El derecho es resultado de los

distintos contextos históricos, de

las ideologías, de los intereses y
conflictos predominantes en los
mismos. Por eso varía en sus
contenidos en función de las
circunstancias históricas y refleja
los caracteres de esas
circunstancias.
Los romanos crearon un acertado aforismo que
dispone: Ubi societas, ibi uis; es decir, donde
hay sociedad también hay derecho.

Por lo cual es imposible concebir una sociedad sin

derecho, o un derecho fuera de la colectividad.
Sociedad y derecho forman un binomio
inseparable, como lo señala Jacinto Pallares “el
derecho es la fuerza que coordina todas las
actividades sociales del hombre”.
La palabra derecho proviene del vocablo latino directum, que significa no
apartarse del buen camino, seguir el sendero señalado por la ley.

3 definiciones:
• Estructural: El derecho es el conjunto de normas bilaterales y coercibles
que regulan la conducta externa de los hombres y en caso de
incumplimiento está prevista de una sanción.

• Filosófica: El derecho es un ordenamiento creado por el mismo hombre

como un producto cultural que se concreta en normas para ordenar la
relación social o vida en sociedad.

• Cultural: Derecho es la determinación a la justicia.

Tres conclusiones podemos obtener de lo anterior:

1.- El derecho es un conjunto de normas que

gobiernan la conducta externa de los hombres.

2.- Es un producto social porque fuera de la sociedad

de nada serviría.

3.- Se impone por la fuerza, es obligatorio y al que no

lo cumple, se le impone una sanción.
El derecho, en su sentido objetivo, es un conjunto de
normas. Trátese de preceptos imperativo-atributivos,
es decir de reglas que, además de imponer deberes,
conceden facultades.

Se refiere al conjunto de normas que integran los

códigos y que, necesariamente se dirige a los valores
u objetos tutelados por la ley, cuya salvaguardia le
interesa al hombre.
Es el conjunto de facultades reconocidas a los individuos
por la ley, para realzar determinados actos en
satisfacción de sus propios intereses.

Para Edgardo Peniche López el Derecho Subjetivo, es la

facultad que tiene el sujeto activo de exigir el
cumplimiento de la norma jurídica; es decir, el precepto
atribuye su contenido a un titular denominado “derecho–
habiente” quien tiene el reconocimiento suficiente para
obtener del obligado la satisfacción que corre a cargo del
último.
La interpretación puede ser descrita como una
operación intelectual en virtud de la cual se
atribuye sentido o significado a algo.

Cuando la interpretación se proyecta sobre el

derecho ese algo viene constituido por el
conjunto de normas que están vigentes en un
determinado sistema jurídico.
No es posible aplicar una norma si antes no se ha
comprendido su significado.

Los métodos de interpretación pueden definirse

como formas de proceder para realizar
interpretación que permita llegar a una tesis
razonable partiendo de una vertiente específica,
sin pretender agotar todo el campo, diremos que
comúnmente se utilizan los siguientes métodos:
 INTERPRETACIÓN GRAMATICAL O LITERAL
Este método se concentra en poner atención en la manera como fue
redactada la disposición legal por parte del legislador, es decir, al
analizar el lenguaje a través de las reglas gramaticales, encontrar
sentido a lo ahí mencionado.

 INTERPRETACIÓN SISTEMÁTICA

Este tipo de interpretación lo que busca es extraer dentro del texto de

la norma estudiada, un enunciado cuyo sentido tenga relación directa
con el contenido general de la norma, aunque podemos llegar a
inconvenientes como el pensar que un solo enunciado definirá el
contenido de la misma, siendo que una norma está integrada por un
articulado que en conjunto dan sentido a la misma.
 INTERPRETACIÓN HISTÓRICA

Se centra en analizar el contexto de las

disposiciones jurídicas anteriores, en virtud de
que los mismos podrán influir al entendimiento de
la actual.

Remontándonos a las disposiciones anteriores

podremos comprender porqué fue escrita dicha
norma.
El Derecho es un elemento básico y
necesario en toda sociedad. Todas las
situaciones por las que puede pasar una
persona constituyen hechos sociales
básicos a los que necesariamente hay que
asignar consecuencias jurídicas.
Para conocer el porqué de algo es como es, es importante saber:
 Su historia.
 De dónde viene.
 Quién intervino en su creación.
 Por qué se hizo así.
 Cual era su utilidad.
 Cómo ha evolucionado.

La complejidad de las relaciones humanas constituye el problema

esencial del objeto de la Historia. El historiador pretende
establecer cómo y por qué se comportan en el tiempo los grupos
humanos tratando de averiguar las causas de tales procesos. Para
ello, la Historia del Derecho, como cualquier ciencia histórica, ha
de acotar o delimitar su objeto de conocimiento.
En Grecia se da la transformación de la
concepción de gobierno; el hombre libre que
participa en la pólis griega a través del diálogo y
la reflexión.

En Roma se da la primer noción de derecho con

un gran sentido de justicia: conjunto de leyes (no
como ordenamiento o código) que tiene por
objeto ayudar a los jueces a buscar el orden justo
en una situación concreta.
El derecho romano, es ampliamente conocido
por la importancia que reviste como fuente del
conocimiento desde la antigüedad y a través de
la historia.

Eugéne Petit lo define como «El conjunto de

principios de derecho que han regido la
sociedad romana, en las diversas épocas
de su existencia, desde su origen hasta la
muerte del emperador».
Según una leyenda, Roma
fue fundada por los
hermanos gemelos (Rómulo
y Remo) descendientes del
príncipe troyano Eneas.
Rómulo y Remo fueron los
nietos del rey latino de Alba
Longa Numitor .
El Rey Numitor fue expulsado de su trono por su cruel hermano Amulio que asesino a

todos los hijos varones del rey pero dejo con vida a una hija de nombre Rea Silvia ,

quién fue encarcelada y obligada a dedicarse al culto del dios Vesta asegurándose de

esta forma que iba a permanecer virgen.

Rea Silvia se encontraba durmiendo en la orilla de un río y el dios Marte al verla, se

quedó prendado de su belleza y la violo dejándola embarazada, como consecuencia

de esa relación nacieron los dos gemelos Rómulo y Remo, de descendencia divina.

Cuando el rey Amulio se enteró, condenó a Rea Silvia a muerte y ordenó que los

mellizos fueran arrojados al Tíber ya que temía que éstos quisieran recuperar el

trono. Los esclavos encargados de cumplir la orden, dejaron a los niños en la orilla

del río, en ese lugar vivía una loba "Luperca "que al ver llorar de hambre a los niños

los amamanto hasta que fueron descubiertos y criados por un pastor llamado

Fáustulo y su esposa Larentia.

Cuando Rómulo y Remo se
enteraron de la verdadera historia
de su nacimiento, mataron a
Amulio y restauraron en el trono a
su abuelo Numitor. Éste les
entregó territorios al noroeste del
Lacio.

En el 753 a. C. los dos hermanos

decidieron fundar una ciudad en el
monte Palatino, sitio donde fueron
encontrados.
Al no poder haber dos reyes, Rómulo asesina a Remo, convirtiéndose en el primer
rey de Roma.

Para poblar la ciudad recién creada, Rómulo aceptó todo tipo de prófugos,
refugiados y desarraigados de las ciudades vecinas, que eran de procedencia
latina. La nueva colonia estaba formada por varones, pero para construir una
ciudad era necesario que también fura habitada por mujeres; es por ello que
pusieron sus ojos en las hijas de los sabinos, que eran habitantes la colina
del Quirinal.

Así pues, organizaron una fiesta, y al ver que los sabinos se encontraban vencidos
por el vino, raptaron a sus mujeres; al regresar a sus casas y descubrir el engaño,
los sabinos declararon de inmediato la guerra a los latinos. Con este
acontecimiento se da la consolidación de la fundación de Roma.
La época monárquica abarca desde la fundación de
Roma hasta el año 243 de la era romana; es decir, del
año 753 al 510 a.C.

En ella convivieron distintos pueblos: los latinos en el

centro, los etruscos al norte y los sabinos al sur; la
conjunción de estas tribus tiene como consecuencia el
surgimiento de esta ciudad-estado que fue Roma.
La población de esta pequeña comunidad se encuentra
políticamente agrupada en 30 curias; esto es 10 curias
por cada una de las 3 tribus, cada una de ellas con un
número diverso de individuos.

Quienes dirigieron la vida política, religiosa y social de

Roma son conocidos con el nombre de patricios, y
tiene una situación privilegiada en la sociedad.
Los plebeyos, constituyen la gran masa de la
población, son los más pobres, así como aquellos de
origen extranjero, quienes acudían a las familias
poderosas en busca de apoyo, a cambio de la
prestación de determinados servicios, siendo
denominados clientes.

Existía una gran desigualdad entre patricios y plebeyos,

situación que acarreará una serie de luchas internas
cuya finalidad apunta a desterrar las marcadas
diferencias ente individuos que comparten una misma
sociedad.
Este periodo, el poder político está integrado por 3 elementos:

 EL REY
El periodo monárquico tiene una duración aproximada de 250 años, Roma vivió bajo el
gobierno de 7 reyes, los cuatro primeros de descendencia latina y sabina; los tres últimos, eran
etruscos:

 Rómulo, es el fundador de Roma y crea el senado.

 Numa Pompilio, monarca muy piadoso, quién introduce la práctica religiosa en Roma.

 Tulo Hostilio, es un gran guerrero, establece una organización militar para ampliar la
Ciudad de Roma.

 Anco Marcio, amplia los límites de la ciudad, crea la primer cárcel y logra el
enriquecimiento de la población a través del comercio.

 Tarquino el Antiguo, concede más facultades al senado y aumenta a 300 el número de

sus miembros; en cuanto a la ciudad, crea calles bien trazadas y delimita los barrios.

 Servio Tulio, realiza una reforma político-administrativa que toma como base el censo
económico de la población y es conocida como Reforma Serviana. Trae como consecuencia
la creación de los comicios por centurias.

 Tarquino el Soberbio, es un déspota que pretende gobernar dictatorialmente y termina

siendo destituido y desterrado.
 LOS COMICIOS

Constituyen una asamblea político-legislativa. El término proviene de comitium, lugar

determinado del foro donde acostumbraban reunirse.

2 tipos de comicios:

 CURIAS: Forma más antigua de agrupación de los ciudadanos; se refiere a la división

interna de las 3 tribus que integraban la población.

Aseguraba el ejercicio de los derechos políticos y el aspecto religioso y las festividades en

general.

La asamblea de las curias siempre se denominada pueblo(populus), siendo la reunión de todos

los ciudadanos, incluyendo tanto a los patricios como a los plebeyos.

La convocatoria para la reunión de los comicios como la propuesta de ley, eran facultades
propias del rey.
 CENTURIAS: Debido al crecimiento de Roma, fue necesaria una reforma administrativa basada en un
censo económico de la población dando origen a la aparición de los comicios por centurias, que se
establecen de siguiente forma:

 Primera clase: más de 100 000 ases se agrupaban en 80 centurias.

 Segunda clase: más de 75 000 pero menos de 100 000 ases = 20 centurias.

 Tercera clase: más de 50 000 pero menos de 75 000 ases = 20 centurias.

 Cuarta clase: más de 25 000 pero menos de 50 000 ases = 20 centurias.

 Quinta clase: más de 10 000 pero menos de 25 000 ases = 30 centurias.

 Formadas por caballeros, independientemente de la fortuna que tuvieran y ocupaban la posición más alta
en la pirámide social = 18 centurias.

 Compuestas por los individuos económicamente más débiles y que se ubicaban en la posición social más
baja = 5 centurias.

Total de 193 centurias.

 EL SENADO (senatus)
Constituía un cuerpo consultivo y de apoyo al rey, cuyos
consejeros (senatusconsulta) comenzaron a aumentar;
integrado por 100 miembros escogidos por el propio
monarca. Con la caída de la monarquía, adquieren
verdadero poder político, siendo el único órgano que
subsiste como cuerpo permanente de gobierno.
Este periodo queda comprendido entre los años 510 a 27 a.C.

Persiste una gran pugna entre patricios y plebeyos, situación que provoca que estos últimos decidan
abandonar la ciudad para fundar una nueva, lo cual no se lleva a cabo por que Menenio Agripa los hace
desistir.

Así pues, los plebeyos obtienen el derecho de ser representados por dos magistrados especiales, los
Tribunos de la plebe (tribuni plebis); tenían facultades para convocar a la asamblea de la plebe
(concilium plebis) dando origen a los plebiscitos que eran las decisiones votadas por la plebe y que en un
principio afectaban sólo a los plebeyos, ya con posterioridad también fueron obligatorias para los patricios.

Roma se convierte en una potencia poderosa, debido a la expansión territorial por todo el Mar
Mediterráneo; la gran urbe consolida su dominio sobre toda la Península Itálica y va estableciendo colonias
en todos aquellos territorios que conquista, viéndose en la necesidad de crear un sistema administrativo
más fuerte y complicado para gobernar.
En esta época el poder público está integrado por:

 EL SENADO

Adquiere una importancia considerable toda vez que su opinión es considerada en todas las
cuestiones importantes y está capacitado para decidir en los asuntos relacionados con la paz
y la guerra.

Los plebeyos, quienes habían estado excluidos del senado, son aceptados en él.

 LOS COMICIOS

Funcionan de modo semejante a la época monárquica, sin embargo, los comicios por curia
pierden importancia e intervienen solo en determinados actos religiosos y de derecho privado
(adrogaciones y confección de testamentos).

Constituido por 30 lictores que representaban a cada una de las curias, se reunían bajo la
presencia del gran pontífice, jefe de la iglesia.
 LOS MAGISTRADOS
La figura del rey es sustituida por 2 magistrados que son altos funcionarios públicos
llamados Cónsules; eran jefes civiles y militares del Estado. La autoridad religiosa se
separa de los poderes civiles y es confiada al gran pontífice.

Los magistrados detentaban un poder muy amplio:

 Imperium: facultad discrecional de mando, que incluía la coercitio o poder disciplinario

o la iurisdictio o facultad de administrar justicia y el uis agendi cum populo o cum senatu,
derecho de convocar y presidir las asambleas cívicas o el senado.

Los cargos eran de elección popular y su desempeño era gratuito, no recibían emolumentos,
su cargo se definía como un honor y la carrera política era denominada cursus honorum.

Las magistraturas podían ser patricias o plebeyas. A su vez, podían ser ordinarias (existían
de forma habitual, como órgano estable del gobierno) o extraordinarias (para resolver
situaciones de emergencia como las provocadas por crisis política o económica).
Al lado de los cónsules aparecieron otros magistrados que también participaban en el gobierno de la ciudad;
magistraturas ordinarias:

 Pretores, encargados de administrar justicia; pretores urbanos conocían de los litigios entre
ciudadanos y los pretores peregrinos, de aquellos entre ciudadanos y extranjeros o entre extranjeros
solamente.

 Censores, realizaban el censo de la población ubicando a los ciudadanos en las clases que ya estaban
determinadas; intervenían en la concesión de contratos de obras públicas y arrendamientos de obras
estatales; ejercían una vigilancia moral y jurídica sobre la población.

 Ediles curules, desempeñaban funciones de policía urbana y conocían de los litigios en los mercados.

 Cuestores, nombrados por los cónsules y eran sus auxiliares en el desempeño de sus funciones, como
la administración del erario público e intervenían en el gobierno de las provincias.

Magistratura extraordinaria:

 Dictador, nombrado por cualquiera de los cónsules en momentos de crisis.

Los magistrados que tenían imperium era los cónsules, los pretores y el dictador; los demás detentaban
un poder más limitado denominado potestas.
Se inicia con el advenimiento de Augusto al poder y finaliza con la proclamación de
Diocleciano como emperador; del año 27 a.C. al 284 de nuestra era.

El poder supremo es compartido por el senado y el príncipe o emperador.

Aparecen notables cambios en los órganos legislativos:

 Comicios, su labor se torna nula toda vez que sus convocatorias se espacian cada
vez más, al punto de desaparecer.

 Senado, va absorbiendo más facultades.

 Emperador, obtienen gradualmente mayor poder hasta llegar a reunir en su persona

todos los cargos públicos, emitiendo medidas legislativas llamadas Constituciones
Imperiales. Va centrando el poder de legislar en la medida en que esta facultad le
es paulatinamente cedida por el senado.
Todos los poderes se concentran en manos del

emperador, es una época de franca decadencia, que

abarca desde el inicio del reinado de Diocleciano en el

año 284 hasta la caída de Roma en el 476, por lo que

toca al Imperio Romano de Occidente, y hasta el

1453, con la caída de Constantinopla y termina así el

Imperio Romano de Oriente.

En el año 395 Teodosio I divide el imperio entre sus dos hijos:

 Honorio---Imperio de Occidente, capital es la ciudad de Ravena, al norte de

la Península Itálica. Le espera una vida breve; en el 410 Roma es saqueada por
el rey bárbaro Alarico, y en el año 476 el último emperador de Roma (Rómulo)
se rinde ante el avance incontenible de las invasiones germánicas y es
destronado.

 Arcadio--- Imperio de Oriente, capital es Constantinopla. Le espera una larga

existencia en la que gozará de momentos de triunfo hasta su caída, cuando la
capital es tomada por los turcos en el año 1453.

 En cuanto a lo jurídico, esta época no es una fase creativa, los juristas se

dedicaron a ordenar y compilar la producción jurídica de las fases anteriores.
 MONARQUÍA
Derecho Arcaico (753 a.C.- 449 a.C.)

En este periodo se reducen a una: la

Costumbre de los Antepasados (mores
maiorum).

La costumbre debe contar con dos elementos:

 La repetición dela conducta por la población.
 La opinión del pueblo de que es obligatorio.
 REPÚBLICA
Derecho Preclásico
Durante esta etapa de la historia jurídica en roma, ya existen verdaderas fuetes formales
del derecho:

 La ley: es una disposición dictada por el pueblo cuando éste se reunía en comicios;
tales disposiciones deben ser de carácter general. Justiniano señala que la ley es
aquello que el pueblo romano establece a propuesta de un magistrado (cónsul).

En atención a su procedencia, las leyes pueden ser:

Al conjunto de dichas leyes se les

Centuriadas, surgen de los comicios en centurias. denomino leges rogatae, para

Curiadas, emitidas por los comicios por curias. distinguirlas de las leges datae,

que eran emitidas por los distintos

magistrados en ejercicio de sus funciones.

La ley está conformada por tres partes:

 Praescriptio.- Parte de la ley donde se indica el nombre del magistrado que la propuso y
el día en que fue votada.

 Rogatio.- Es el texto de la ley, la parte más importante.

 Sanctio.- Señala las disposiciones relativas a su observancia, así como la sanción

aplicable en caso de infringir la ley.

Menos que perfecta:

aunque el culpable sea
Perfectas: la sanción castigado, el resultado
consiste en la anulaciòn del acto violatorio no
del acto violatorio.
desaparece.

Sanción

Más que perfecta:

Imperfecta: cuando
combinación de castigo
la norma que es Doce tablas al infractos con la
transgredida carece de
anulación del resultado
sanción.
del acto violatorio.
 Los plebiscitos: Gayo señala que plebiscito es todo aquello que la
plebe ordena y establece.

En un principio, estas disposiciones solo eran obligatorias para los

plebeyos, pero en el año 287 a.C. con la Ley Hortensia, se declararon
obligatorias para todos los ciudadanos, convirtiéndose en ley.

 Los senadoconsultos: Es todo medida legislativa emitida por el

senado, aunque en un principio solo eran simples consejos dirigidos a
los magistrados; con el paso del tiempo la labor del senado se tornó
más legislativa, emitiendo normas para reglamentar determinadas
situaciones, sobre todo de carácter administrativo.
 Los edictos de los magistrados: Al referirnos a los magistrados,
se hace a aquellos cuya labor era la de administrar justicia:

Los pretores y ediles en la ciudad de Roma.

Los gobernadores en las provincias.

Los edictos, eran una especie de programa en el cual el magistrado que

entraba en funciones, exponía la forma en que iba a desarrollar su
magistratura. Aplicaba el derecho de acuerdo con las situaciones que se
iban presentando, por lo que se creaba derecho al administrar justicia.

Se usaba el derecho civil, pero lo completaban cuando así se requería, e

incluso llegaban a corregirlo, en este último se está creando derecho y
fue llamado ius honorarium (derecho honorario).
 Jurisprudencia: Aquellas opiniones emitidas por los jurisconsultos
sobre las diversas cuestiones que se les planteaban, ya fuesen
presentadas por particulares, o por los propios magistrados.

Los primeros jurisconsultos fueron los sacerdotes y después los

pontífices quienes, además de tener el monopolio de las fórmulas
procesales, se dedicaron a interpretar el derecho.

Scribere.
Respondere.
Cavere. Agere. Asistir a Elaborar obras
Dar consultas
Redactar las partes doctrinales de
verbales sobre
documentos durante un derecho,
casos
jurídicos. litigio. además de labor
prácticos.
docente.

La vida profesional de los jurisconsultos cumplía varias funciones:

 PRINCIPADO O DIARQUÍA
Son raros los senadoconsultos que encontramos, resultando más frecuentes las
constituciones imperiales.

Existen cuatro tipos de constituciones imperiales:

 Edicta.- Disposiciones semejantes a los edictos de los magistrados.

 Mandata.- Instrucciones dirigidas a los funcionarios, principalmente a los gobernadores de

provincia.

 Decreta.- Decisiones judiciales tomadas por el emperador como magistrado supremo en

un juicio.

 Rescripta.- Respuestas del emperador a un funcionario o aun particular, acerca de

cuestiones de derecho que se le presentaban a consideración.
Los edictos de los magistrados, siguen revistiendo gran
importancia pero con el tiempo van siendo repetitivos, por lo que
en el año 130 por orden del emperador Adriano se publica una
colección de estas.

La jurisprudencia, es el periodo de mayor esplendor debido al

apoyo y confianza que Augusto concede a los jurisconsultos;
otorgándoseles fuerza de ley.

Surgen dos corrientes o escuelas de derecho: Proculeyanos, que

era de tendencia democrática y defendían la idea republicana de
gobierno; y la Sabiniana, era de tendencia aristocrática y
partidaria del Imperio.