Sobre la constitución del

sujeto
 Lenguaje

Se conforma
Sujeto Identificación Subjetividad

El saber
Saberes sujeto
lenguaje

genera Interpretaciones
e
Identificaciones

Interioriza

identidades
constituye
El lenguaje y la constitución del sujeto
• Es necesario considerar al lenguaje bajo dos acepciones:

Estructura Función
Como estructura
• El lenguaje como estructura preexiste a un recién nacido, se encarna
en los otros que lo soportan y lo reproducen, otros que tendrán un
representante: la madre
• El bebe ocupa un lugar en la estructura social, esta determina las
necesidades, deseos, actitudes, opiniones que el nuevo integrante
debe asumir
• Se conforma una dependencia con “el otro”
• Existe una dependencia entre madre y bebe impactada por la
estructura social y familiar
• obliga a la madree a seguir unas leyes
• La ley de prohibición del incesto
• Existe una ausencia
Lenguaje como función
• Esa ausencia exigirá al niño la simbolización pues aquello que le hace
falta deberá ser nombrado representado a través de la palabra.

• Entonces el niño accederá al lenguaje como función, le permite

nombrar, representar, articular, interpretar, conocer, significar.

• La lengua primitivamente destinada a la representación del

pensamiento lógico esta puesta al servicio de las pasiones.
Diferenciar al lenguaje de la comunicación
• Diferenciar al sujeto de otras especies

• La diferencia entre comunicación y lenguaje radica en la represión

que es condición de la representación y da origen al lenguaje
(función) surge como un compromiso entre el yo consiente y un
recuerdo traumático: la ausencia
• Cuando se habla de que la constitución del sujeto es gracias al
lenguaje se alude a la dimisión social (como estructura) e
intersubjetiva ( como función).

• Universalidad y singularidad.

• La interioridad de un sujeto comienza con la exterioridad del mismo

en el deseo manifiesto de los otros que lo vehiculizan, lo nombran a
través de su discurso.
Identificación
• Procesos conformados en el registro de lo imaginario
• Como estructura
• El sujeto se constituye alineadamente a una imagen con la que se
identifica

• Como formación
• Complejo de identificaciones… es un proceso continuo de
resignificaciones
• La identificación es el mecanismo que permite el reconocimiento de
la otredad y la transmisión de lo social

• Jacques Lacan denomino: estadio del espejo

Jacques Lacan: Estadio del espejo

• Reconoce que
la imagen es la
Reconoce que lo suya y la
Primera Reconoce su Segunda que tiene Tercera integrada como
imagen como si enfrente, no es unidad y
fase fuera otro fase otro, es una fase reconocida por
imagen un tercero
• Esta fase según Lacan inaugura posteriores identificaciones y
significaciones a través de las que interiorizara ideales objetos o
fragmentos de objeto, que otorgaran sentido a la existencia de
cualquier sujeto

• El sujeto se constituye deseante y la sociedad lo forma mediando su

deseo
 Formación Modelamiento

• El sujeto en formación resignifica y asume de manera muy singular

estas expectativas a partir de factores subjetivos

• Marca la manera en que se significa en ese mundo de exigencias

construido por otros, de como se unifica y cobra identidad
• La formación del sujeto comienza desde su exterioridad

• La formación es la interpretación que el alumno hace de todos ellos y

de las significaciones imaginarias que genera la formación, los estilos,
los discursos, las practicas que les son acercadas a través de us
maestros
Dos posibilidades para entender la formación

• Como proceso privilegiado de • Como un proceso que privilegia

identificaciones que conforman la elaboración y la realización de
al sujeto deseos inconscientes
• El sujeto va identificándose de diferentes formas con aquello que le
significa

• La particularidad de cada sujeto queda sofocada en los dispositivos

que conforman homogeneidad de discursos de los maestros, libros y
experiencias de aprendizaje, etc.

• Los dispositivos van formando una red que coacciona, legitima y

asegura determinadas formaciones desautorizando a otras.
El saber

Practicas Siglo XVIII Siglo XX

Libro del génesis Filosóficas
El saber Utilizaban Diferenciación Sigmoud
aparece en juegos entre saber y Freud
relación con diversos del conocimiento Bourdieu
una saber pero no
prohibición se Foucault
cuestionaban
sobre su
origen
Foucault
• Vincula el saber con el discurso y afirma que el saber ni se reduce al
conocimiento

• El saber es aquello que se puede ver y se puede decir en una época

determinada y que se plasma en sus discursos

• El saber escolar se transmite a través de practicas discursivas que

constituyen una serie de normas que forman los objetos del saber
escolar.
El saber escolar practicas discursivas normas que forman el saber
escolar

El dispositivo pedagógico utiliza al saber como para establecer aquello

que será enunciable y visible por el educando y será transmitido por el
educador
• Maestro representante portador trasmisor del saber
• Maestro es un sujeto supuesto saber
• El saber escolar incorpora, de los discursos sociales y científicos, la
versión de la realidad que una sociedad determinada instituye como
significación social posible

• Saber poder
• Jacky Beillerot
• La conquista de los saberes seria un instrumento de dominación. A
través de ellos se justifican decisiones y mecanismos de control de
una sociedad .

• El saber se convierte en un conocimiento adquirido a través del

estudio y la experiencia (siglo XX).
• Los docentes se encuentran en una red contingente de saberes

Los que explican la

Los que enseñan Los pedagogicos formación de los
sujetos
¿Qué es lo que hace que el sujeto desee saber?
¿saber sobre que? ¿que es lo que lo impulsa a esa
tendencia de explicarse la vida?
• Donde no hay deseo no hay saber

• ¿Qué hace a los sujetos tengan o busquen unos saberes y no otros?

• el deseo vinculado con el poder

• La formación entonces se concibe como un juego de saberes que se

transmiten y toda retransmisión, no cursa sin malentendidos.
• La pulsión de saberes genera teorías, productoras de palabras,
sostenidas por el desoe, transmiten deseos verdadreos,
determinados, sancionados históricamente