Está en la página 1de 16

Universidad de Oriente

Núcleo de Anzoátegui
Escuela de Medicina
Cátedra: Deontología

m Núñez, Belén
m Canache, Lisbeth

m Barcelona, 07 de Diciembre de 2009


m   
 

          
           
     
     
      
Axiología
Axios = VALIOSO DEL GRIEGO Logos = CIENCIA

þ  
V   


Ra a de la filosofía que estudia la naturaleza


de los valores y juicios valorativos. No sólo trata de
los valores positivos, sino ta bién de los valores
negativos, analizando los principios que per iten
considerar que algo es o no valioso y considerando
los funda entos de tal juicio.
m j              
       !   "        
"   
  
.

m Rockeach (1976): " Una convicción o creencia estable en el tie po de que un


deter inado odo de conducta o una finalidad existencial es personal ente
o social ente preferible a su odo opuesto de conducta o a su finalidad
existencial contraria".

m De otra anera se puede decir que los valores son aprendizajes


estratégicos relativa ente estables en el tie po de que una for a de
actuar es ejor que su opuesta para conseguir nuestros fines, o lo que es
lo is o, para conseguir que nos salgan bien las cosas (García y Dolan,
1997)
Valores religiosos: Dios/ Santidad
Valores orales: Bondad/ Felicidad
Valores estéticos : belleza/ gozo de la ar onía
Valores intelectuales: verdad /sabiduría
Valores afectivos: a or/ afecto
Valores físicos: salud/ bienestar físico
Valores econó icos: bienes- riqueza/ confort
Son aquellos valores que perfeccionan al ho bre en lo ás
ínti a ente hu ano, haciéndolo ás hu ano, con ayor calidad
co o persona

- SURGEN EN EL SENO FAMILIAR, A TRAVES DE LA COMUNICACINO Y EL


EJEMPLO QUE SE LE DE A LOS NIÑOS. å INCLUCIÓN SOCIAL

þ
   
      
    
 
  

   
      

 
         
    

   
  
   þ  
   
Y  YjY  #jm $ m%

Durabilidad: Flexibilidad:
se reflejan en el curso de la vida, Los valores ca bian con las
siendo unos ás per anentes necesidades y experiencias
que otros. personales.

Integralidad: Satisfacción: Trascendencia:


Los valores son Generados en las Dan sentido y
abstractos, no personas que lo significado a la vida
indivisibles practican. hu ana.
Y  YjY  #jm $ m%

Aplicabilidad:
Diná icos: Co plejidad:
Se práctica con las acciones, los
Se transfor an confor e al Obedecen a causas diversas.
cuales a su vez reflejan los
paso del tie po (épocas) Requieren juicios y decisiones.
principios de las personas.

Jerarquía:
Hay valores que se consideran superiores
Polaridad: (dignidad, libertad, realización personal) y
otros co o inferiores (Los relacionados
con las necesidades básicas); sin e bargo,
no son rígidas ni predeter inadas.
m #j m&% m & j m&%
   %
 cree que el La naturaleza del valor
valor se encuentra fuera de reside y dependerá de la
las personas o cosas. capacidad que tenga cada
ser hu ano para valorar
    
 el valor lo al undo de anera
podre os encontrar en la objetiva.
conciencia de las personas
POLARIZACIÓN :
‰   'Y 
(
Sentido contrario del valor. AMOR Destrucción / Odio
Co pro iso Deshonrado
La práctica de valor desarrolla
Conciencia Ecológica Destructor
la hu anidad de la persona,
Fuerza de Voluntad Debilidad
ientras que el contravalor la
Generosidad Egoís o
despoja de esta cualidad Honesto Mentira
Hu ildad Arrogante
Respeto Irrespeto
Responsabilidad Incu plido
Solidaridad Insensible
Tolerancia Intolerancia
CATEGORIZACIÓN DE SCHELER
JERARQUIZACIÓN å ESTABLECER ORDEN BASADO EN PRIORIDADES
Esta jerarquía da lugar a una escala de valores que Scheler ordena de enor a
ayor en cuatro grupos:
2- Las valores vitales:
1-Los valores del agrado: sano ² enfer o 4- Los valores religiosos:
dulce - a argo santo - profano

3- Los valores espirituales


Estéticos: bello - feo Jurídicos: justo - injusto Intelectuales: verdadero - falso
$  ‰ 


         *    

)                


    +   
   

$  ) 


j    )$ m%j      

 
         
$   


                 


               

$    


  
               

‰      "              
    
               

 *    

  

 

 & 

Se dice de aquellas acciones libres que conducen al


ho bre a la consecución de su fin últi o

&  & 

Es la ausencia del orden debido en la


autodeter inación libre del sujeto. Es la ausencia de
algo en la acción o si ple ente ausencia del bien
oral

También podría gustarte