INTEGRANTES

CARBAJAL JERSON
COAHILA BARDALES CRISTINA
JANCACHAGUA INGA ARTURO
PITA OCHOA CARLOS
SANDOVAL RAIME YESENIA
TORRES DAZA JULIO
VILLANUEVA CORONEL ANDY

PROFESOR: MIGUEL VERGARA

El marxismo es una doctrina y
teora social, filosfica, econmica y
poltica ideada por Karl Marx la cual
se encuentra slidamente unida a dos
ideologas y movimientos polticos: el
socialismo y el comunismo. Como
reaccin frente al idealismo, Karl
Marx y Friedrich Engels iniciaron
durante la dcada de 1840 una
renovacin de la ideologa socialista
que, con el tiempo, llegara a influir
poderosamente en el desarrollo del
movimiento obrero.
Filsofo, economista, periodista,
intelectual y militante comunista
prusiano de origen judo. En su
vasta e influyente obra, abarca
diferentes campos del
pensamiento en la filosofa,
la historia, la ciencia poltica,
la sociologa y la economa.
Se fundamentaba sobre un
profundo anlisis econmico de la
sociedad capitalista. Por medio del
materialismo dialctico de Hegel,
Marx demostraba la necesidad de
las modificaciones histricas en el
desarrollo de las formas de
organizacin social como
consecuencia de las existencia de
contradicciones en los modos de
produccin.
 POLITICA: sugiere una tendencia socialista donde se le
quite poder al estado para entregrselo al pueblo.
SOCIAL: basado en los medio econmicos de produccin,
sugiere la desaparicin de las clases sociales para
implementar la igualdad social
ECONOMICO: sustenta sus principios en sustituir el
capitalismo con la creacin de medios de producciones
donde todos dentro de la comunidad trabajen y ganen por
igual.
1. Lucha de clases:
Es formulado por primera vez en
el Manifiesto comunista y que
progresivamente se va transformando
en el mtodo de anlisis de la historia
humana en torno al concepto de clase
social. Este mtodo est a la vez basado
en la mecnica hegeliana comnmente
llamada como dialctica
 MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA
O simplemente el Manifiesto Comunista, es uno de
los tratados polticos ms influyentes de la historia.
-Las ideas que el manifiesto expresa son las
siguientes:
1.La historia poltica e intelectual de una sociedad
est determinada por el modo de produccin y la
formacin socioeconmica que se deriva de l.
2.Una vez aparecidas las clases sociales sobre la base
de la propiedad privada y la explotacin, la historia
de las sociedades ha sido la historia de la lucha de las
clases explotadoras y las explotadas.
3.En la actual sociedad moderna el proletariado es
la nica clase social cuya emancipacin significar la
emancipacin de toda la humanidad mediante la
revolucin comunista: la abolicin de la propiedad
burguesa, las clases sociales y el Estado.
2. Crtica a la economa capitalista:
Es desarrollado extensamente en su obra El
capital, en esta obra Marx desarrolla un modelo
alternativo para calcular el concepto de valor de la
economa capitalista, basado en el tiempo de trabajo
socialmente necesario para la produccin de
mercancas. Esta investigacin tiene directas
consecuencias polticas, pues la hiptesis marxista
probara que en realidad la sociedad capitalista se
funda en torno al robo del trabajo humano
 EL CAPITAL

Es un tratado de crtica de la
economa poltica; al mismo tiempo,
ha sido tambin ledo como una obra
de filosofa, como un tratado de
economa, o como un tratado poltico
sobre las relaciones de dominacin
entre las clases, de un lado los
proletarios y de otro los burgueses.
 PARTES:

Es un tratado en tres volmenes, considerado unnimemente

como la obra cumbre de Karl Marx. El primer volumen se
public en su primera versin en Hamburgo en 1867; el segundo
y el tercero fueron publicados por Friedrich Engels despus de la
muerte del autor, en 1885 y en 1894, respectivamente.
TOMO I: El proceso de produccin del capital
El primer libro es una exposicin general del modo de
produccin capitalista, sus elementos bsicos y su articulacin
visto de manera general y de manera analtica. Centrndose
especialmente en la fase de produccin que Marx considera el
fundamento de todo el sistema capitalista y de manera general
de todo modo de produccin.
TOMO II: El proceso de circulacin del capital
Trata sobre los principales fenmenos detrs del mercado,
las relaciones entre los diferentes sectores de la produccin
y entre la produccin y el consumo y cmo se realizan el
valor y la plusvala.
TOMO III: El proceso global de la produccin capitalista o el
proceso de produccin capitalista, en su conjunto
Fue editado y completado por Friedrich Engels, a partir
de notas dejadas por Karl Marx. Expone que a medida que
crecen la acumulacin y la competencia capitalista, las
ganancias tienden a crecer con menor rapidez que el capital
invertido y por tanto el rendimiento de las inversiones
tiende a hacerse menor.
3.Ideologa: es desarrollado por
Marx en sus primeros libros como La
ideologa alemana y que intenta explicar
las formas de dominacin mental de la
sociedad capitalista y su relacin con la
composicin econmica de esta.

4.Comunismo: es una terica y

utpica sociedad humana que puede
sobrepasar los lmites de la sociedad
capitalista formada en la explotacin
humana. Marx utiliz muchas veces la
palabra, pero jams explic cuales eran
sus alcances y caractersticas
 Esta ideologa fue
heredada por Hegel a Marx
y este la modific
transformndola en la
dialctica histrica que
plantea que toda la
sociedad debe tener el
mismo nivel social
 El materialismo histrico es la doctrina del marxismo-leninismo sobre las
leyes que rigen la evolucin de la Sociedad humana.
Marx descubri la ley de la evolucin de la historia humana; el hecho tan
sencillo, pero oculto hasta entonces bajo la maleza ideolgica, de que el
hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse
antes de poder hacer poltica, ciencia, arte, religin, etc.; que por tanto la
produccin de los medios materiales inmediatos de vida y, por
consiguiente, la correspondiente fase de la evolucin econmica de un
pueblo o de una poca son la base sobre la que se han desarrollado las
instituciones estatales, las concepciones jurdicas, el arte y tambin las
ideas religiosas de los hombres.
 El marxismo persigue una mayor justicia social,
superando el sistema capitalista, creando un nuevo
orden en la sociedad, suponindose que este nuevo
orden tendra que ser una nueva moral que lograra
desplazar a la moral capitalista para una sociedad ms
igualitaria.
La moral marxista trata de identificar lo bueno y lo
malo segn la actitud que tiene cada individuo en la
sociedad, enfocndose an ms en la clase proletaria.
Siendo considerado bueno, todo aquel pensamiento que
se centre en el bien del proletariado en general, siendo
malo todo lo contrario.
 El formalismo, en filosofa, es el
modo de ver las cosas desde el punto
de vista de su forma esencial.
Surge con las ideas de Immanuel
Kant, conteniendo tres
caractersticas principales:
1. Una norma es legtima si en ella
esta presente la formalidad; es
decir, la legalidad.
2. La norma tiene como base una
experiencia moral.
3. Las acciones buenas son las que
han sido hechas por el deber.
 Filosofo de la ilustracin,
es el primero y ms
importante representante
del criticismo y precursor
del idealismo alemn. Es
considerado por muchos
como el pensador ms
influyente de la edad
moderna.
 La tica kantiana es una teora tica deontolgica
formulada por el filsofo alemn Immanuel Kant.
Desarrollada como producto del racionalismo
ilustrado, est basada en la postura que la nica
cosa intrnsecamente buena es una buena voluntad;
por lo tanto una accin solo puede ser buena si su
mxima a la ley moral. Central a la construccin
kantiana de la ley moral es el imperativo
categrico, que acta sobre todas las personas, sin
importar sus intereses o deseos.
 La tica kantiana presentan 3 caractersticas
principales:
1. Proponer un criterio de legitimidad de la mxima
exclusivamente formal.
2. Defender la autonoma de la voluntad en la
experiencia moral.
3. mantener que las acciones buenas slo son aquellas
que han sido hechas por deber.
I. INFLUENCIAS LEJANAS:
Platn
El pensamiento estoico

II. DE LA FILOSOFA MODERNA:

Racionalismo: Wolff
Empirismo: Hume
lustracin: Newton y Rousseau
 BUENA VOLUNTAD Y DEBER:
Para Kant una buena voluntad es una concepcin ms
amplia que una voluntad que acta por deber. Una
voluntad que acta por deber es distinguible como una
voluntad que supera los obstculos con el fin de
cumplir la ley moral. Kant sostiene que solo los actos
realizados por deber tienen valor moral. Esto no quiere
decir que los actos realizados solamente en
conformidad con el deber sean despreciables, pero las
acciones que se realizan por deber poseen una
consideracin especial.
 DEBERES PERFECTOS E
IMPERFECTOS

Un deber perfecto es cierto siempre: existe un deber

perfecto de decir la verdad, por lo que nunca debemos
mentir. Un deber imperfecto permite flexibilidad: la
caridad es un deber imperfecto porque no estamos
obligados a ser completamente caritativos en todo
momento, pero podemos elegir las ocasiones y lugares en
los que lo somos. Kant crea que los deberes perfectos son
ms importantes que los deberes imperfectos: si surge un
conflicto entre deberes, debe seguirse el deber perfecto.
 IMPERATIVO CATEGRICO

La formulacin primordial de la tica kantiana es el imperativo

categrico. Kant hace una distincin entre imperativos categricos
e hipotticos. Un imperativo hipottico es uno que debemos
obedecer si queremos satisfacer nuestros deseos: "ir al mdico" es
un imperativo hipottico, porque solo estamos obligados a
obedecerlo si queremos mejorarnos. Un imperativo categrico nos
obliga a pesar de nuestros deseos: todo el mundo tiene el deber de
no mentir. Estos imperativos son moralmente vinculantes ya que
se basan en la razn. A diferencia de los imperativos hipotticos,
que nos obligan en la medida en que somos parte de un grupo o
sociedad con los que tenemos deberes, no podemos excluirnos del
imperativo categrico porque no podemos optar por dejar de ser
agentes racionales.
 UNIVERSALIZACIN

Es la primera formulacin del imperativo categrico de Kant. Dice que

cuando alguien obra, es de acuerdo a una regla o mxima. Para Kant, una
accin solo est permitida si uno est deseando que la mxima que permite la
accin sea una ley universal conforme todos obrasen. Las mximas fallan esta
prueba si producen una contradiccin en la concepcin o en la voluntad
cuando son universalizadas. La primera ocurre cuando, si una mxima fuese
universaliza, deja de tener sentido ya que la "mxima necesariamente se
destruira a s misma tan pronto como se hiciese una ley universal". La
mxima no es moral porque es lgicamente imposible de universalizar: no
podramos concebir un mundo en el que esta mxima fuese universalizada.
Una mxima tambin puede ser inmoral si crea una contradiccin en la
voluntad cuando se universaliza. Esto no significa que sea lgicamente
contradictoria, sino que la universalizacin de la mxima conduce a un estado
de cosas que ningn ser racional podra desear.
 LA HUMANIDAD COMO FIN EN S MISMA

Es la segunda formulacin del imperativo categrico de Kant. Kant

sostena que los seres racionales nunca pueden tratarse simplemente
como un medio para un fin; siempre deben tratarse tambin como
fines en s mismos, lo que requiere que sus propios motivos razonados
deban ser igualmente respetados. Esto se deriva de su afirmacin de
que la razn motiva la moral: exige que respetemos la razn como un
motivo en todos los seres, incluidas otras personas. Kant lo justifica
argumentando que la obligacin moral es una necesidad racional:
aquello que es deseado racionalmente es moralmente correcto. Debido
a que todos los agentes racionales desean racionalmente ser un fin y
nunca solo un medio, es moralmente obligatorio que se les trate como
tales. Esto no significa que no podamos tratar nunca a un humano
como un medio para un fin, sino que cuando lo hacemos tenemos que
tratarlo adems como un fin en s mismo.
La tica representa las caractersticas humanas ideales o de autodisciplina en exceso, de
las exigidas por la ley.
En el caso del contador puede considerarse la tica como un sistema de principios
morales y la observancia de reglas para gobernar las relaciones con los clientes, el
pblico y otros contadores pblicos. El contador pblico tiene la obligacin de la
consagracin y el adiestramiento, haciendo conciencia de sus propias funciones. Si de l
depende el rumbo de la empresa, con su sinceridad, lealtad y capacidad deriva la
apreciacin de un Patrimonio cualquiera que sea, segn su accin en la
particularizacin, podr ser considerado este profesional como un fruto superior o no.
La funcin intelectual del contador es operar en la realidad con arreglo de las esencias y
principios de la ciencia, para, de manera responsable, iluminar la administracin y las
decisiones que tiene que tomar en las empresas.
El Cdigo de tica Profesional es explcito con el papel del contador pblico al servicio
del sector privado, en cuanto a su integridad y lealtad con las empresas.
El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de
puntos de vista sobre el desempeo personal y profesional y sus
implicaciones ticas en la profesin contable a objeto de tener una visin
prospectiva de la problemtica tica que en ellas se presentan. Vivimos en
una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad, por ello
es indispensable que cada una de las personas debe aplicar los valores que
ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en prctica en un
momento determinado. El fenmeno moral es una creacin exclusiva del
hombre. La posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de
vida que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la
actividad humana. Est claro que los cdigos de tica Profesionales no
pueden suplir la responsabilidad de la decisin personal, pero
un cdigo tiene que aspirar a ser verdaderamente regulador, y debe
proteger el inters pblico.