DANIEL LIBESKIND

BIBLIOGRAFIA
Nacido en Lodz , Polonia, el 12 de mayo de 1946. Se convirtió en un ciudadano
de los Estados Unidos en 1965.

Estudió música en Israel y en Nueva York, y llegó a ser un intérprete virtuoso.

Decidió abandonar la música y dedicarse a la arquitectura.

En 1970, recibió su título de arquitecto profesional de la Unión Cooper y un título

de postgrado en HistorIa y Teoría de la Arquitectura en la Escuela de Estudios
Comparados en la Universidad de Essex en 1972.

En 1968, Libeskind trabajó brevemente como aprendiz del arquitecto Richard

Meier, se caso se casó con Nina Lewis, que más tarde se convertiría en su socia,
fue profesor en la Universidad de Kentucky, de Toronto, Canadá y Londres,
Inglaterra y director de la prestigiosa academia Cranbrook.
 Estilo arquitectónico
London Metropolitan University Michael Lee-Chin Cristal, extensión de Museo Judío de Berlín - Berlín , Alemania
Graduate Centre - Londres, Inglaterra Royal Ontario Museum - Toronto, Canadá

Las obra diseñadas por Daniel Libeskind se distinguen por las siguientes características:
Arquitectura conceptual
Arquitectura deconstructivista.
Arquitectura emocional, uso de la luz, la forma, los materiasles, los espacios, el color, como generador de sensaciones.
 Arquitectura conceptual Arquitectura cúbica

-Su forma es parte de un pasado histórico -Su forma es cubica

-El diseño genera emociones -Hay ausencia de emociones
-Tiene una complejidad geométrica -Su geometría es ortogonal
-Presenta planos inclinados propio diseño de la arquitectura
deconstructivista
• Las 17palabras de inspiración arquitectónica de Daniel Libeskind
• 1- OPTIMISMO VS PESIMISMO 13- MEMORIA VS OLVIDO
14- COMUNICACIÓN VS SILENCIO
• 2- EXPRESIÓN VS NEUTRALIDAD
15- RIESGO VS SEGURIDAD
• 3- RADICAL VS CONSERVADOR 16- ESPACIO VS FORMA
17- DEMOCRACIA VS AUTORITARISMO
• 4- EMOCIONAL VS BONITO ('COOL')
• 5- INEXPLICABLE VS INCOMPRENSIBLE
• 6- MANO VS COMPUTADORA
• 7- POLÍTICA VS EVASIÓN
• 8- COMPLEJIDAD VS SIMPLICIDAD
• 9- REAL VS SIMULADO
• 10- INESPERADO VS HABITUAL
• 11-PURO VS REFINADO
• 12-INTENCIONADO VS ALEATORIO
Las 4 palabras de inspiración arquitectónica que destacan en el Museo
Judío de Berlín

1 EXPRESIÓN VS NEUTRALIDAD.- El espacio de nuestra arquitectura debe tener expresión, dar

expresión a las ciudades, crear una interacción en nuestras vidas.
2 RADICAL VS CONSERVADOR.- La Arquitectura es la confrontación con los sentimientos de la
tradición de una cultura.
3 EMOCIONAL VS BONITO ('COOL').-La emoción es una dimensión importante que debe
introducirse en la vida de la ciudad
4 REAL VS SIMULADO.- Lo importante es introducir las dimensiones arquitectónicas reales
1989-1999 Museo Judío de Berlín -
Berlín , Alemania
UBICACIÓN

Se ubica en la ciudad de Berlín-

Alemania, ocupa un área de 15,000
m2, consta de dos partes: el
Kollegienhaus, un edificio barroco
del siglo XVIII, y un edificio
contemporáneo de forma
zigzagueante.
Concepto
Libeskind se inspiró en el libro de Walter
Benjamín “Einbahnstrasse” (calle de un solo
sentido) y la ópera de Arnold Schönberg,
"Moses and Aron", una obra de 3 actos cuyo
acto final es incompleto. Libeskind quería que
su edificio sea la culminación de esta obra.
El edificio se construyó como museo
conmemorativo de las víctimas del holocausto
nazi. La forma quebrada del edificio
representa la dolorosa historia de los judíos
en Alemania, pero también es la estrella de
David desdoblada
 FORMA
El desorden
de las La utilización de placas de
ventanas Zinc, representan la
representar frialdad/ el vacío
el caos de la
época

Las aberturas Sin acceso,

representan las sensación de
heridas impenetrabilidad/
desorientación.
FUNCION ACCESO

JARDIN DEL EXILIO

TORRE DEL HOLOCAUSTO
INGRESO

No tiene acceso directo desde la

calle, tienes que entrar a través de un
edificio clásico anexo. Al edificio
principal, que alberga el museo, se
accede por el subsuelo así se refiere
Libeskind a como tenían que vivir los
judios , en donde se entrecruzan tres
pasillos (o ejes)
 ESPACIO

CINCO NIVELES
ENTRADA
PRINCIPAL

CIRCULACION ESCALERAS
 PLANTAS

La primera planta es la comunicación entre los

pasillos (ejes) y da la forma general del edificio.
 PLANTAS
La última planta está dedicada a oficinas, por ello goza de las
ventanas más amplias. Las 6 torres llamadas vacíos son
iluminadas cenitalmente y alineadas discontinuamente, no son
accesibles y sin embargo conectan todos los niveles del museo,
representando la ausencia de los judíos. Sólo una de ellas es
accesible, llamada “el Vacío de la Memoria”, que contiene una
instalación de Menashe Kadishman, consistente en 10000 caras
de hierro similares a candados sobre los que el visitante debe
caminar, produciendo un ruido metálico aterrador.
 El vínculo entre ambos se da a través del volumen de la
escalera, una caja de concreto visto que atraviesa todo el
edificio antiguo. Este volumen simboliza la relación entre
judíos y alemanes: nunca fue franca, abierta, integrada,
sino oculta y sin estética
 PASILLO O EJES
Eje de la continuidad: Es el único de los ejes
que conduce a las galerías del museo. Tras
recorrer el pasillo del eje, remarcado con una
iluminación en el cielo raso, el espacio se nos
abre verticalmente en una caja de escaleras,
alcanzando toda la altura del edificio y cruzada
por vigas diagonales.
Eje del Exilio: conduce a un jardín
exterior fuera de los límites del edificio.
Los bloques se encuentran girados 10
grados respecto al plano del piso,
generando una sensación de
inestabilidad en contraste con el orden
de la grilla. El jardín no tiene vía de
escape, simbolizando al exilio una forma
de prisión sin puertas.
Eje del Holocausto: es otra área de exhibición que concluye en una
puerta negra. Tras atravesarla ingresamos a la Torre del
Holocausto, una habitación oscura de 24 m de altura iluminada
únicamente por una rendija en la parte superior, que en mi caso no
vi pues nuestra visita fue de noche. El silencio, la oscuridad, la
escala de la habitación producen un efecto sumamente sugestivo,
que resalta la intención del arquitecto en resaltar el carácter de
ausencia que significó el exterminio de comunidades enteras de
judíos. Desde afuera, la torre aparece como un silo de concreto de
forma trapezoidal y separada del edificio principal, únicamente
vinculada desde el subsuelo.