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Al Curso:
Chiasmo o Quiasmo:
• Busca dar valor a una idea central en
base a la repetición de las frases en
forma cruzada manteniendo una
simetría.
• Esta figura fue usada en la lengua
griega Koiné del Nuevo Testamento.
En Mr. 1:1-15
• Evangelio 1:1
– Desierto 2-4
• Bautismo 5-8
• Bautismo 9-11
– Desierto 12-13
• Evangelio 14-15
Herramientas literarias para
enfatizar puntos claves.
Inclusio:
Es una idea repetida al principio y al fin
de una sección grande o pequeña.
• Mateo: “Dios con nosotros” (Mt. 1:23 y
28:20).
• Lucas: “cumplir con las escrituras” (Lc.
1:1 y 24:45-49).
• Juan: Doble confesión (Jn. 1:49 y 20:28).
Herramientas literarias para
enfatizar puntos claves.
– Cobrador de impuestos.
• 3 negaciones de Pedro.
• 3 preguntas de Pilato.
• Sencillo.
• Preciso.
• Enérgico.
Autor:
Juan
Evidencias externas:
• Ireneo sostuvo que Juan, el apóstol, el
discípulo del Señor, dio a conocer este
evangelio en Éfeso.
• Clemente de Alejandría (alrededor del
año 200 d.C.) continuó con esta tradición.
• El canon muratorio (entre los años 180
a 200 d.C.) afirma que Juan, el apóstol,
fue el autor.
• Tolomeo aceptó la paternidad juanina.
Evidencias internas:
• Los detalles que se narran en este
evangelio sugieren que el autor fue:
– Testigo presencial de los hechos
(Jn. 1:14; 19:35; 21:24).
– Testigo ocular, (cantidad de tinajas
en la boda de Caná, y los ciento
cincuenta y tres peces del capítulo 21).
– Conocedor de la geografía de Palestina
y de las costumbres judías.
• En este evangelio, no se menciona al
apóstol Juan por su nombre como en
los otros tres evangelios.
• En Jn. 21:1 se lo incluye entre “los
hijos de Zebedeo” sin mencionarlo.
• Al único Juan que se menciona por su
nombre es a Juan el Bautista.
• Esto parece no tener sentido a menos
que el autor de la obra fuese Juan, el
apóstol, uno de los hijos de Zebedeo.
Lugar donde fue escrito:
• Éfeso
• Las primeras tradiciones relacionan al
apóstol Juan con Éfeso.
Fecha:
• 90 d.C.
I. 13 – 20: La pasión.