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3750 A.C 3500 A.C 3250 A.C 3000 A.C 2750 A-C 2500 A.C 2250 A-C 2000 A.C
S SUMER GILGAMESH BABILONIA
U (3700-2100) REY DE URUK (2100-600)
M ESCRITURA POEMA DE
E
R CUNEIFORME GILGAMESH
(2650)
E EGIPTO PIRAMIDES
G (3200-350) DE GUIZEB
I JEROGLIFOS TEXTOS DE
P PIRAMIDES
T (3000)
O LIBRO DE LOS
MUERTOS
I VALLE DEL
N INDO
D CIVILIZACION
I PREARIA
A
(2500-2000)
PICTOGRAMA
G CIVILIZACION ENTRADA
R HALADICA INDOEUROPEA
E EN GRECIA:
C
I AQUEOS
A
I
S
R
A
E
L
ORIGENES DE LA FILOSOFIA
1800 A.C 1600 A.C 1400 A.C 1200 A.C 1000 A-C 800 A.C 600 A-C 400 A.C
CODIGO DE PERSAS S
HAMURABI (547-333) U
(1700) GUERRAS M
CONTRA LOS E
GRIEGOS R
DESTRUCCION C
VOLCANICA DEL R
MUNDO E
MINOICO T
(1500) A
ANAXIMANDRO ANAXMENES
ESCUELA PITAGORICA
SECTA RELIGIOSA UNIDA A RITOS RFICOS
BUSCAN LA PURIFICACIN DEL ALMA
(TANTO CORPORAL COMO INTELECTUAL)
DEFIENDEN LA INMORTALIDAD DEL ALMA
Y LA DOCTRINA DE LA TRANSMIGRACIN
PHILOSOPHOI Y MATHEMATHICOI
BUSCAN LA ESTRUCTURA DEL COSMOS
(REDUCIBLE A PROPORCIONES NUMERICAS)
PITGORAS Y CONSIDERAN LOS OBJETOS DEL MUNDO
LIMITE ILIMITADO
IMPAR PAR
COMO NMEROS (FIGURAS GEOMETRICAS)
UNIDAD PLURALIDAD
DERECHO IZQUIERDO EXPLICACION DUALISTA DE LA REALIDAD
MACHO HEMBRA
NUMERO: PRINCIPIO DE TODAS LAS COSAS
QUIETO MOVIMIENTO
(PAR/IMPAR, EN TANTO ILIMITADO/LIMITE)
RECTO CURVO
LUZ OSCURIDAD
TENSIN ENTRE DIEZ PARES DE OPUESTOS
BUENO MALO
QUE GENERAN LA TOTALIDAD DE LO REAL
CUADRADO NO-CUADRADO
ALCMEON
ESCUELA DE EFESO
REACCIONA ANTE LAS TESIS PITAGRICAS
AFIRMA COMO SUSTANCIA PRIMORDIAL EL
FUEGO (EN CONSTANTE TRANSFORMACIN)
LA REALIDAD ESTA EN CONSTANTE DEVENIR
EL MUNDO ES UN PROCESO CONTINUO
DE CAMBIOS: TODO PASA, TODO CORRE
LA PLURALIDAD ES IRRACIONAL
NO DEBEMOS JUZGAR POR LOS SENTIDOS
(APARIENCIA) SINO A TRAVS DE LA RAZN
YA QUE PENSAR Y SER SON LO MISMO
ZENON, JENOFANES
ESCUELAS PLURALISTAS
INTENTA CONCILIAR LOS PENSAMIENTOS
DE HERACLITO (DEVENIR) Y PARMENIDES
(DE LA UNIDAD NO SURGE LA PLURALIDAD)
LO EXISTENTE NO HA SURGIDO DE UN
UNICO PRINCIPIO SINO DE DIFERENTES
ELEMENTOS PRIMIGENEOS (PLURALISMO)
LOS CAMBIOS QUE OBSERVAMOS SON
COMBINACIONES DE ESTOS ELEMENTOS
EMPDOCLES
RECOGE DE LOS MILESISOS LOS DISTINTOS
ARJES Y AADE OTRO MAS AL POSTULAR
LA TEORIA DE LOS CUATRO ELEMENTOS:
AGUA, AIRE, FUEGO Y TIERRA FORMAN LA
REALIDAD QUE NUNCA CAMBIA; LAS COSAS
NATURALES SON COMBINACIONES EN
PROPORCION MATEMATICA DE ESTOS
ELEMENTOS, REGIDAS POR DOS FUERZAS
AMOR (QUE UNE) Y ODIO (QUE DIVIDE)
ESCUELAS PLURALISTAS
ACEPTA EL RAZONAMIENTO PARMENIDEO
(NINGUNA REALIDAD PUEDE ORIGINARSE)
AFIRMA QUE TODO EXISTE DESDE SIEMPRE
EN FORMA DE PARTICULAS DIMINUTAS:
SPERMATA O SEMILLAS (HOMEOMERIAS)
DE TODAS LAS SUSTANCIAS DEL UNIVERSO
(TODO PARTICIPA DE TODO)
DOCTRINA DE LOS DEL APEIRON SE DEL AIRE NACEN LOS LAS OPOSICIONES LAS
SEPARA LO FRIO DE OPUESTOS POR ENTRE LAS COSAS CONTRADICCION Y
CONTRARIOS LO CALIENTE, LO RAREZACCION Y SE REDUCEN A LA DISCORDIA
SECO Y LO HUMEDO CONDENSACION OPOSICIONES ESTAN EN EL
ENTRE NUMEROS ORIGEN DE TODAS
PARES E IMPARES LAS COSAS
SCRATES SOFISTAS
ATENIENSE (CUIDADANO) METECOS (EXTRANJEROS)
NO COBRA POR ENSEAR COBRAN POR ENSEAR
MAESTRO DE VIRTUD MAESTROS DE RETRICA
UTILIZA EL DILOGO UTILIZAN EL MONLOGO
HAY UNA VERDAD ABSOLUTA RELATIVISTAS Y ESCEPTICOS
SOCRATES
SER CONDENADO A MUERTE, REO DE UN PROCESO DE ASEBEIA
TRAS JUICIO PUBLICO EN EL QUE SE LE ACUSA DE TRES CARGOS
ENSEABA QUE LOS DIOSES NO GOBIERNAN LOS
FENMENOS NATURALES; LA DIFERENCIA ENTRE LA FE
IMPIEDAD SOCRTICA Y LA OFICIAL CONSISTE EN LA CRTICA QUE
LE HACE: EL CULTO OFICIAL SE APROVECHA DE LA
RELIGIN Y LA INSTRUMENTALIZA PARA FINES
POLTICOS; SCRATES SOLO SIGUE A SU CONCIENCIA
NO ADORA A LOS DIOSES EXTERNAMENTE; ROMPE LA
INTRODUCIR TRANQUILIDAD DEL HOMBRE SENCILLO: INSTAURA EL
NUEVAS VALOR DE LA INTERIORIDAD (EL DAIMON INTERIOR) EN
FORMAS CONTRA DE LA EXTERIORIDAD DEL RITO; LA VOZ DE LA
DE CULTO CONCIENCIA ELEVADA A RANGO DE RELIGIN ES LA
NUEVA CATEGORA RELIGIOSA DE SCRATES
L NO TENA DISCPULOS, SINO COMPAEROS; EL NO
ENSEA UNA DOCTRINA; RECORDEMOS SU FAMOSA
CORRUPCIN FRASE: "SLO S QUE NO S NADA" ; LO NICO QUE
DE MENORES HACE ES ENSEAR A FILOSOFAR, ENSEAR A PENSAR,
A QUE CADA UNO LLEGUE AL CONVENCIMIENTO DE
QUE NO SABE NADA Y AS LLEGUE A APRENDER ALGO
SOCRATES
NO ENSEA UNA DOCTRINA, SINO UN MODO DE FILOSOFAR
UN METODO DIALCTICO PARA DESCUBRIR LA VERDAD
A PARTIR DE LA AFIRMACIN SOLO SE QUE NO SE NADA
INTERROGA A SUS DISCPULOS SIGUIENDO TRES MOMENTOS:
IRONA LLEVAR AL OTRO A LA IDEA DE QUE NO SABE NADA
MAYEUTICA DAR A LUZ LA VERDAD MEDIANTE EL DILOGO
DEFINICIN DESVELAR LA VERDAD A TRAVS DE LAS PALABRAS
REDUCIR LOS TERMINOS DE LA VERDAD A CONCEPTOS
http://blog.educastur.es/lacasadeelrond
albertofilosofa@hotmail.com