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Aníbal Pérez
La conciencia (del latín conscientia 'conocimiento compartido', pero diferente de consciencia, ser conscientes de
ello) se define en general como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno, pero también se refiere
a la moral o bien a la recepción normal de los estímulos del interior y el exterior. Conscientĭa significa, literalmente,
«con conocimiento» (del latín cum scientĭa).
consciencia s. f. Conocimiento que el ser humano tiene de su propia existencia, del estado en que se
encuentra y de lo que hace.
Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial, S.L.
Facultad del ser humano para elaborar juicios personales de carácter moral y ético sobre lo que está bien y lo que
está mal, con relación a sí mismo y a los demás: tener la conciencia tranquila significa que no has hecho nada que
crees que estaba mal.
Consciencia se refiere generalmente al saber de sí mismo, al conocimiento que el espíritu humano tiene de su propia
existencia, estados o actos. Conciencia se aplica a lo ético, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones.
Una persona cloroformizada recobra la consciencia al cesar los efectos del anestésico. Un hombre de conciencia
recta no comete actos reprobables.
Conciencia y consciencia
Al estudiar las definiciones del término se ha visto que, básicamente, el mismo posee dos acepciones.
Por un lado, hace referencia a un sentido moral, entendiendo a la conciencia es la capacidad de
distinguir entre lo bueno y lo malo. Por otro lado, también se lo utiliza cuando se expresa que se ha
tenido un conocimiento reflexivo de las cosas. En las oraciones que pertenezcan al primer caso, la
forma correcta de escribir es utilizando “conciencia”.
En cambio, el adjetivo consciente se escribe en la oración precedido del verbo "estar" cuando se quiere expresar
concretamente que no se ha perdido el conocimiento.
Ejemplo: Antonio está consciente a pesar del accidente que sufrió.
Cuando dicho adjetivo está utilizado en el sentido de expresar saber o tener conocimiento de algo, la oración se
construye junto con el verbo ser.
La comprensión de la solución
las actitudes básicas que nos llevan a una comprensión más profunda, sobre todo a la
comprensión hacia posibles soluciones. Estas actitudes básicas son: la falta de intencionalidad,
el valor, la apertura para recibir lo nuevo, lo desconocido; la discreción y el asentimiento hacia
aquello que se muestra, incluso cuando nos exige lo último. Las palabras clave son: camino de
entendimiento fenomenológico, proceder fenomenológico, la verdad como algo que nos es
dado y que, cuando aparece, nos obliga a actuar.
Lealtad al Clan
El grupo asegura la supervivencia del individuo. Para que el grupo esté
fuerte, necesita que todos los individuos que lo componen sean leales.
El principal grupo de pertenencia es la familia.
El grupo se define y se fortalece: Estableciendo creencias, valores y normas que serán de obligado cumplimiento
por todos los individuos que componen el grupo y rechazando al resto de grupos que difieran notablemente de las
creencias, valores y normas propias.
En nacimiento de la buena y mala conciencia
CONCIENCIA INCONCIENTE
En el curso de los años he podido ir comprobando cómo nos guía una
conscien-cia grupal o colectiva inconsciente. Esto significa, por ejemplo,
que los miembros de una familia están bajo la influencia de una forma
de conciencia que es común a todos ellos. Esta consciencia ya no es,
sin embargo, consciente. Bert Hellinger
Emociones y conciencia moral
Culpa e inocencia
La culpa existe en diversos contextos y se percibe de diferentes maneras.
La culpa más pesada es que nuestra conducta ponga en peligro nuestra
pertenencia a la familia de origen. Es decir, el miedo ante la exclusión es la
sensación de culpa más pesada. Dado que la sentimos con tanto peso nos
lleva a hacer algo como para recuperar la pertenencia o como para
preservarla. Esta culpa tiene algo que ver con la vinculación de origen.
La conciencia vela para que no perdamos la pertenencia, y cuando
hacemos algo que pone en peligro la pertenencia, la conciencia reacciona y
nos impulsa a que modifiquemos nuestra conducta de manera tal que
volvamos a tener el permiso para pertenecer. Esa es una de las formas de
la culpa. Cumple una función social importante. Está al servicio de la
relación y de los vínculos.
Emociones y conciencia moral
Luego hay una segunda forma de culpa. Tiene que ver con la
compensación entre dar y tomar. Cuando recibo un regalo de
una persona, siento que le debo algo. Eso que recibí no me deja
tranquilo hasta que no devuelva algo equivalente. A ese tipo de
culpa lo percibimos como obligación. "Yo te debo algo", solemos
decir. Si yo no obedeciera a esa sensación de obligación, la otra
persona se sentiría con derecho a reclamar. El reclamo es la
sensación de inocencia que corresponde a la culpa percibida
como obligación. El reclamo es una sensación de soberbia.
Emociones y conciencia moral