SNBF

ENFOQUE DIFERENCIAL CON ENFASIS EN

LO ÉTNICO
¿Qué entendemos por
enfoque diferencial?
El principio de enfoque diferencial
reconoce que hay poblaciones con
características particulares en razón
de su pertinencia étnica, edad,
género, orientación sexual y
situación de discapacidad
El enfoque diferencial tiene que ver con una
comprensión sociocultural o reivindicación de
derechos de un pueblo o sector determinado. Su
aplicación debe converger en un desarrollo más
humano y sostenible de los pueblos y por
consiguiente, un reconocimiento a la pluralidad y la
diferencia.
PROCESO DIFERENCIAL
E INTERCULTURAL
 PROCESO DIFERENCIAL
E INTERCULTURAL
• Primer nivel: Relaciones de respeto, el
reconocimiento del “otro” .

• Segundo nivel: Diálogo horizontal, donde el

que ha creído que está ubicado en un “nivel
inferior” logre una relación de igualdad con el
que se cree de “un nivel superior”.

• Tercer nivel: Comprensión mutua, con capacidad

de “ponerse en los zapatos del otro”; lograr
sinergia.
INTRACULTURALIDAD PUENTE NECESARIO PARA LA
INTERCULTURALIDAD
 GENOCIDIO
• El proceso de Nuremberg (1946) significó el reconocimiento,
en el campo legal, de un tipo de criminalidad que hasta
entonces no era conocido: el genocidio, que nos remite a la
idea de raza y a la voluntad de exterminación de una minoría
racial.
Con anterioridad a esta fecha podemos encontrar ejemplos
de genocidio en el descubrimiento y posterior colonización de
América, en el momento de la expansión colonial del s. XIX o,
en la actualidad, en Brasil, Colombia, Paraguay, otros pueblos
americanos e, incluso, Europa (caso de la antigua Yugoslavia).
ETNOCIDIO
• ETNOCIDIO
• EL ETNOCIDIO CONSISTE EN
• ES LA DESTRUCCIÓN DE LA
CULTURA DE UN PUEBLO. ESTE
CONCEPTO FUE EXPUESTO POR
Robert Jaulin, QUIEN PARTIÓ DE LA
DENUNCIA DEL GENOCIDIO
CULTURAL, QUE HIZO Jean
Malaurie EN 1968 PARA REFERIRSE
A LA LIQUIDACIÓN DE LAS
CULTURAS INDÍGENAS.
• PARA Pierre Clastres LA BASE
IDEOLÓGICA DEL ETNOCIDIO ES EL
ETNOCENTRISMO QUE PREGONA
LA SUPERIORIDAD DE UNA
CULTURA SOBRE OTRAS.
LA REPRESIÓN,
DESLEGITIMACIÓN O
EXTERMINIO DE LOS
RASGOS CULTURALES DE
LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y
AFRO DESCENDIENTES
AUNQUE SUS MIEMBROS
SOBREVIVAN COMO
INDIVIDUOS. PROVOCA LA
MUERTE DE LA DIVERSIDAD
CULTURAL, IMPLICA LA
LENTA DESAPARICIÓN DE LA
ESPECIFICIDAD DE LOS
HOMBRES Y DE LOS
PUEBLOS
UNESCO Y LA DECLARACION DE SAN JOSE DE
COSTA RICA 1981

UNESCO Y LA DECLARACION
DE SAN JOSE DE COSTA RICA.
• EL ETNOCIDIO SIGNIFICA QUE UN GRUPO ÉTNICO,
COLECTIVO O INDIVIDUALEMNETE SE LE NIEGA EL
DERECHO A DISFRUTAR, DESARROLLAR Y
TRANSMITIR SU CULTURA Y S SU PROPIA LENGUA.
ESTO IMPLICA UNA FORMA EXTREMA DE
VIOLACIÓN MASIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS
PARTICULARMENTE EL DERECHO DE LOS GRUPOS
ÉTNICOS RESPECTO A SU IDENTIDAD Y CULTURA.
 SI EL EL
ETNOCIDIO
GENOCIDIO MATA EL
LIQUIDA LOS ESPIRITU
CUERPOS
¿COMO SE APLICA EL
ETNOCIDIO?
¡VEAMOS PUES!
 MALOCA INDIGENA

MALOCA Y VIVIENDA INDIGENA

VIVIENDAS PARA INDIGENAS DESDE LA INSTITUCIONALIDAD
ETNOCIDIO Y GENOCIDIO EN LA COLONIA – CONQUISTA Y LA
REPUBLICA
 ETNOCIDIO DEL JUDEOCRISTIANISMO
CONVERSION DE PAGANOS AL CRISTIANISMO
ETNOCIDIO INSTITUCIONAL Y DE ESTADO (Educación,
Salud, etc. )
ETNOCIDIO DE LAS
MULTINACIONALES
 ETNOCIDIO INSTITUCIONAL
PROBLEMATICAS DEL ORDEN CULTURAL Y EDUCATIVO
 Debilitamiento del acervo cultural (lenguas,
espiritualidad, comunitariedad)
 Lenguas indígenas en grave situación de
vulnerabilidad. Sólo 3 de las 65 lenguas existentes
poseen más de 50.000 hablantes, 8 se sitúan entre
5.000 y 10.000,11 entre 1.000 y 5.000 y las 34 restantes
tienen menos de 1.000 hablantes
 Cambios en los roles generacionales y de género
 Altos índices de desadaptación sociocultural de los
jóvenes que en algunos grupos étnicos se
manifiestan en casos de suicidio masivo .
 Sistema escolar (básica, media y educación superior)
inadecuado: poca pertinencia y baja calidad)
 Dinámicas socioculturales y económicas que no
permiten la reproducción de valores, usos y
costumbres comunitarios
 Carencia de una política pública que permita el
acceso con equidad a una educación de calidad
 EXCLUSION Y REPRESION ETNICA
PROBLEMÁTICA DEL ORDEN POLÍTICO TERRITORIAL
 Disputa del control territorial por parte de
los sectores armados : guerrilla, grupos
paramilitares y el mismo ejército regular del
Estado, afectan el orden público convirtiendo
a los territorios indígenas en zonas de guerra
e inseguridad
 Desplazamiento poblacional como
consecuencia de la intranquilidad y violencia
generada por la presencia de los actores
armados
 Fumigaciones que con pretexto de erradicar
cultivos de uso ilícito están exterminando la
vegetación y contaminando el ambiente
 Implantación de medidas legislativas que
rompen con el ordenamiento tradicional de
los pueblos indígenas
 ICBF Y LA DIFERENCIALIDAD
El Instituto Colombiano de Bienestar -ICBF- en concordancia con el mandato constitucional
establecido en el año 1991 frente al interés superior y la prevalencia de los derechos de niñas,
niños y adolescentes, reconoce la necesidad de que las medidas orientadas a la protección integral
de estos grupos poblacionales promuevan e involucren de manera efectiva los enfoques
diferenciales en la respuesta institucional de la entidad.

Para facilitar el logro de este Modelo de Enfoque Diferencial el ICBF adopta los enfoques
diferenciales de discapacidad, pertenencia étnica y de género, en su apuesta programática y de
política, hasta impactar en la cultura organizacional de la entidad e incidir en la corresponsabilidad
del Estado, la sociedad y la familia, para la protección de la infancia, la niñez y la adolescencia en
el país.

Que mediante la Resoluciones No 3622 DEL 14 DE DICIEMBRE DEL 2007 por el cual se aplica el
marco General y orientaciones de política publica y lineamientos de atención diferenciada en
materia de familia, infancia y adolescencia en grupos étnicos en Colombia y la resolución 2000 de 2
abril del 2014, el Director General del ICBF que ordenó la aplicación del enfoque diferencial en
todos sus Programas Misionales y estableció que el Instituto en su misión reconoce la diversidad
en la atención de su población beneficiaria, en su contexto etario, social, familiar, cultural, de
género y por la situación de vulnerabilidad en la que se encuentren y que demanden protección
especial.

Pard etnico lineamiento técnico administrativo de ruta de actuaciones para el restablecimiento de

derechos de niños, niñas y adolescentes con sus derechos inobservados,amenazados o
vulnerados. resolución 1526 de 2016
 RECONOCIMIENTO DE LA BASE
Dimensión Poblacional

Asentamientos en cabeceras urbanas

Población afro

Población indígena

Población raizal

Victimas del Conflicto armado

Discapacidad

Rom (Gitano)
POBLACION INDIGENA VALLE
 NIÑEZ INDIGENA EN COLOMBIA

CARLOS EDUARDO VALENCIA

Antropólogo ICBF – SNBF
ENLACE ENFOQUE DIFERENCIAL ETNICO
ICBF REGIONAL VALLE
LA INFANCIA ENTRE LOS PUEBLOS INDÍGENAS NO ES UN
CONCEPTO, ES UNA ETAPA VIVIDA EN LA LIBERTAD, EN LA
CURIOSIDAD, UN TIEMPO DE APRENDIZAJE, FUNDAMENTALMENTE,
PARA CONVERTIRSE EN HOMBRES Y MUJERES INDÍGENAS,
IDÓNEOS EN LA REPRODUCCIÓN DE SU PROPIA CULTURA.

EL NIÑO O LA NIÑA INDIGENA, TIENE SU LUGAR EN EL JUEGO Y DEL

APRENDIZAJE DE LA TIERRA, SIN ETAPAS ESPECIALES, SIN RUTAS
ESTABLECIDAS.
GRUPOS ÉTNICOS COLOMBIA
• Según información del Dane,
en Colombia, alrededor de
5.709.238 personas se han
reconocido como
pertenecientes a un grupo
étnico (Palenquero,
Afrocolombiano, Raizal del
Archipiélago de San Andrés y
Providencia, Gitano e indígena).
• Las cifras de esta entidad
indican que 1.392.623 son
indígenas y que corresponden al
3,4% del total de la población
colombiana.
DEFINICIONES IMPORTANTES

PUEBLOS INDÍGENAS
Los criterios de identificación
que aporta el Convenio núm.
169 de la OIT:
Nos aclara que se trata de
colectividades que se
distinguen de otros sectores
sociales por sus costumbres,
tradiciones, instituciones,
sociales, económicas,
culturales y políticas.
 PUEBLOS INDÍGENAS EN COLOMBIA

Colombia cuenta actualmente con

una población de 42.975.715
personas, de las cuales el 1.83%
son pueblos indígenas
representados en más de 102
grupos, quienes hablan mas de
65 lenguas autóctonas.
Los pueblos indigenas se hallan
principalmente en resguardos y
reservas (grandes extensiones) y
pequeñas poblaciones dispersas
en estrechos globos de tierra,
algunos en sectores urbanos.
La Constitución de 1991 reconoce a
Colombia como país multilingüe
y pluricultural.
 UN VISTAZO A LA DIVERSIDAD DE LOS
PUEBLOS INDIGENAS
• No todos los pueblos indígenas tienen las mismas costumbres ni las mismas
creencias.
• Hay enormes diferencias entre los pueblos indígenas de tierras bajas y de
tierras altas, y entre los indígenas que viven en zonas urbanas y en zonas
rurales.
• Cada pueblo indígena tiene una forma particular de producir una
representación propia del mundo que le rodea.
• Igualmente el lugar ocupado por las niñas y los niños es específico en cada
cultura, según el tipo de vivencia en el que es atendido y crece.
• Los niños indígenas en algunos pueblos, alrededor de los dos años de edad,
se les asigna un nombre, se les corta el cabello.
 EL APRENDIZAJE DEL NIÑO
INDIGENA
El niño aprende a través de la interacción y la participación activa. Desde
pequeño se le enseña a reconocer los lugares de su hábitat, se le permite
participar en las labores cotidianas, en algunos ritos importantes de su
comunidad y se le explica de manera sencilla las complejas elaboraciones
culturales .
Se ha demostrado que el aprendizaje indígena se apoya en la observación y la
experimentación, más que en la instrucción, demostración, memorización y
repetición.
LA EDAD DE LOS NIÑOS INDIGENAS

• Al interior los grupos étnicos la edad no se cuenta en

años.
• Suele distinguirse la posición social de sus miembros de
acuerdo con el orden de ascendencia en el nacimiento
que permite distinguir los “mayores” con respecto de los
“menores”.
CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA INDIGENA
PUEBLO NASA. JAMUNDI KWES KIWE
CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA NASA RESGUARDO
KWES KIWE JAMUNDI VALLE

EDAD GESTACIÓN RECIÉN NACIDO 1 AÑO 2-4 AÑOS 5-7 AÑOS

Desde la concepción del Cuando nace él bebe se
bebe debe haber corta el ombligo con
armonización en la carrizo, guadua o destrezas para
pareja. Lo cual permite lambedera. Después se
protegerlo de las ombligan y se chumba. Caminar por su
influenzas negativas de
su entorno. Luego se siembra el
ombligo en un lugar
especial.
También se lleva un
control con el medico También la madre se
tradicional y la partera cuida la dieta por 40 días
para que no valla a sufrir
de
MUNDO enfermedades a un
futuro
MATEMÁTICO
Se mira en qué fase de la
luna nace y así mismo se
le hace el ritual
correspondiente.
Desarrolla Desarrolla habilidades y Sabe los números los
habilidades y destrezas para caminar por su reconoce y los
entorno pronuncia
gatear y
Corre y salta manejando su Los reconoce en el
casa. cuerpo Numero de frutas semillas,
piedras, palos etc.
Reconocen los colores
Inicia el aprendizaje de
Saben los números las matemáticas de la
Cultura occidental.
Tiene un manejo del
territorio donde se
Mueve.

A las 6:00 de la tarde se

saca al bebe a serenar y a
conocer toda la casa.
para que no se enfermen
y tenga conocimiento de
su entorno.
CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA NASA RESGUARDO
KWES KIWE JAMUNDI VALLE

EDAD GESTACIÓN RECIÉN NACIDO 1 AÑO 2-4 AÑOS 5-7 AÑOS

Se da a través de los el niño nasa es cargado Pronuncia Reconocen las partes del Se comunica con sus
estímulos como: el a la espalda por su palabras en su cuerpo familiares y miembros de la
hablándole. Cantando, mama el recién nacido lengua materna comunidad,
acariciándolo tanto la se comunica con su como mama, Pronuncian palabras de su
madre, el padre y las mamá a través de la papa, comida. lengua materna, Dicen frases sencillas de su
personas que lo lactancia Materna. lengua materna
se comunica con Se comunica fácilmente con
rodean.
Las caricias, el llanto, los miembros de los miembros de su familia y Participa en los eventos
sonrisas, juego y su familia, con otros niños/as de su edad. comunitarios.
mimos, son la principal juegos, sonrisas,
Juega con sus amiguitos, Participan en danzas
forma de Comunicación. caricias.
participa de los eventos
Se relaciona a través de
Para dormir cantos y Participa con
comunitarios acompañado de juegos que realiza con otros
COMUNICACIÓN arrullos en la hamaca
reaccionan con
su padres en
los eventos
sus padres. niños/as de su edad.

Y LENGUAJE sonrisas a estímulos y

siempre esta con su
comunitarios, en
medio de juegos
Le gusta pintar rallar sobre Dibujan y pintan formas más
cualquier superficie reconocibles
Mama. y sueño.
Siempre está cerca de su
Se les protege con el Empieza a
mama, pero comparte con su
coral para prevenir relacionarse con
papa hermanos y otros niños
enfermedades. su familia y con
de la comunidad
su
Se relacionan con el Territorio.

Imitan sonidos de animales

CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA NASA RESGUARDO
KWES KIWE JAMUNDI VALLE

EDAD GESTACIÓN RECIÉN NACIDO 1 AÑO 2-4 AÑOS 5-7 AÑOS

La madre no debe El niño participa en las Es llevado al Identifican quien es el medico Conocen el medico tradicional
pasar por quebradas u actividades comunitarias médico tradicional
ojos de agua después y culturales con su tradicional o curandera
de las 6:0 de la tarde mama cuando se Reconocen las autoridades de
por que se enferma enferma Conocen sobre los su comunidad
diferentes encuentros
Protegerse del sol y la Cuando el niño se culturales que Cuando se enferman acuden
luna cuando están enferma es llevado al Participa en Celebran dentro de territorio al médico tradicional con sus
eclipsados. médico tradicional o actividades ejemplo el día del maíz y la padres
curandera comunitarias con tierra, año nuevo etc.
No salir cuando este el sus familiares Asisten a los rituales
arcoíris. Practican las creencias acompañados de sus padres
ayudados por sus Padres.
Evitar sustos o malas
noticias. Reconocen las autoridades Participan en actividades
Tradicionales. culturales de la comunidad
Durante el octavo mes
CONOCIMIENTOS de embarazo se le hace
Y CREENCIAS un ritual a la madre
donde se hace zafado
ANCESTRALES de cuerpo.

Durante el embarazo se
hacen tres rituales. en
donde en el ultimo ritual
el medico tradicional
determina si puede salir
en la casa o en el
hospital etc.
CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA NASA RESGUARDO
KWES KIWE JAMUNDI VALLE

EDAD GESTACIÓN RECIÉN NACIDO 1 AÑO 2-4 AÑOS 5-7 AÑOS

La mujer gestante se Mueve todo su cuerpo Atrapa y tira la Dibuja y pinta sobre el papel Participan en la huerta
incluye en diferentes de manera pelota comunitaria
actividades como: involuntaria, Observa cómo trabajan los
elaboración de especialmente sus Baila cuando diferentes tejidos Participa en roles de la
chumbes, yajás, manos le cantan o vida cotidiana
manillas, y hasta la y sus pies. cuando suena Participa en danzas
misma ropa del bebe música Participan en encuentros
etc. Reacciona a los Le gusta jugar con agua , culturales danzas
estímulos de la familia Intenta subir y futbol , tierra palos , subirse
También participa en bajar escaleras a los árboles , les gusta Realizan diferentes
LÚDICA Y encuentros culturales imitar manualidades
ARTÍSTICA dentro su comunidad.

Bailan música indígena y

occidental
CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y
NIÑA INDIGENAS PUEBLO EMBERA
 CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA EMBERA

EDAD RECIEN NACIDO 1 AÑO 2 - 4 AÑOS 5 - 7 AÑOS 8 - 12 AÑOS 13 - 15 AÑOS

Ombligada que se le Desarrolla habilidades Desarrolla habilidades Sabe los Maneja sistema de Maneja operaciones
practica a los niños en luna y y números de su medidas propio fundamentales del
llena, pocos días después destrezas para gatear destrezas para subir y cultura y los indígena. sistema de medidas
de nacer, aplicando y bajar la escalera que pronuncia y Se inicia en el mundo propio y de la cultura
diferentes sustancias sobre caminar por su casa. conduce a su casa. los reconoce en matemático occidental,
su vientre. Dicen que con Mide distancias en los el occidental. Aplicándolo
este ritual, los niños juegos entre el agua y numero de Aplica las especialmente en la
adquieren fuerza para en semillas, operaciones producción
cazar, pescar y navegar. la tierra, corre. árboles, fundamentales en la tradicional.
Elabora juguetes pescados, vida cotidiana Conoce y maneja el
utilizando plátanos, etc, Maneja el territorio de territorio de su
MUNDO medidas. diferentes su comunidad. comunidad.
Sabe contar los goles alimentos y Aplica las Hace negocios.
MATEMÁTICO en el objetos de operaciones Compra y vende
futbol. su cultura. matemáticas en las alimentos y artículos
Inicia el relaciones
aprendizaje de comunitarias.
las matemáticas
de la
cultura
occidental.
Tiene un
manejo del
territorio donde
se
mueve.
 CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA EMBERA
EDAD RECIEN NACIDO
El niño/a es cargado a la
espalda por su mama o
hermana mayor.
El recién nacido se
comunica con su mamá a
través de la lactancia
materna.
Las caricias, sonrisas,
cuidados y mimos, son la
principal forma de
comunicación.
COMUNICACIÓN Inician a escuchar cantos y
pequeños juegos con la
Y hamaca.
LENGUAJE
Reaccionan con sonrisas a
tales estímulos.
Siempre esta con su
mama.
Son adornados con
chaquira tejida por su
mama, tienen su
significado: protección,
salud, etc…
De igual manera son
pintados con jagua para su
protección y /o curación de
enfermedades de piel.
1 AÑO 2 - 4 AÑOS 5 - 7 AÑOS 8 - 12 AÑOS 13 - 15 AÑOS
Pronuncia palabras en Habla su lengua Habla su lengua Hablan su lengua Buscan ya estar listos
su lengua materna materna, se comunica materna, se materna y algunos y preparados para el
como mama, papa, fácilmente con los comunica inician a hablar matrimonio, inician a
agua, comida. miembros de su con sus español. relacionarse con
familia y otros niños/as familiares y personas de su edad
Se comunica con los de su edad. miembros de la Se reúnen y a buscar su pareja.
miembros de su comunidad, con los niños/as de su En esta edad se
familia, Juega participa en edad, para hablar y vuelven muy
con juegos, sonrisas, permanentemente, los eventos jugar. reservados y estan en
caricias. participa de los comunitarios, El río es el la mayor etapa de su
eventos comunitarios danza, lugar de mayor aprendizaje para ser
Participa de los acompañado por su encuentro, sobre todo esposos o esposas.
eventos mama. pinta su cuerpo para los niños. Las Hablan bien su
comunitarios, en con niñas, acompañan a lengua materna y
medio de Le gusta pintar su jagua, se sus madres en todos entre los hombres el
juegos y sueño. cuerpo con jagua y relaciona a los quehaceres de español. Las mujeres
dibuja en las través de casa. no tanto.
Siempre esta con su piedras, con carbones, juegos que Algunas, muy pocas Se adornan con
mama. y si tiene lápiz y papel realiza con pronuncian palabras o chaquiras, las
dibuja espacios de su otros frases en español. mujeres adornan sus
Son adornados con
comunidad. niños/as de su Se pintan su cuerpo y cabellos y pintan sus
chaquira tejida por su
edad, lo adornan con rostros de manera
mama.
Siempre esta cerca de especialmente chaquiras. Algunas especial, cada pintura
Empieza a su mama, pero los son tejidas por ellos con su significado.
relacionarse comparte con sus referidos al rio, mismos.
con su familia y con su hermanitos y otros fogón,
territorio familiar. niños de la comunidad. etc.
Son adornados con Adornan sus
chaquira, por su cuerpos
mama, cada collar con chaquiras
tiene su tejidas
significado. por su mama.
Se relacionan con el
territorio. Imitan no
solo los sonidos de los
animales, sino también
sus movimientos
 CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA EMBERA

EDAD RECIEN NACIDO 1 AÑO 2 - 4 AÑOS 5 - 7 AÑOS 8 - 12 AÑOS 13 - 15 AÑOS

Cargado en la espalda o Cargado en la espalda Escucha y participa en Identifican Conocen y practican Conocen, respetan y
en el regazo de su madre, o en el regazo de su las ceremonias y quien es el sus practicas practican sus
el niño/a participa en madre, el niño/a reuniones jaibaná, el sabio tradicionales de practicas tradicionales
todas participa en todas comunitarias. mayor, producción, pesca, de producción, pesca,
las actividades las actividades conocen sobre cacería, rituales, cacería, rituales,
comunitarias. comunitarias. Es llevado al Jaibaná las creencias, reconocen creencias, reconocen
CONOCIMIENTOS Es llevado al jaibaná cuando se enferma. diferentes al jaibaná de la al jaibaná de la
cuando se enferma. Escucha y participa en Escucha atentamente fiestas que comunidad y acuden comunidad y acuden
Y las ceremonias y lo que cuentan los celebran, a el cuando se a el cuando se
CREENCIAS reuniones mayores, sobre su participan en sienten enfermos. sienten enfermos.
comunitarias. origen y las historias su preparación
ANCESTRALES de su pueblo. y en el Reconocen a las Reconocen a la
Es llevado al Jaibaná desarrollo de la autoridades y asumen autoridad, se casan,
cuando se enferma. misma. el reglamento interno asumen cargos de
responsabilidad y
las creencias liderazgo en su
ayudados por comunidad.
sus
padres.
Reconocen las
autoridades
tradicionales.
 CUADRO DEL DESARROLLO DEL NIÑO Y NIÑA EMBERA

EDAD RECIEN NACIDO 1 AÑO 2 - 4 AÑOS 5 - 7 AÑOS 8 - 12 AÑOS 13 - 15 AÑOS

Mueve todo su cuerpo Levanta la cabeza, Pinta su cuerpo con Pinta su Saben tejer Saben tejer
de manera involuntaria, da palmadas, jagua, cuerpo con chaquiras, canastos, chaquiras, canastos,
especialmente sus intenta bailar jagua, observa algunos aprenden a algunos aprenden a
manos y sus pies. cuando le cantan. observa como se como se tocar instrumentos como tocar instrumentos como
Reacciona a los hacen canastos y le hacen el tambor y la el tambor y la
estímulos gusta colocarse canastos y le flauta, forman grupos flauta, forman grupos
chaquiras. gusta musicales, danzan lo musicales, danzan lo
Baila en las fiestas colocarse tradicional y también tradicional y también
comunitarias. chaquiras. bailan lo no indígena. bailan lo no indígena.
Baila en las Algunos aprenden a Algunos aprenden a
Es la edad del juego fiestas tallar en madera y tallar en madera y
en el rio, en el comunitarias. hacen figuras de hacen figuras de
fogón, con el Algunos animales. animales o hacen
LUDICA balón de fútbol. aprenden a Les encanta la fiesta bancos para sentarse.
Y tocar tambor,
flauta y a
y participan de ella
con el baile y
Les encanta la fiesta
y participan de ella,
ARTÍSTICA danzar lo tomando chicha. con el baile y
tradicional, tomando chicha.
pero también
bailes
occidentales.
Juegan
especialmente
fútbol.
CICLOS DE VIDA Y TRABAJO INFANTIL
INDIGENA EN LAS COMUNIDADES

• Los pueblos indígenas, eminentemente rurales, han tenido el trabajo

infantil desde sus orígenes como forma de vida. Esas formas persisten en
relación con la edad:
• De 6 a 10 años empiezan realizando mandados y pequeñas actividades de
apoyo: recolección de leña, agua, apoyo doméstico, cuidado de sus
hermanos y hermanas menores, cría de animales domésticos,
acompañamiento al padre o madre a cultivar productos agrícolas, pescar,
en la ganadería o en la venta ambulante.
• De 10 a 14 años las actividades económicas son más importantes: el niño
ya realiza actividades bastante pesadas y asume responsabilidades como
sembrar y limpiar, yuca, maíz, papa, que son actividades ligadas a al cultivo
de la tierra. Las mujeres suelen acompañar en épocas determinadas pero el
peso del trabajo doméstico siempre está presente en ellas.
• De 15 años en adelante la niña o niño es autónomo y su trabajo tiene las
mismas connotaciones que las de cualquier persona adulta de su
comunidad
EL TAITA LORENZO MUELAS

En su autobiografía, el taita Lorenzo Muelas, líder guambiano,

recuerda que su tío Rafael, quien llevaba un cuaderno con las
fechas de nacimiento de la familia, vino hasta su casa “no para
felicitarme por mi cumpleaños, sino para recordarme que ya era
un hombre y hora de comenzar a trabajar duro, me dijo que ese
día cumplía yo 10 años de haber nacido. Así supe cuando nací y
cuántos años tenía” (Muelas, 2005: 223).
 EL TRABAJO DE LOS NIÑOS EN LA
COMUNIDADES INDIGENAS
El trabajo forma parte de la construcción y reproducción de su identidad
como pueblos.
El trabajo infantil indígena se desempeña en el entorno familiar y comunitario
“ Son aquellas actividades aceptables que llevan a cabo niños y adolescentes en su
contexto familiar y que están adaptadas a su edad y a la vez hacen parte de su
proceso formativo”.
El trabajo como práctica socio-cultural, no es una actividad instrumental y
pragmática, sino que a través de él se aprenden las relaciones con la
naturaleza y con su comunidad.
 LO EDUCATIVO INDIGENA
• A menudo el sistema educativo que
se ofrece a los niños indígenas tiende
a no preservar ni fomentar la
cosmovisión, el uso de la lengua
propia, la preservación de la cultura
en su relación con la naturaleza y el
entorno.
• Más bien contribuye a quebrar todo
ese relacionamiento cultural del
mundo indígena, ya que no es un
sistema educativo que esta adecuado
culturalmente a las necesidades de
formación de los pueblos indígenas.
• Sin embargo diversos estudios
demuestran que los padres indígenas
valoran la educación formal como vía
para superar las situaciones de
discriminación.
RECULTAMIENTO FORZADO ACTIVIDADES ILICITAS TRABAJO
Y EXPLOTACION INFANTIL INDIGENA

Los grupos indígenas colombianos en especial los niños se han visto

obligados a vincularse a trabajos en actividades ilícita, como el caso de los
Wayuu en la Guajira con el transporte de la gasolina, cadena de
narcotráfico, recoleccion y procesamientos de cultivos ilícitos. sus
territorios convertidos en nichos de siembra y elaboración estupefacientes
Reclutamiento forzado: la niñez indígena se ha convertido en blanco de
grupos al margen de la ley.
 CARACTERISTICA DE IDENTIDAD Y RECONOCIMIENTO
POBLACION
INDIGENA EN EL PAIS
Según el PUND se ha identificado
en la población indígena que el
40% de ellos son niños, niñas y
adolescentes, y que el grupo de
edad que presenta una
mayoritario , es el que se ubica
en el rango de entre 0 a 4 años,
seguido por el grupo de 5 a 9
años.
Actualmente, se reconocen 102
pueblos indígenas de los cuales,
más del 50%, está en riesgo de
desaparecer
 LO QUE DEBEMOS SABER

Tomado de agencia pandi: NIÑOS Y NIÑAS EN RIESGO DE DESAPARECER Radiografía de la niñez indígena en Colombia

LA COLOMBIA DE LOS LA COLOMBIA QUE NO

RESULTADOS CONOCEMOS

NIÑEZ COLOMBIANA NIÑEZ INDIGENA

MORTALIDAD 1.9% 25%

DESNUTRICIÓN 12% 70%

ANALFABETISMO 8.4% 44%

DESPLAZAMIENTO 11% 47%

POBREZA 32.70% 63%

IRA Y EDA INDICES DE MORTALIDAD
EN POBLACION INFANTIL INDIGENA

La tasa de mortalidad por enfermedad

diarreica aguda e infección respiratoria
aguda, tienen los más altos índices de
mortalidad en la primera infancia de
estos grupos étnicos, además de esto,
también se asocia a la mortalidad de la
niñez y adolescencia indígena, la
violencia, el conflicto armado y el
suicidio
las más altas de mortalidad infantil en
el mundo, donde en promedio, 250 de
cada mil niños en las comunidades
fallecen antes de los 6 años de edad,
debido a la desnutrición y a la falta de
asistencia en salud.
LOS FACTORES DE DESNUTRICION Y DESARRAIGO
CULTURAL
1.- La pérdida de sus territorios y la
desarticulación de sus sociedades,
culturas, por los siguientes factores :
2. Conflicto armado interno
3. Cultivos ilícitos
4.- Impactos de los megaproyectos mineros
e hidrocarburos
5.- Pobreza
6.- Discriminación
7.-Erosión cultural
8.- Profanación de sus territorios sagrados.
9.- Ausencia de una educación
culturalmente relevante.
10.- Inseguridad alimentaria en sus
territorios
.
PARTERAS Y MEDICOS
TRADICIONALES
ENTRE LA MEDICINA LO TRADICIONAL Y LO
ALOPATICO

• “La medicina alopática tampoco

hace un esfuerzo para conciliar
entre los médicos chamanes y los
formados en la universidades,
cuando podría darse una simbiosis
protectora para la niñez y porque
no, muchos podríamos aprender de
como curar con los laboratorios de
la naturaleza, mismos origen de las
grandes farmacéuticas”.
Ximena Norato Directora de Pandi
ÁRBOL DE OBJETIVOS

Fines Disminución de proliferación de

Disminución de Morbimortalidad
enfermedades.

MEJORAR CONDICIONES NUTRICIONALES DE LA

OBJETIVOS POBLACION INFANTIL INDIGENA DEL
DEPARTAMENTO DEL VALLE

ALIMENTACION PROGRAMAS CAPACITACION A

Medios ADECUADA. INTEGRALES DE SALUD GOBERNADORES
MINUTAS NUTRICIONALES INDIGENAS Y
RECONOCIMIENTO
CON ENFOQUE DIFERENCIAL MEDICOS TRADIONALES
DE LA MEDICINA
TRADICIONAL
SUGERENCIAS
 MINUTAS NUTRICIONALES CON ENFOQUE
DE DIVERSIDAD, MGF, EMERGENCIAS SANITARIAS

1.- Dentro del marco del respeto a sus tradiciones, reconociendo las
particularidades, la disponibilidad y los hábitos y costumbres alimentarias.
2.- Atención a MGF poblacion embera Sevilla
3.- Emergencia sanitaria el Dovio
 BIBLIOGRAFIA
http://www.agenciapandi.org/radiografia-de-la-
ninez-indigena-en-colombia/