UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CALDAS

FACULTAD TECNOLOGICA

ETICA Y SOCIEDAD

TEMA: ETICA ANTIGUA Y MODERNA

ELABORADO POR:
RAFAEL GUERRERO
DUVAN SANDOVAL
 EN EL 80

•ANIVERSARIO DE
GADAMER
 Que es la felicidad o ευδαιμονια?

• Tugentdath menciona que este tipo de conversaciones se deben comprender de forma

hermenéuticamente en el sentido de Gadamer, es decir se debe comprender históricamente.

• Tugentdath también menciona que abordara el tema de forma escrita utilizando el dogma,
inventándose una escenificación ficticia para generar un aislamiento con el dialogo real.
 Tugentdath critica a la concepción de
hermenéutica filosófica de Gadamer
• Gadamer ya que este menciona • Tugentdath toma como punto de
que el punto de partida de la partida de la hermenéutica la
hermenéutica es el encuentro con reflexión sobre la propia
la obra de arte es decir, el comprensión. Pero que esta a la vez
encuentro con el otro. va relacionada con el concepto de la
verdad, y que por medio de la
comparación de estas dos solo se
puede concebir adecuadamente una
hermenéutica filosófica
 Tesis: ¨la referencia objetiva pre-hermenéutica¨

• El explica mediante esta tesis que el proceso hermenéutico avanza paso a paso,
ninguna experiencia hermenéutica se puede anticipar de la nada. Y en lo cual el
recalca hacia Gadamer es que la hermenéutica se construye a partir de la ingenua
experiencia pre-hermenéutica, y que es por esto de la única manera que se puede
evitar que se de el relativismo.
Problema entre la ética antigua y la ética moderna

• Se genero el cuestionamiento por la separación considerable que ha tenido la

ética antigua con la moderna.
• A su vez se basa en 2 filósofos para explicar cada ética, estos son:

• Aristóteles • Kant
(ética antigua) (ética moderna)
 Ética Antigua
Aristóteles
Prudencia: esta maneja un saber moral en el
cual, lo correcto en cada caso debe ser
conocido de modo inmediato
La capacidad de formular juicios morales
correctos concretos de prudencia, la cual
dice que esto depende de la disposición
afectiva adecuada del ser humano que
remite a una correcta educacion.
Ética Moderna
Kant
¿En qué medida puede el encuentro con
Aristóteles llamarnos la atención acerca de
una deficiencia en nuestra propia posición?,
Prudencia: en la ética legal de
Kant parece deducirse lo correcto
en cada situación.
En reacción Kant insistió
erróneamente solo en la cuestión
de fundamentabilidad de lo
correcto en el ámbito practico.
 Tugentdath menciona que para entender de una
mejor manera lo anterior se basa en lo siguiente:
• De la dependencia del juicio moral con respecto a la disposición afectiva
correcta, es decir con respecto a la educación correcta.
• Encuentro inaceptable que se admita algo como correcto y bueno.
• El Sopesamiento criterio que da Aristóteles sobre lo moralmente correcto
• La modernidad se distingue de la antigüedad en la radicalización de los criterios
de la demostración, y ello tanto en los juicios teóricos como prácticos.
 Ética Antigua Ética Moderna
Aristóteles Kant
Se reexaminara la comprensión hacia la Como hago para fundamentar una clase de juicios?
situacionalidad del juicio moral.
• llegando así a la distinción de una

Ocasiono
fundamentación apriorística a una empírica.

• La radicalización de la idea de
Que es juicio moral? fundamentación constituyo un
progreso en el sentido de la
No se puede fundamentar concluyentemente autonomía y el dar-razón, se
condujo a su principio moral
• Contiene un resto decisionista apriorístico-formal.
• El sujeto aspira ciertamente a la
imparcialidad,
 (Ética antigua)
‘’Lo bello es lo verdaderamente bueno’’
Felicidad aparente / felicidad verdadera
(no estamos seguros de lo que realmente queremos)

Cuando nos comportamos moralmente, satisfacemos nuestro propio

interés.
Kant rechaza las ideas • La felicidad subjetiva
de: • La felicidad objetiva
• Perfección de la ética
« son vacíos e indeterminados»
Argumento de Kant : «mientras que en el ámbito de la
moralidad hay reglas objetivas de validez universal
acerca de lo que debemos hacer, no hay reglas de
conducta objetivas y de validez universal para la
consecución de la felicidad»
La acción de lo que es bueno para
mi (beneficio propio) Idea subjetiva
 ¿Por que es bueno para cada uno?
Moralmente bueno, va del interés propio y el de los demás

Interés social (en el ámbito de la justicia).

Presupone un bien individual (parece abandonar la autonomía individual)

La justicia ya no se puede comprender como igualdad de

oportunidades económicas, si no como una justicia de vida o
felicidad
 ¿porque querer ser moral?
Antigüedad:
para ser feliz
Modernidad(Kant): «Es el estado de un ser racional… al
cual, en el conjunto de su existencia, le va todo según su
deseo y voluntad. »
 Plano sociológico Plano psicológico
• Concepción Psíquica

• Salud Psíquica
• Platón y Aristóteles Fromm y Hegel
• Concibieron la salud • Consiste en el equilibrio entre la
anímica como propia independencia y la
equilibrio, necesidad de los demás.