¿Qué es “política”?

¿Qué es “filosofía”?
“La principal ocupación de la filosofía es cuestionar
y aclarar algunas ideas muy comunes que todos
usamos ... sin pensar sobre ellas. Un historiador
puede preguntarse qué sucedió en tal momento del
pasado, pero un filósofo preguntará: ¿qué es el
tiempo? Un matemático puede investigar las
relaciones entre los números pero un filósofo
preguntará: ¿qué es un número? ... Un psicólogo
puede investigar cómo los niños aprenden un
lenguaje, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una
palabra significa algo?...”
Nagel, Thomas: What does its all mean?. Citado por Fernando Savater: Las preguntas de
la vida, Barcelona, Ariel, p. 21
 La filosofía política es la disciplina filosófica
que se ocupa del estudio de lo justo y sobre
qué bases o bajo qué condiciones pueden
crearse o implementarse la justicia social.
 Esta disciplina tiene como objetivo el
reflexionar acerca de las diferentes formas de
organización del ser humano haciendo
especial énfasis en el Estado.
 Ello la lleva a cuestionar no sólo el origen
sino también la legitimación de éste así como
reflexionar con temas correlacionados como
son las temáticas del contrato social, las
relacione entre la soberanía y el poder, los
diferentes tipos y formas de gobierno, etc.
Finalmente, la filosofía política también toma
en cuenta la relación entre la forma de
gobierno y las bases productivas y
estructuras económicas de una sociedad.
 Los antecedentes
más lejanos de ella
están en los
debates de Sócrates
y los sofistas acerca
de la naturaleza de
la justicia.
 Contemporáneamente estos planteamientos
filosóficos han decantado en las llamadas
ideologías políticas tales como liberalismo,
democracia cristiana, socialismo, etc.
 Ideología surgida a inicios de la época moderna
(siglo XVII) tiene un vertiente política y otra
económica. De manera general el liberalismo
político sostiene que una sociedad justa es
aquella que no sólo protege sino que estimula el
libre desarrollo individual de sus ciudadanos, por
lo que es enemiga de todo tipo de autoritarismo
e imposiciones. Sostiene que existen así ciertos
derechos fundamentales del ser humano, los
cuales son inalienables e inajenables, tales como,
derecho a la vida, a la educación, a la salud, a la
libertad de pensamiento, a la igualdad ante la
ley, etc.
 El Estado debe
intervenir lo menos
posible en la
sociedad,
comportándose
más como un
árbitro que como
un interventor o
director de ésta.
 Por su defensa de los derechos fundamentales
antes mencionados, considera que el régimen
democrático y un Estado con división e
independencia de poderes es el sistema político
más justo ya que ello garantiza no sólo la
libertad de elegir y ser elegido para la
administración de los asuntos públicos sino que
también garantiza que quien esté en el poder no
podrá hacer uso arbitrario de éste atropellando
los derechos ciudadanos.

 Se origina en el
siglo XIX y tiene
dos etapas; la
primera es el
llamado “socialismo
utópico” y la
segunda es el
llamado “socialismo
científico”.

Henri de Saint Simon

 Los representantes más destacados de esta
corriente son Robert Owen (1771-1858) en
Inglaterra, y Henri de Saint-Simon (1760-1825)
en Francia.

 En general se les denomina “socialistas utópicos”

pues sus propuestas estaban construidas sobre
la visión de comunidades ideales, las cuales
estarían organizadas según principios
democráticos y las relaciones sociales entre sus
miembros estaban fundadas en la equidad.
 En ningún caso había propuestas pragmáticas
ni tampoco estudios de factibilidad o
posibilidad de llevar a la práctica este tipo de
sociedades sino que confiaban en el libre
desarrollo individual así como en la
motivación humana para construir este tipo
de sistemas.
 Con la aparición de Marx y Engels, ellos sostuvieron que
su propuesta de sociedad así como sus críticas al
capitalismo estaban basadas en un estudio científico y por
lo tanto irrefutable por lo que sus críticas a éste y su
propuesta de socialismo no era “utópica” sino “científica”.

 Según esta visión socialista, la humanidad siempre había

necesitado organizarse socialmente para acopiar y
distribuir sus medios de subsistencia. Así, considerando
que la base o núcleo social era el sistema económico
sostenían que la humanidad había pasado por una serie de
periodos; el primero de ellos fue el despotismo asiático,
el segundo fue el esclavista, el tercero fue el feudal y el
último era el capitalista.
 También consideran que sus estudios de la
historia y la evolución de las sociedades
demuestran que mientras el sistema económico
(estructura) es dinámico, el sistema social,
jurídico, etc. (superestructura) es estático. Así,
piensan que el capitalismo ya ha colapsado y que
un nuevo orden económico mundial (socialismo)
ha surgido. Es entonces tiempo de llevar a cabo
una revolución política que permita que la
vieja superestructura colapse y sea
reemplazada por una nueva organización política
acorde con el nuevo sistema económico.
 Tiene sus orígenes en la Iglesia católica,
ideológicamente se presentó cuando a fines del
siglo XI Papa León XIII escribió la encíclica Rerum
Novarum, la cual era una respuesta tanto a las
denuncias y críticas del socialismo al sistema
capitalista y las políticas liberales. En esta
encíclica el Vaticano reconocía las privaciones del
trabajador así como en general la corrección de
las críticas hechas por el socialismo al
capitalismo y el liberalismo pero
simultáneamente discrepaba del camino optado
por el socialismo para aliviar estas deficiencias.
 Posteriormente el
Papa Pío XI en su
encíclica
Quadragesimo
Anno (1931)
abunda y da
precisiones al
respecto.
 En general los demócratas cristianos
consideran que el Estado no debe ser sólo un
motivador que estimule la iniciativa individual
y privada y que vigile que nadie atente contra
ella, ellos consideran que la iniciativa
individual o privada no cubre todos los
ámbitos de interés de la sociedad por lo que
el Estado debe tener una capacidad de
intervención activa e indiscutible en estas
áreas (por ejemplo salud, educación, etc.).
 Por el lado de las políticas económicas
consideran que el Estado no puede ser un
simple árbitro que deje todo librado a la
llamada “mano invisible” del mercado y al
propio interés de los productores y los
consumidores sino que piensan que el Estado
tiene que intervenir en muchos aspectos de la
economía para ayudar a que el capitalismo se
desarrolle y favorezca a la sociedad y no a la
inversa, en ese sentido, proponen un
“capitalismo con rostro humano”.
 Los democratacristianos generalmente siguen la
posición del Vaticano en temas morales y buscan
llevar estos a un nivel jurídico. Así, la mayoría de
ellos están en contra de la legalización del aborto
y del divorcio, considerando de manera general
que la moral no puede dejarse al libre albedrío
individual sino que en ella deben de primar los
principios y valores cristianos.

 Por el lado político fomentan políticas sociales,

educativas, de salud y de ayuda a los más
pobres, basados en la caridad cristiana.
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