Hacia una Teología de la

Música Sacra en los escritos

de Elena G. de White
 Introducción
 Entre otros temas de importancia para la
experiencia personal y eclesial, Elena G. de
White se refirió al tema de la música sacra.

 Concibió la música como dádiva divina destinada

a cumplir los propósitos de Dios en la medida en
que responda a su dirección.

 Existe también la idea de una mayordomía

cristiana de la música.

Dr. J. Francisco Stout V. 2

 Teología Música Sacra
Elena G. de White
 Es un precioso don de Dios, destinado a elevar los
pensamientos hacia temas más nobles, y a inspirar y
levantar el alma. (Ed. 167)

 En el pensamiento de Elena G. de White, Dios creó la

música, y otorgó a sus criaturas la facultad de disfrutarla y
usarla para su gloria. Contempló el cielo como un lugar
lleno de música.

 “La melodía de alabanza es la atmósfera del cielo; y cuando

el cielo se pone en contacto con la tierra, se oye música y
alabanza, ‘alegría y gozo, alabanza y voces de canto’ [Isaías
51:3]”.
(Ed 161)

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 El Canto en la Música
 Así como los israelitas cuando andaban
por el desierto alegraron su camino con la
música del canto sagrado, Dios invita a
sus hijos de hoy a alegrar por el mismo
medio su vida de peregrinaje. Pocos
medios hay más eficaces para grabar sus
palabras en la memoria que el de
repetirlas mediante el canto. (Ed. 167)

Dr. J. Francisco Stout V. 4

Esa clase de canto tiene un poder
maravilloso. Tiene poder para:

1. Subyugar naturalezas rudas e incultas

2. Para avivar el pensamiento
3. Despertar simpatía
4. Para promover la armonía en la acción
5. Desvanecer la melancolía y los
presentimientos que destruyen el valor y
debilitan el esfuerzo. (Ed. 168)

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 Es uno de los medios más eficaces
para grabar en el corazón la verdad
espiritual. Cuán a menudo recuerda la
memoria alguna palabra de Dios al
alma oprimida y a punto de
desesperar, mediante el tema olvidado
de algún canto de la infancia.
Entonces las tentaciones pierden su
poder, la vida adquiere nuevo
significado y nuevo propósito, y se
imparte valor y alegría a otras almas.
(Ed. 168)

 Nunca se debería perder de vista el

valor del canto como medio educativo.
Cántense en el hogar cantos dulces y
puros, y habrá menos palabras de
censura y más de alegría, esperanza y
gozo. Cántese en la escuela y los
alumnos serán atraídos más a Dios, a
sus maestros, y los unos a los otros.
(Idem. 168)
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 El Canto
 Tributemos alabanza y acción de gracias por medio del
canto. Cuando nos veamos tentados, en vez de dar
expresión a nuestros sentimientos, entonemos con fe, un
himno de acción de gracias a Dios... El canto es un arma
que siempre podemos esgrimir contra el desaliento.
Abriendo así nuestro corazón a los rayos de luz de la
presencia del Salvador, encontraremos salud, y
recibiremos su bendición. (MC 196)

 Vi que cantar a la gloria de Dios muchas veces

ahuyenta al enemigo, y alabar a Dios, lo derrota y nos
da la victoria. (La Voz su Educación y Uso Correcto. P. 454)

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 El Canto en la Música
 Por la noche y por la mañana uníos con vuestros hijos en
el culto a Dios, leyendo su Palabra, y cantando sus
alabanzas. Enseñadles a repetir la ley de Dios.
Respecto de los mandamientos, los israelitas recibieron
esta instrucción: "Y las repetirás a tus hijos, y hablarás
de ellas estando y andando por el camino, y al acostarte,
y en tu casa, cuando te levantes". De acuerdo con estas
palabras, Moisés mandó a los israelitas que pusieran
música a las palabras de la ley. (Idem. 455)

 Por medio de esta relación, los padres pueden ligar, sus

hijos a sus corazones, y de este modo a Dios, con lazos
que nunca podrán ser quebrantados (Idem. 455,456)

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 El Canto en la Música
 Durante su vida terrenal, Jesús hizo frente
a la tentación con un canto. A menudo,
cuando se decían palabra mordaces y
ofensivas, cuando la atmósfera que lo
rodeaba era sombría a causa de la
melancolía, el disgusto, la desconfianza o
el temor opresivo, se oía su canto de fe y
santa alegría (Ed 166).

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1. Formas incorrectas en el Canto
 A menudo me he entristecido al oír voces
incultas, elevadas hasta la más alta nota,
chillando literalmente, al expresar las sagradas
palabras de algún himno de alabanza. Cuán
inapropiadas son esas voces agudas y
estridentes en el culto sagrado y el gozoso
servicio de Dios.

 Anhelo tapar mis oídos, o huir lejos del lugar, y

me alegro cuando el penoso ejercicio ha
terminado… La voz puede y debe ser modulada,
enternecida y subyugada. (Ev. 370)

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 Generalmente se canta por impulso o
para hacer frente a casos especiales, y en
otras ocasiones se deja a los cantores que
se equivoquen, y la música pierde su
debido efecto sobre la mente de los
presentes. La música debería tener
belleza, sentimiento y poder. (MJ 294)

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 Pueden introducirse muchas mejoras en el
canto. Algunos piensan que cuanto más
alto canten tanto más musicales son, pero
el ruido no es música. El buen canto es
como la música de los pájaros: suave y
melodioso.(Ev. 372)

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 En algunas de nuestras iglesias he escuchado
solos que eran inapropiados para el servicio de
culto en la casa de Dios. El cielo se complace en
oír los sencillos cantos de alabanza expresados
en un tono natural.
 Ellos se unen con nosotros en los cantos en los
que cada palabra se pronuncia claramente, en
un tono musical. Participan en las melodías
cantadas con el corazón, el espíritu y el
entendimiento. (Ev. 372)

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La Música en la Evangelización

 La melodía del canto, exhalada de muchos

corazones en forma clara y distinta, es
uno de los instrumentos de Dios en la
obra de salvar almas. (Ev. 362)

Dr. J. Francisco Stout V. 14

 El servicio de canto fue hecho parte regular del culto
religioso, y David compuso salmos, no sólo para el uso
de los sacerdotes en el servicio del santuario, sino
también para que los cantara el pueblo mientras iba al
altar nacional para las fiestas anuales. La influencia así
ejercida fue muy abarcante, y contribuyó a liberar la
nación de las garras de la idolatría. (Ev. 362)

 Muchos de los pueblos vecinos, al ver la prosperidad de

Israel, fueron inducidos a pensar favorablemente en el
Dios de Israel, que había hecho tan grandes cosas para
su pueblo. (Idem)

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 La voz humana tiene mucho poder afectivo y
musicalidad, y si el que aprende realiza
esfuerzos decididos, adquirirá el hábito de
hablar y cantar que será para él un poder para
ganar almas para Cristo. (Ev. 367,368)

 Su voz, su influencia, su tiempo, todos son

dones para Dios y deben usarse para ganar
almas para Cristo. (VEUC. 490)

Dr. J. Francisco Stout V. 16

 Esforzaos por alcanzar a los de las clases
superiores tanto como a los de las clases
humildes. Entrad en los hogares de los ricos
como en los de los pobres, y a medida que
tengáis oportunidad, preguntad: "¿Les agradaría
que cantásemos algunos himnos evangélicos?"

 Luego al enternecerse los corazones, se abrirá el

camino para que ofrezcáis algunas palabras de
oración pidiendo la bendición de Dios. Pocos se
negarán a escuchar. Un ministerio tal es
verdadera obra misionera. (CM. 533,534)

Dr. J. Francisco Stout V. 17

 Los alumnos que han aprendido a cantar dulces
cantos evangélicos con melodía y claridad
pueden hacer mucho bien como evangelistas por
medio del canto.

 Encontrarán muchas oportunidades para utilizar

el talento que Dios les ha dado, llevando
melodías y luz a muchos lugares solitarios,
entenebrecidos por el pecado, la tristeza y la
aflicción, y cantando para los que pocas veces
pueden disfrutar de los privilegios de la iglesia.
(CM. 533)

Dr. J. Francisco Stout V. 18

 El mensaje de los himnos ha de reflejarse en la
vida de los adoradores. “Dios es glorificado por
los cantos de alabanza de un corazón puro, lleno
de amor y devoción a él.

 El canto es uno de los medios más eficaces

para grabar la verdad espiritual en el corazón. A
menudo por las palabras de un canto sagrado
han nacido sentimientos de contrición y de fe.
(RH, Junio 6, 1912.)

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 Uso de Instrumentos Musicales
 Y sea el canto acompañado de
instrumentos musicales hábilmente
manejados. No debemos oponernos al
empleo de instrumentos de música en
nuestra obra. Esta parte del servicio ha de
ser dirigida con cuidado; porque el canto
ha de alabar a Dios. (OE 370,371)

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Uso de Instrumentos Musicales
 El uso de instrumentos musicales no es de
ninguna manera objetable. Estos se
utilizaron en los servicios religiosos de los
tiempos antiguos. Los adoradores
alababan a Dios con arpas y címbalos, de
modo que la música debería tener su lugar
debido en los servicios de culto.
Contribuirá a mantener el interés.
 (Ev. 114)

Dr. J. Francisco Stout V. 21

Uso de Instrumentos Musicales
 La música instrumental en la reunión de la
Asociación General de 1905.-- Me alegro
de oír los instrumentos musicales que
tenéis aquí.
 Dios quiere que los tengamos.
 El quiere que lo alabemos con el corazón,
con el alma y con la voz. --Ev, 367.

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Uso de Instrumentos Musicales

 La voz humana que canta la música de

Dios con un corazón lleno de gratitud y
agradecimiento, es para El, mucho más
agradable que la melodía de todos los
instrumentos musicales que han sido
inventados por manos humanas. (Ev. 369)

Dr. J. Francisco Stout V. 23

 La Mayordomía del Canto

 Muchos están cantando hermosos himnos

en las reuniones, himnos de lo que harán
o de lo que se proponen hacer; pero
algunos no hacen estas cosas; no cantan
con el espíritu y con el entendimiento.
(Ev. 370)

Dr. J. Francisco Stout V. 24

 La Mayordomía del Canto
 El canto forma parte del culto a Dios, pero en la forma
chapucera con que con frecuencia se lo conduce no se
acredita la verdad y no se honra a Dios. Debiera haber
métodos y orden en esto, tanto como en cualquier otra
parte de la obra del Señor.

 Organícese un grupo con los mejores cantantes, cuyas

voces puedan conducir a la congregación, y luego
únanse a ellos todos los que así lo deseen. Los que
cantan debieran realizar un esfuerzo para cantar en
armonía; debieran dedicar algún tiempo a la práctica, a
fin de emplear este talento para la gloria de Dios.
(Ev. 369).

Dr. J. Francisco Stout V. 25

 La Mayordomía del Canto
 El pastor no debe asignar himnos para ser
cantados a menos que se le haya asegurado de
antemano que son familiares para los que
cantan.

 Debe señalarse a una persona idónea para que

se haga cargo de este ejercicio, y será su deber
tratar de que se seleccionen himnos tales, que
puedan ser cantados con el espíritu y también
con el entendimiento. (Ev. 369)

Dr. J. Francisco Stout V. 26

 La Danza
 El hecho de que, en su alegría reverente, David
bailó delante de Dios ha sido citado por los
amantes de los placeres mundanos para
justificar los bailes modernos; pero este
argumento no tiene fundamento. En nuestros
días, el baile va asociado con insensateces y
festines de medianoche. La salud y la moral se
sacrifican en aras del placer. Los que frecuentan
los salones de bailes no hacen de Dios el objeto
de su contemplación y reverencia.

Dr. J. Francisco Stout V. 27

 La oración o los cantos de alabanza
serían considerados intempestivos en
esas asambleas y reuniones. Esta prueba
debiera ser decisiva. Los cristianos
verdaderos no han de procurar las
diversiones que tienden a debilitar el amor
a las cosas sagradas y a aminorar nuestro
gozo en el servicio de Dios.

Dr. J. Francisco Stout V. 28

 La música y la danza de alegre alabanza
a Dios mientras se transportaba el arca no
se asemejaban para nada a la disipación
de los bailes modernos. Las primeras
tenían por objeto recordar a Dios y
ensalzar su santo nombre. Los segundos
son un medio que Satanás usa para hacer
que los hombres se olviden de Dios y le
deshonren. (HC 470)
Dr. J. Francisco Stout V. 29
 Las cosas que Ud. ha descrito que están
ocurriendo en Indiana, el Señor me ha mostrado
que ocurrirán antes del fin del tiempo de gracia.
Toda cosa burda se pondrá de manifiesto.

 Habrá gritos, con tambores, música y danza. los

sentidos de seres racionales estarán tan
confundidos que no se podrá tener confianza en
ellos para hacer decisiones correctas. Y a esto
se llama la obra del Espíritu Santo. (RM. 50)

Dr. J. Francisco Stout V. 30

 El Espíritu Santo nunca se revela en tales
métodos, en tal confusión de ruido. Esta
es una invención de Satanás para cubrir
sus métodos ingeniosos a fin de anular el
efecto de la verdad pura, sincera,
elevadora y ennoblecedora para este
tiempo. (Reavivamientos Modernos 50,51)

Dr. J. Francisco Stout V. 31

 La misma clase de influencia se manifestó después de
haber pasado el tiempo en 1844. Se hizo la misma clase
de presentación. Los hombres llegaron a excitarse, y
eran agitados por un poder que se creía ser el poder de
Dios. Movían y agitaban sus cuerpos una y otra vez,
como una rueda de carro, pretendiendo que no podrían
hacer esto si no fuera por un poder sobrenatural.

 Había una creencia de que los muertos eran levantados

y habían ascendido al cielo. El Señor me dio un mensaje
para este fanatismo; porque los hermosos principios de
la verdad bíblica estaban siendo eclipsados. (RM. 51)

Dr. J. Francisco Stout V. 32

 La Música en el tiempo del fin

 La música será usada en los engaños

finales.
 “Las cosas que han ocurrido en el pasado
también acontecerán en el futuro. Satanás
convertirá la música en una trampa debido
a la forma como es dirigida.

Dr. J. Francisco Stout V. 33

 La música de la iglesia debiera ser ejecutada por
creyentes que desean alabar a Dios, y no por
profesionales de mente secular. El empleo de
personas inconversas y de métodos mundanos
constituyen un verdadero peligro.

 Elena G. de White exhortó a no “depender de

cantores mundanos y de despliegue teatral para
despertar el interés”. (Ev. 371)

Dr. J. Francisco Stout V. 34

 La exaltación propia constituye un peligro del
que los músicos debieran ser conscientes. “Los
espectáculos musicales, que conducidos
apropiadamente no hacen daño, son muchas
veces una fuente de mal....

 El talento musical muchas veces fomenta el

orgullo y la ambición por la exhibición, y los
cantantes dedican muy pocos pensamientos a la
adoración a Dios”. (La Voz 469,470)

Dr. J. Francisco Stout V. 35

 Conclusión
 Elena G. de White tenía un evidente interés en
la utilización sabia de la música y el canto.
 Vio en la música un don especial de Jesús.
Pensó que el Creador de la música debía
orientarla como un medio de adoración
vivificante y genuina.
 Creyó finalmente que los hijos de Dios necesitan
cultivar sus talentos musicales para su honra y
gloria.

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