LOS SIETE

BARRIOS
LEO RICO
 • En la ciudad de San Luis Potosí existen casi desde
sus orígenes siete barrios: Tlaxcala, Santiago del
Río (los dos más antiguos), Montecillo, San
Sebastián (fundado en 1603 por otomíes, ahí le
recomendamos visitar su templo), San Juan de
INTRODUCCION Guadalupe (donde se encuentra la iglesia más
importante: el santuario de Nuestra Señora de
Guadalupe), Tequisquiapan y San Miguelito
(establecido en 1597 y cuya iglesia fue edificada
por los franciscanos a principios del siglo XVIII).
 TLAXCALA
• El Barrio de Tlaxcala, situado al norte de la ciudad se fundó en 1592
con varias familias de indios tlaxcaltecas llegados en noviembre
anterior y asentados junto a los guachichiles en el primitivo “puesto de
San Luis”.
• Al igual que el resto de los poblados fundados a extramuros del
asentamiento español de San Luis Potosí, dispuso su desarrollo a
partir de un núcleo, integrado por su templo religioso, su plaza o atrio
y sus casas reales. Los franciscanos fundaron el convento en 1605,
contiguo a la capilla que se había levantado ya. Prolongándose la
presencia franciscana hasta 1868. La iglesia, de líneas sencillas y sólida
volumetría, conserva sus características arquitectónicas originales, eco
del auge productivo del barroco potosino. Es importante señalar que
del convento se conservan : el claustro, el curato y la arcada de la
portería. En el interior, decorado en 1960-1961 por el pintor José
Moreno presidido por la imagen de la Titular del barrio, Nuestra
Señora de la Asunción en el altar mayor. Fiesta patronal durante el
mes de agosto.
 MONTESILLO
• El pueblo del Montecillo se fundó en 1600. La actual iglesia,
originalmente en forma de cruz latina, con la fachada viendo al
poniente, se empezó en 1730 y se concluyó en 1747.

• Tenía una plaza al frente, donde compartía su extensión con la

primera plaza de toros que se construyó -1864- demolida en 1888
con el ingreso de las instalaciones ferrocarrileras que bloquearon su
relación directa con la ciudad. En 1965 se abrió en el costado
oriente de la iglesia un nuevo acceso, espacio que fue dignificado
con la construcción de la Plaza Ramón López Velarde, en 1972.

• El interior en forma de cruz griega de brazos iguales, con cúpula al

centro, bajo de la cual esta el altar. A la izquierda, una escultura de
Jesús Nazareno con una leyenda en la base: Jesús… / propiedad
del Presb. Ignacio B. / Hernández. Y lo hizo / D. Austacio Hernández
en Bocas 1867, ademas sobresale una excelente escultura de San
Cristóbal.

• En la sacristía hay una interesante pintura de las Animas, de 1751,

pintada “a devolución de Marcelo Reyna, indio principal y
fundador del pueblo”, y otras buenas pinturas: San Cristóbal, Sta.
Teresa, Ntra. Sra. del Refugio, un Santo Franciscano y Ntra. Madre
Sma. de la Luz, firmada por “Vallejo Fac”. Fiesta patronal durante el
mes de julio.
 SAN MIGUELITO

• Cabecera del barrio del mismo nombre, antiguo pueblo y doctrina de los franciscanos.
Su fundación se remonta al año de 1597, fecha en que el alcalde mayor de San Luis dio a
Francisco Jocquineque y demás indios tlaxcaltecas 2,500 varas de tierra en cuadro, a
partir de la huerta de San Francisco, para formar la villa de San Miguel, San Francisquito
y la Santísima Trinidad. Hacia 1820 todavía se llamaba barrio de la Sma. Trinidad:
cuando en 1830 se efectuó el “arreglo de los municipios” ya figuraba con el nombre de
San Miguelito. El jardín fue remodelado en 1976-77.
• Iglesia Parroquial, con su original y hermosa fachada barroca, que Rafael Montejano
adjetivó como bella y original, única en San Luis. La fachada del templo de San
Miguelito, el cual se comenzó a construir en 1733 y en 1868 se elevó a categoría de
parroquia. Es obra de los franciscanos, según lo indica una inscripción en el arco. El
Patrono Titular del barrio de San Miguel Arcángel, cuya festividad se celebra el domingo
siguiente al 29 de septiembre, con las típicas entradas de cera durante el novenario,
danzas y fuegos artificiales.
 SANTIAGO
• El Barrio de Santiago del Río fue fundado en 1592. Se
cuenta que Fray Diego de la Magdalena colgó las
campanas en un mezquite que aún subsiste. Celebrándose
la fiesta del patrono de la iglesia y barrio Santiago Apóstol
el 25 de julio, con los guachichiles que una vez dados de
paz, sentaron fray Diego de la Magdalena y el capitán
Caldera, por 1588, en el primitivo “Puesto de San Luis”. Una
vez descubiertas las minas del Cerro de San Pedro en marzo
de 1592, fueron trasladados aquí, a mediados de año,
donde levantaron su capilla y sus casas reales. A finales del
siglo XIX las inmediaciones de su plaza se transformaron en
uno de los paseos de la ciudad, consolidados por el ingreso
de la línea de tranvías que corría por el rumbo. Entre sus
atractivos turísticos estuvieron el Teatro Arista al poniente de
la plaza sobre la avenida Damián Carmona. La plaza de
toros, al noreste del atrio de la iglesia. Se inició su
construcción a partir de 1804, la torre que se asemeja a la
de la capilla del Saucito, fue fabricada por el maestro.
 • Se fundó hacia 1603 con algunas familias otomíes y de
diversos idiomas. Fue doctrina de los agustinos hasta 1738.
SAN SEBASTIAN Al principio se les dio agua y tierras atrás del convento de S.
Agustín; después, en 1610, compraron una hacienda de
fundición y el duque de Alburquerque lo declaró pueblo en
1710. Durante el virreinato produjo destacados talladores de
cantera y constructores, como José Lorenzo, realizador del
fastuoso Templo del Carmen.
• En Comonfort número 360, se encuentra la casa donde
murió el 28 de noviembre de 1906 el gran poeta Manuel
José Othón. Una lápida en la pared exterior recuerda el
acontecimiento.
Recién fundado el barrio se levantó la primera iglesia. Hacia
1708 se empezó la construcción de la actual, que vino a
quedar concluida en 1775.
 • Este suburbio, actualmente incorporado de lleno a
la ciudad, formó parte de la villa de S. Miguelito.
Data de 1676; para 1701 ya existía una capilla; en
1797 existía también la plaza; la actual iglesia ya se
había empezado en 1800. La torre se construiría
en 1875. En la inconclusa fachada destaca la torre,
SAN JUAN de bien labrada cantera y equilibradas y delicadas
formas. En 1962 se empezó a recubrir la fachada
con losas de cantera, anulando la plástica entre los
muros encalados y la piedra de la puerta y
ventanal.
• El sencillo interior, de tres bóvedas y cruceros,
tiene en el altar mayor una escultura de San Juan
Evangelista que se festeja el 27 de diciembre y una
pintura de la Guadalupana. En la sacristía hay
varias pinturas. Fiestas patronales durante el mes
de octubre.
 • El pueblo de Tequisquiapam, uno de los que
circundaban la población de San Luis, la buena
calidad de la tierra y la abundancia de agua le
permitieron ser, primero, un centro productor de
hortalizas que satisfacía la demanda local, y después
el lugar de descanso y de recreo de las familias
acomodadas de San Luis. Desde fines del siglo XIX,
TEQUIS sus efímeros habitantes lo consideraron y
consolidaron como la zona más elegante de la
ciudad, vocación arraigada hasta nuestros días.
• En el centro de su plaza se levanta el Monumento a
la Madre, obra de los Hnos. Biagi, inaugurado el 10
de mayo de 1948. Tequisquiapam fue otra de las
villas fundadas a extramuros de la ciudad, con
autoridades propias. Data de fines del siglo XVI. Para
1676 tenía una ermita, que en 1756, se llamaba de
Sta. Ana. La antigua Iglesia, dedicada Ntra. Sra. de
los Remedios, Patrona de la Villa, cuya fiesta se
festeja el 1º. de septiembre, construida en los años
1819-1828 y la torre en 1855, servia de remate a la Av.
Hoy Carranza, fue demolida en septiembre de 1814
por un gobierno revolucionario.
 • Resulta que un domingo, el 18 de julio para ser exactos, ni
guachichiles ni tlaxcaltecas fueron a misa. Hábil oradora,
la bruja los convenció de ir a la iglesia pero no para oír al
sacerdote, sino para destruir las imágenes y los adornos.
Luego, les dijo, deberían ir a San Luis a matar a los
invasores españoles, prometiendo vida eterna a los que
lo hicieran. Le creyeron por su fama de resucitar a los
muertos y transformarse y transformar a sus enemigos en
coyote o venado.
LEYENDA
No le duró el gusto. Aunque atemorizó a los españoles de
San Luis, el justicia mayor, algo así como procurador de
justicia, don Gabriel Ortiz Fuenmayor, viajó a Tlaxcala
inmediatamente, se abrió paso entre los asombrados
indios y de los cabellos se llevó presa a la bruja.

El abogado defensor basó su discurso en que la anciana

estaba borracha, pero hasta el esposo de la mujer
comentó que se transformaba en nahual, por lo que el
temor de los españoles pudo más y ese mismo día la
ahorcaron en el camino entre San Luis y Tlaxcala.

Cuentan que se transformaba en coyote para

agenciarse comida, y se han gestado mil leyendas
alrededor de este personaje real, como consta en las
actas del juicio.
 • Hace ya unos días, acudí al barrio de Tlaxcala en
donde entreviste un grupo de caballeros los cuales
no terminaban n ponerse de acuerdo para darme
una respuesta para mis preguntas, hasta que uno
ENTREVISTA de ellos, ya frustrado los callo y me dijo que no les
hiciera caso que el podía responder mis preguntas.
El me hablo de que el era del barrio y que su
mama le solía contar sobre una señora la cual
rondaba por las calles el barrio. También me hablo
sobre un poco de historia del barrio y de que le
pusieron Tlaxcala por los tlaxcaltecas. Y asi me
pase un buen rato hablando con el caballero
mientras que sus camaradas no se podían poner de
acuerdo.
 • Mientras que hacia la entrevista, el caballero me
TLAXCALA conto que un viejo padre de la iglesia solía ayudar
a la gente del barrio e inclusive le llego a dar
hospedaje en sus tiempos de juventud.

• La capilla solia ser muy concurrida por el año 1520

ya que era una de las pocas iglesias del lugar y fue
fundada por franciscanos.