 Epistemologia (SXIX)

Surge como reflejo de las ciencias positivas.

Es un discurso sobre discurso, ciencia de

reflexión teórica y no técnica
 La discusión epistemológica en la
Educación Física surge a partir de una
crisis por superar las cuestiones
instrumentales, técnicas y metodológicas,
propio de la epistemología.

 Esta pierde su ingenuidad poniendo en

duda su sentido generada por un sentido
que justifiquen y orienten sus actos.
La Educación Física precisa de una reflexión
epistemológica necesitando de una teoría. Al
“hacer” le corresponde un saber, toda
práctica necesita de una teoría o varias, a
pesar de que uno solo vea la practica en sí.

Crisorio Saber practico

Saber teórico
 Saber practico: en relación con la acción
como fin en sí misma

 Saber teórico: se cuestiona por la verdad,

basándose en las cosas de las que solo
podemos ser espectadores, no pudiendo
hacer nada sobre ellas
 Se requiere de una reflexión epistemológica
para realizar cambios en las prácticas de
educación física

 De preguntarse por el objeto de estudio

deberá hacerse una interpretación de las
teorías, y esto conlleva a construir su propio
objeto de estudio.

 Al cuestionarse por su objeto de estudio no se

pregunta por la identidad de la educación
física sino por la de la disciplina que siempre
propone en su lugar, buscando como darle un
lugar en el campo de la ciencia y no
preguntándose qué es;
 El problema no corresponde tanto con la
dispersión de sus prácticas sino más bien
con la alienación de su saber, al discurso
particularmente de la ciencia moderna.

 Manifestándose un conflicto que no se

puede eludir entre la identidad recibida de
la sociedad y que la que se quiere asumir o
requieren las circunstancias.
 “tenemos cuerpos, pero a la vez somos
cuerpos; nuestra corporeidad es una
condición necesaria de nuestra identidad.
No podemos desligar nuestra persona de
nuestros cuerpos, a pesar de que a
menudo mantenemos con nuestro cuerpo
relaciones de contrariedad. Esta
contrariedad se manifiesta cuando la
corporeidad (…) es amenazada por la
enfermedad, pero también por la
estigmatización social; nos vemos forzados
a realizar trabajos faciales y reparaciones
corporales” (Planella J.; 2005).
Nievas :
 Cuerpo capitalista: convirtiéndose en fuerza
de trabajo, mercantilizado

 Cuerpo dócil: capitalista. Puede ser

sometido, utilizado, transformado y
perfeccionado, pero también se lo reconoce
como un cuerpo vencido, derrotado,
desarmado moral, material e
intelectualmente.

 Cuerpo obediente: cuerpo incapaz de

revelarse ante una situación.
 Tiene un nuevo concepto de cuerpo
relacionado a lo social.
 Sujeto producto de un discurso, el sujeto
se articula a un cuerpo, es decir no está
dentro de él ni determinado por él.
 Se rehúsa a la importación de teorías
elaboradas en otros campos
 no encuentra relación directa entre
enseñanza y aprendizaje
 Bracht: multiplicidad de sentidos. No
necesariamente tienen un sentido
pedagógico o educativo

 Afirma que hay un proceso de

despedagogización, que es un proceso
de liberación de las prácticas corporales
de su forma educativa