) , filósofo. Profesor de la

Maestría de Estudios de Género.
* Temas de investigación: racismo y masculinidades
* (2014). El pais de todas las sangres? Raza y Etnicidad en el
Perú contemporaneo.
* Masculinidades Sobre héroes y batallas. Los caminos de la
identidad masculina
* Orígenes coloniales, para mantener régimen de dos
mundos apartes: blanco e indios con los curacas
como visagra. Justificación : los indios no son
humanos. Justificación para legitimar la conquista
(Controversia Sepulveda-De Las Casas)
* El Racismo hoy, invisible por estar naturalizado
inscrito en la subjetividad.
* Choque de discursos: bromas, m.c. frente a
discursos igualitarios por jerarquia racial arriba y
abajo

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* La Tierra es para el que la trabaja: campesino
el patrón no comerá de tu pobreza