PROVOCACIÓN: HACIA UNA INTERPRETACIÓN

PEDAGÓGICA DE LA LEY DE VICTIMAS

“pacificación Diluye al adversario
Victimas
del país” político
Ley de victimas
Conflicto
victimarios tierra
armado

La victima no Se le despoja de sus Victima como objeto

se nombra identidades de condolencia
 Desubjetiza al
individuo No relaciona a la victima con su
discurso cultural, social, político, ni las
Ley de Victimas estructuras identitarias que los
Desindividualiza pueden reconocer como campesinos,
al sujeto afro, indígenas entre otros.

Posición de
La victima debe Para ser
sometimiento
demostrar que lo es atendida
y exclusión

Cae en la
victimización
 Exigencia Garantías de no
Ley de victimas
pedagógica repetición

El Estado
adoptará Creación de una pedagogía
social

Diseño e implementación de las

estrategias de empoderamiento
legal para las victimas
COMO ENTRADA AL CAMPO PEDAGÓGICO
Entender su significado y comprender
su sentido en clave de reproducción Formas de
Ley de victimas
cultural y perpetuación de la costumbre comprensión
política

Condiciones concretas METODOS Y ACCIONES

Voces reprimidas DE RESISTENCIA DE
Cuerpos sometidos SERES HUMANOS
Procesos truncados CONGREGADOS EN
Proyectos estigmatizados IDENTIDADES
 Asumida no desde una Sino de sujetos histórico-
Ley de victimas
asignación de victima políticos victimizados

es asumir la Ley de Víctimas en el ámbito

educativo y de enseñanza, como ese reto que
la pedagogía tendría que asumir, para
convertirla en el rechazo al sometimiento de
la victimización y, por el contrario, mostrarla
como ese imperativo categórico de no seguir
habitándonos socialmente como víctimas.
 Excluyente e
Discurso oficial La Ley 1448 crea una jerarquía de víctimas en
incierto
la que el derecho a reparaciones depende
de la fecha en que se cometieron las
violaciones de los derechos humanos

Consecuencias de
esa exclusión

Les impiden el Privilegia la El acceso y el

derecho a rendir indemnización enfoque diferencial
declaración como medida para mujeres,
de reparación etnias o
discapacitados no
es aplicado.
 La creación de una pedagogía social que promueva los
Enseñar sobre valores constitucionales que fundan la reconciliación,
ellos en relación con los hechos acaecidos en la verdad
histórica

Debemos preguntarnos por sus huellas y experiencias

como sujetos sociales, culturales e históricos, como lo
postula la pedagogía de la memoria

Se trata formar principios éticos y humanizantes, a partir

de enfoques de abordaje como narrativas, procesos de
reconstrucción de memorias individuales y colectivas

La apuesta es por cambiar los modelos pedagógicos de

la dominación, eliminación y muerte como únicas
posibilidades para la resolución de conflictos, para
darle paso a modelos de resistencia que redefinan el
concepto de victima que lo activen, lo asuman
humanamente y lo trasciendan históricamente
El objetivo es responsabilizarse de la existencia de las víctimas y poder
transformar en la acción las palabras de Primo Levin, es decir, habitar la faz
de la tierra con todo nuestro pueblo y sus historias y sus culturas, siempre
encontrar la salida, encontrarle los caminos vitales a un proceso seguro
como la muerte, no hacerla imperativo, sino trascendencia.

La importancia educativa de la Ley de Víctimas no radica en sus enunciados,

sino en su silencios, es desde una pedagogía de la memoria que se
posibilita que los silenciados en ella cobren la voz que siempre han tenido,
para preguntarles una y otra vez: “¿Qué papel juega en la “justicia”
colombiana la verdad vivida y sufrida por las víctimas?”
la construcción de unas pedagogías
que partan de lecciones
proporcionadas por las mismas
víctimas, sobre sus sufrimientos sí,
pero sobre todo sobre su dignidad y
resistencia, y una pedagogía de la
memoria es apenas una posibilidad,
la mayor lección que se puede
aprender de las víctimas del
conflicto armado colombiano es de
humanidad, que, de una parte, se va
formando a través de la
sensibilización activa y, de otra, se
va convenciendo de la exigencia real
de un dispositivo vital: ¡Nunca Más!