ESCUELA PROFESIONAL DE AGRONOMÍA

PENSAMIENTO
POLÍTICO
CONTEMPORÁNEO
Semestre Académico: 2018 - II

Profesor: Mg. Demetrio Julián Quispe Ayllón

Correo: djqa08@hotmail.com

1
 13VA CLASE

¿ Qué estudiaremos?

•La democracia (teóricos

son Nozick y Hayeck.)
•El elitismo democrático de
Max Weber
•Democracia deliberativa de
Jugen Habermas
•El poder y la sociedad civil

2
 LA UTOPÍA LIBERAL DE
FREDRICH HAYECK
• Hayek propone un nuevo “orden político de una
sociedad libre” que posee un modelo que llama “una
utopía liberal” y “mí utopía política” (2000). La
democracia debe ser limitada, restringida y
protegida. Niega el principio de mayoría y otorga a
la minoría poder de veto, cuando esta comparte su
versión del liberalismo.
• Manifiesta que el Estado en la democracia liberal no
debe intervenir en los procesos económicos, sino
propiciar la plena libertad económica y un mercado
libre de restricciones estatales.
• Hayek propone que esta utopía democrática se
realice mediante un específico sistema institucional:
“Para alcanzar su objetivo en un sistema
democrático, la separación de los poderes precisa
de dos asambleas distintas, con funciones
diferentes e independientes una de la otra” (Hayek,
2007c, p. 135). Debería haber un parlamento
bicameral, formadas por representantes elegidos
por los ciudadanos. Esta cámara nombraría a un
primer ministro quien, con su gabinete, ejercería el
poder ejecutivo, gobernando y haciendo cumplir las
leyes. Sin embargo, estos parlamentarios no
tendrían ninguna función legislativa.
• La función legislativa radicaría exclusivamente en la otra
cámara: “La asamblea legislativa debería ocuparse de la
opinión de lo que es justo y no de la voluntad acerca de
objetivos particulares de gobierno”.
• Los miembros de la cámara legislativa no podrían
pertenecer ni tampoco haber pertenecido a un partido
político. Para asegurar su independencia, ejercerían su
cargo por quince años y no serían reelegibles. Los
ciudadanos mediante su voto elegirían a estos
legisladores, quienes deben poseer requisitos
especiales. En primer lugar, ser personas que han
triunfado en la vida, que fueron los “primeros de la
clase”; los que han “demostrado su valía en la vida
ordinaria y que tendrían que dejar sus propios asuntos
personales por un cargo honorífico para el resto de sus
vidas”
• Solamente esta cámara legislativa, esta “asamblea
de sabios”, como la llama Hayek, podría actuar de
acuerdo con el interés general. “Cuando se trata del
verdadero interés público se precisa una asamblea
que represente no los intereses, sino la opinión de lo
que es justo” (Hayek, 1982c). Este sería un modelo
democrático en el que solo los miembros de una
minoría de poder podrían ser elegidos como
representantes del principal poder del Estado; es
decir, un sistema censitario.
• Hayek es consciente que este diseño institucional
difiere de lo que se llama democracia por eso
“sugiere que se debería llamar a dicho
sistema demarquía, un sistema en que el demos no
tendría poder bruto” (Hayek 2007c, p. 95).
 LA DEMOCRACIA SEGÚN
FREDICH HAYECK
Hayek considera que la
democracia se refiere
únicamente a un método
específico de gobierno que
no dice nada con respecto a
los fines que tal democracia y
tal gobierno se deben trazar.
Esta visión nos permite
acercarnos a lo que
tradicionalmente se ha
concebido como liberalismo.
En la visión de Hayek, la democracia es concebida
como un medio y no como un fin, en la que el
estado de derecho opera “como una gran
salvaguarda del ámbito privado frente a los
intervencionismos del Estado y a la expansión de
los límites del ejercicio del poder […] es una
garantía efectiva de lo principal: la libertad
personal” (Jaraquemada, 1991: 52).
La función principal de la democracia para Hayek,
es servir de instrumento para salvaguardar la paz
interna y la libertad individual.
 ROBER NOZICK
Robert Nozick pensador liberal estadounidense,
en su obra Anarquía, Estado y Utopía, presenta
su teoría de la actividad del Estado debe ser
mínima. Para Nozick es importante restringir la
intervención del Estado en la sociedad, el cual
solo tenga como finalidad proteger a las
personas y sus derechos. Este Estado Mínimo,
respetara el derecho a la propiedad, y de otros
derechos así como dar condiciones a la
población para vivir bien. Y no tomar el papel de
redistribuidor.
• Nozick enfatiza el valor de los derechos
individuales: los individuos tienen derecho a
disponer libremente de sus bienes y servicios,
y tienen este derecho con independencia de
su productividad o utilidad social.
• Nozick, el Gobierno no tiene derecho a
interferir en el mercado, en los intercambios
libres que llevan a cabo los individuos, ni
siquiera con el objeto de incrementar la
eficiencia o la utilidad.
• La garantía de los derechos naturales es la
única función del Estado, lo cual lo convierte
en un "Estado mínimo", restringido a las
estrictas funciones de protección contra la
violencia, el robo y el fraude, de cumplimiento
de contratos, etc. Un Estado con
competencias más amplias violaría el derecho
de las personas de no ser obligadas a hacer
ciertas cosas y a no ser instrumentalizadas en
aras del beneficio de otros.
• Según Nozick, resulta injusta la redistribución
de la riqueza en una sociedad por medio de los
impuestos, porque las personas tienen derecho
a sus posesiones (si fueron justamente
adquiridas), y este "tener derecho" significa
"tener un derecho incuestionable para disponer
libremente del modo en que uno lo considere
conveniente, en tanto ello no implique el uso de
la fuerza o el engaño". Los individuos son libres
de usar los recursos como quieran y nadie
tiene derecho a quitárselos.
 ROBER NOZICK Y LA
DEMOCRACIA
El funcionamiento de la democracia supone la pérdida
progresiva de la propiedad que cada uno tiene
naturalmente sobre sí mismo. Para Nozick, esto hace
de la democracia un régimen distópico, asimilable a la
esclavitud.
La democracia es también una forma tiránica de
gobierno, que anula las condiciones para el ejercicio
de la propiedad sobre sí mismo. La única diferencia
entre la democracia y otras formas de dominación
estriba en el número de yugos que pesan sobre la
cerviz de los dominados.
DEMOCRACIA ELITISTA DE MAX
WEBER
Modelo Weberiano:
•Economía de mercado capitalista
•Gobierno parlamentario
•Sistema de partidos competitivos
Democracia
Establece una dictadura electa donde intenta
garantizar:
Un equilibrio efectivo entre autoridad política
Liderazgo calificado
Admisión eficiente
Un grado de responsabilidad política
TEORÍA DEL PODER
LUCHA, PODER Y DOMINACIÓN
Definición de Estado
 DEMOCRACIA DELIBERATIVA DE
JÜGER HABERMAS
La democracia
deliberativa, un modelo
político basado, como su
nombre lo indica, en el
principio de la deliberación
y en la búsqueda de la
inclusión y participación de
todos los actores en el
proceso de toma de
decisiones.
• El modelo de democracia deliberativa
habermasiano apunta a la reconstrucción
cooperativa y discursiva de la soberanía popular
mediante la creación de una esfera política
pública acorde a las condiciones de
globalización, complejidad, desigualdad y
pluralismo de las sociedades contemporáneas.
Esta esfera debería funcionar como una caja
de resonancia que detecte los problemas que
afectan al conjunto de la sociedad, garantizando
la inclusión, la transparencia de la deliberación,
la igualdad de oportunidades para la
participación, y la presunción de resultados
racionales producto de aprendizajes públicos.
• La democracia deliberativa es sinónimo de un orden
sociopolítico cimentado en la participación,
deliberación pública, pluralismo y administración del
poder estatal en manos de la ciudadanía.
• Posee los siguientes rasgos morales:
 Respeto a los principios constitucionales
 Participación y deliberación que legitiman acuerdos
tomados entre los diferentes miembros de una
sociedad.
 Se asocia además bajo criterios de justicia
acordados de manera pública cuyos criterios de
realización se basan en reflexiones pragmáticas del
discurso y formas de argumentación.
• La democracia deliberativa, como discurso
racionalizado, es una alternativa meritoria que ofrece
herramientas discursivas y analíticas para
comprender cuáles son las reglas ha de seguir el
Estado frente a la tarea de garantizar la inclusión del
otro, así como ofrecer un canon de derechos
subjetivos de acción que faciliten la participación
ciudadana. De este modo, la sociedad actual necesita
la democracia deliberativa toda vez que es una
apuesta por lo normativo en la que se reivindica la
participación ciudadana orientada por reglas y
procedimientos comunes, en cuanto que es
dependiente de procesos comunicativos y normativos
que orientan la institucionalización del discurso
público.
 PODER

Para Max Weber, poder es “la

probabilidad de imponer la propia
voluntad, dentro de una relación
social, aun contra toda resistencia
y cualquiera que sea el
fundamento de esa probabilidad”.
 EL PODER EN LA
ORGANIZACIÓN
El poder no sólo supone dominio, control y
opresión, sino además, eficiencia y capacidad. El
poder en las organizaciones funciona del mismo
modo que el poder físico: es la habilidad de
movilizar recursos (humanos y materiales) para
la consecución de una meta.
 LAS SEIS FORMAS DE
PODER

1.- Legítimo: Refleja la

posición que ostenta un
individuo en una
organización. Cuanto más
alto está el individuo en la
jerarquía, mayor poder
legítimo y por tanto
autoridad tiene.
2.- De recompensa: Refleja la capacidad para
controlar y gestionar las recompensas que se
consideran valiosas para otros, por ejemplo
recursos financieros, pagos, promociones
3.- Coercitivo: Refleja la capacidad para castigar a
otros, cuando estos no han cumplido con los
comportamientos esperados, por ejemplo fechas
límites acordadas o presupuestos acordados.
4.- basado en la experiencia: Basado en la
posesión de experiencia considerada valiosa para
la organización es predominante experiencia en
forma de conocimientos técnicos, pero la
negociación y las habilidades en la comunicación
son también dignas de mención.
5.- basado en la información: La información es
poder porque cualquiera que controla la
información tiene poder. Los directivos suelen
tener mayor poder porque tienen un mayor acceso
a esta información, como derecho de su posición
en la organización.

6.- De referencia: Refleja el poder que otra gente

da a una persona como consecuencia de las
características o tributos personales que perciben
en ellos.
 LA SOCIEDAD CIVIL
“Diversidad de personas con categoría de ciudadanos que actúan
generalmente de manera colectiva para tomar decisiones en el ámbito
público que conciernen a todo ciudadano fuera de las estructuras
gubernamentales”.
La sociedad civil tiene dos componentes principales:
(1)Conjunto de instituciones que definen y defienden los derechos
individuales, políticos y sociales de los ciudadanos y que propician su
libre asociación, la posibilidad de defenderse de la acción estratégica
del poder y del mercado y la viabilidad de la intervención ciudadana
en la operación misma del sistema
(2)Conjunto de movimientos sociales que continuamente plantean
nuevos principios y valores, nuevas demandas sociales, así como
vigilar la aplicación efectiva de los derechos ya otorgados. Así, la
sociedad civil contiene un elemento institucional definido básicamente
por la estructura de derechos de los estados de bienestar
contemporáneos, y un elemento activo, transformador, constituido por
los nuevos movimientos sociales.
 SOCIEDAD CIVIL
SOCIEDAD CIVIL

Relaciones sociales que no están reguladas por el estado y están organizados para ejercer el
poder coactivo.

Forma organizaciones para

La sociedad es creada Sociedad sin estado
satisfacer sus diversos intereses, el destinada a surgir de la
por nuestras disolución del poder
estado interviene para regularlas,
necesidades y el estado político, descrito como
sin obstaculizar su desarrollo e
“Absorción de la sociedad
por nuestra impedir su renovación continua, política en la sociedad
maldad. sociedad civil como una civil”
subestructura y el estado como una
superestructura.
 Es el lugar donde surgen y se
desarrollan los conflictos
económicos, sociales, etc. ; que
las instituciones estatales tienen
la misión de resolver
mediándolos, previniéndolos o
reprimiéndolos.
Sociedad
civil
La sociedad se vuelve mas
ingobernable cuando mas
aumenta las demandas de la
sociedad civil y no aumenta
paralelamente la capacidad de
las instituciones para
responder las demandas.
Partidos políticos, cumplen la
función de seleccionar,
agregar y trasmitir las
demandas de la sociedad civil
que se volverán objeto de
decisión política.
El estado totalitario es donde
la sociedad civil es absorbida
completamente por el estado,
es un estado sin opinión
pública solamente con
opinión oficial.
 BIBLIOGRAFIA

• Foucault, Michel, Microfísica del poder. 3era

edición. Madrid. 1992
• Habermas, Facticidad y validez…, ed. cit
• Jorge Vergara Estevez, Mercado y sociedad. La
utopía política de Friedrich Hayek, Corporación
Universitaria Minuto de Dios, Bogotá 2015, pp.
215-218