UNIDAD DIDCTICA

N 02

EVOLUCIN HISTRICA DE LA FILOSOFA

LA FILOSOFA ANTIGUA: FILOSOFA GRIEGA O
PERODO HELNICO
A.- PERODO COSMOLGICO O NATURALISTA O
PRESOCRTICO
(SIGLO VII V a.C.)

Reflexin sobre el kosmos.

Buscaron el arj o principio de la
naturaleza (physis).

1- ESCUELAS FILOSFICAS DEL PERODO

COSMOLGICO O NATURALISTA O
PRESOCRTICO
A.- LOS MONISTAS:
PLANTEAN LA EXISTENCIA DE UN
SOLO ARJ
a.- ESCUELA MILESIA O JNICA: PRINCIPIO
MATERIAL
THALES DE
MILETO
(624 a.C. 545
a.C.)

ANAXIMANDRO DE
MILETO
(610 a.C. 546
a.C.)

ARJ: AGUA
PENSAR
RACIONAL

ARJ: APEIRN
(INDETERMINAD
O,INFINITO)

ANAXMENES DE
MILETO
(585 a.C. 524
a.C.)

ARJ: AIRE

b.- ESCUELA PITAGRICA

(530 a.C.)
REPRESENTANTE:

ARJ

PITGORAS DE
SAMOS (580 a.C.
495 a.C.)

MATEMTICAS: EL
NMERO ES LA
ESENCIA DE LAS
COSAS
c.- ESCUELA
ELETICA

REPRESENTANTE:
PARMNIDES
DE ELEA (540
a.C. 470 a.C.)
ZENN DE
ELEA.

ARJ
ES EL SER.
ES
APREHENDIDO
POR LA
RAZN: LOGOS
HUMANO.

PLANTEA

EL DUALISMO

FUNDAMENTA:
LA REALIDAD ES
ESTTICA, EL
MOVIMIENTO ES
PRODUCTO DE
LA
IMAGINACIN.

d.- HERCLITO DE EFESO (536 a.C.

470 a.C.)
ARJ:

REALIDAD:

FUEGO

CAMBIO
TRANSFORMACI
N
TODO FLUYE

PLANTEA:

LUCHA DE
CONTRARIOS:
AMOR ODIO
FRO CALIENTE

AFIRMA:
UN HOMBRE NO PUEDE BAARSE DOS VECES EN LAS
MISMAS AGUAS DE UN RO.
NO NOS SUMERGIMOS DOS VECES EN LAS MISMAS
AGUAS DE UN RO; PUES EL AGUA QUE ENCONTRAMOS
NO ES LA MISMA: SE DISIPA DE NUEVO Y DE NUEVO SE
RECOGE, NOS BUSCA Y NOS ABANDONA, SE APROXIMA A
NOSOTROS Y DE NOSOTROS SE ALEJA.

e.- JENFANES DE COLOFN (570 a.C. 470

d.C.)

ARJ:

FUNDAMENTA:

TIERRA
EL UNIVERSO COMO
NICA UNIDAD MATERIAL:
TODO NACE Y ACABA EN
ELLA.
LOS DIOSES SON
CREACIN HUMANA.

B.- LOS PLURALISTAS:

PROPONEN COMO PRINCIPIO A UNA MULTIPLICIDAD DE
ELEMENTOS QUE DAN LUGAR AL CAMBIO Y LA
TRANSFORMACIN.
REPRESENANTE
S:
a.- EMPDOCLES DE AGRIGENTO (490 a.C.
430 a.C.)
MOVIDOS POR DOS
FUERZAS
CONTRARIAS:

ARJ:
TEORA DE LOS
CUATRO
ELEMENTOS:
TIERR
A

AGUA

AIRE

FUEG
O

AMOR

UNE
(CONJUNCI
N)

ODIO
SEPARA
(SEPARACI
N)

b.- ANAXGORAS DE CLAZMENE (500 a.C.

428 a.C.)
ARJ:
SEMILLAS DE
LAS COSAS U
HOMEOMER
AS

ES UNA FUERZA EXTERIOR

LLAMADA NOUS O
INTELIGENCIA UNIVERSAL.

EL MOVIMIENTO DE ESTAS
HOMEOMERAS

QUE DA ORDEN Y SENTIDO

A LAS MLTIPLES
HOMEOMERAS.

c.- DEMCRITO DE ABDERA (460 a.C.

370 a.C.)
ARJ:

TOMO

REPRESENTANT
ES:
LEUCIPO.
DEMCRITO.
EPICURO DE
SAMOS.

FUNDAMENTACI
N:

TODO SE MUEVE
EN EL VACO
CONFORMANDO
TODO LO
EXISTENTE.

B.- PERODO ANTROPOLGICO

(SIGLO V a. C.):
SE CARACTERIZA POR UN INTERS EN EL ESTUDIO
DEL SER HUMANO (ANTROPOLGICO).
1.- EL MOVIMIENTO
SOFISTA
SOFISTA PROVIENE DEL GRIEGO SOPHISTES QUE SIGNIFICA
SABIO, ERRANTE.
DESPLAZARON LA REFLEXINDEL COSMOS HACIA EL HOMBRE.
TRATARON TEMAS TICOS, POLTICOS, RETRICOS,
RELIGIOSOS Y OTROS.
a.- Antiguos:
b.- Nuevos:
Divisin:
Materialista
s:
o Protgoras.
o Prdico.
o Hipias.
o Gorgias.
o Antifn.

Idealistas:
o Crticas.
o Hipdomo.

a.- Caractersticas:

Desarrollaron
la pedagoga
como el arte
de ensear los
conocimientos.
Los sofistas
vendan sus
conocimientos
a cualquiera
que les
pagaba, as
democratizaro
n la difusin
del
conocimiento.
Llegaron a ser
considerados
cosmoplitas y
ciudadanos de
la Hlade.

b.- Principales
sofistas:
1.- Protgoras de
Abdera (485 411
a.C.) que el
Consideraba
hombre es la
medida de todas las
cosas: hombre
medida (es decir,
que todo es
relativo). Y que el
verdadero sabio
conoce lo oportuno.
Plante el mtodo de
las antilogas, en el
que consider que
sobre todo asunto
hay razonamientos
que se contraponen
entre s, y se pueden
usar argumentos a

2.- Gorgias de
Leontini (485
380 a.C.)
Consider
que no
existe el ser,
por lo tanto,
nada existe.
Y si existiera
el ser, este
no se puede
conocer.
Sigui la
lnea
relativista
de los
sofistas.

2.- SCRATES DE ATENAS (470 a.C- 399 a.C.)

La Filosofa socrtica es opuesta a la de los sofistas.
Trata de demostrar la trivialidad (comn) del saber sofstico;
por eso, frente a los retricos discursos sofistas, utiliza
dilogos cortados de preguntas y respuestas.
Plantea que existe un conocimiento verdadero: logos =
razn.
Planteamientos:

a.- El hombre
es su alma:
o Si se
busca la
verdad y la
felicidad
haba que
escrutarlo
(indagar)
en el alma
(concete
a ti

b.Intelectualismo
moral:
o La
virtud es
sabidura, y
el vicio es
producto de
la
ignorancia.
o La felicidad
del ser
humano
radica en la

c.- La
libertad es
autodominio:
o El
hombre
libre
domina
sus
instinto
s.

d.- El
mtodo
mayutico:

o Es el arte de
hacer parir
ideas, que en
su momento
negativo
(irona)
permite que
el sujeto se
d cuenta de
su

C.- PERODO SISTEMTICO U ONTOLGICO

(SIGLO IV a.C.):
Se desarrolla el pensamiento a partir del SER.
Se elaboran construcciones filosficas en TODOS LOS
ASUNTOS que le interesan al hombre.
REPRESENTANTES:
a.- PLATN DE ATENAS (ARSTOCLES) (427
347 a. C.).
FUND:
LA
ACADEMIA

EL
CONOCIMIENTO
ES
REMINISCENC
IA
(RECORDAR).

OBRAS:
APOLOGA DE
SCRATES
(defensa de Scrates).
BANQUETE (sobre el amor,
belleza).
LA REPBLICA (sobre la
poltica).
FEDN (sobre el alma, ltimos
das de Scrates).
TEETETO (sobre el

1.- ONTOLOGA O
METAFSICA

EXPLICA LOS FENMENOS DE LA NATURALEZA MEDIANTE IDEAS

METAFSICAS.

a.- EL MUNDO
SENSIBLE:
EL MUNDO SENSIBLE NO SE
PUEDE EXPLICAR POR S
MISMO, SINO POR MEDIO DEL
MUNDO DE LAS IDEAS.
ES PARTICULAR, MUTABLE,
COPIA, CRPOREO, CAPTADO
POR LOS SENTIDOS.
EJEMPLO:
EL
MUNDO
SENSIBLE
SE
CONSTRUY
GRACIAS A UN MITO, QUE ES
COMO UN DIOS HACEDOR,
QUIEN POR AMOR Y BONDAD
AL MUNDO DE LAS IDEAS
FORM
TODAS
LAS
ENTIDADES
DEL
MUNDO
SENSIBLE A PARTIR DE LAS

b.- EL MUNDO DE LAS

LAS IDEAS:
IDEAS SON LA

ESENCIA O PARADIGMA
DE LAS COSAS.
EXISTEN
IDEAS:
ESTTICAS,
MORALES,
MATEMTICAS, DE LAS
COSAS, ETC.
EXISTEN UNA JERARQUA
DE IDEAS
DONDE LA
IDEA SUPREMA ES EL
BIEN.
ES
UNIVERSAL,
INMUTABLE,
ORIGINAL,
INCORPREO, CAPTADO
POR EL INTELECTO.
EJEMPLO: LA IDEA DE
LPIZ NO ES LA IDEA DE
PIZARRA O CUADERNO.

2.GNOSEOLOGA
EL CONOCIMIENTO ES REMINISCENCIA:
RECORDAR
TIPOS DE CONOCIMIENTO:
EPISTEME
:
CIENCIA.
CONOCIMIENTO REAL O
VERDADERO.

DOXA:
OPININ.
SIMPLE.

LOS HOMBRES COMUNES OPINAN, LOS

MATEMTICOS TIENEN EL CONOCIMIENTO
MEDIO O DIANOIA Y LOS FILSOFOS PUEDEN
LLEGAR A LA NOESIS.
UTILIZ EL MTODO DIALCTICO, ENTENDIDA
COMO DILOGO.

3.- ANTROPOLOGA
FILOSFICA
TIENE UNA CONCEPCIN
DUALISTA DEL HOMBRE: CUERPO
Y ALMA.
EL CUERPO ES MALO, PORQUE ES EL ORIGEN DE LA
IGNORANCIA.
DE AH LA NECESIDAD DE HUIR Y SEPARARSE DEL CUERPO
Y AFIRMABA QUE MORIR ES VIVIR.
PLATN CREE EN LA METEMPSICOSIS (LA IDEA DE QUE AL
MORIR EL HOMBRE, EL ALMA PASA A OTRO CUERPO).
EL ALMA ES INMORTAL.
PARTES DEL ALMA SEGN
PLATN:
a.RACIONAL:

VIRTUD:
SABIDURA
PRUDENCIA.

b.IRASCIBLE:

c.CONCUPISCIBLE:

VIRTUD:
FORTALEZA
O
PERSEVERANCIA.

VIRTUD:
TEMPLANZA
O
MODERACIN.

4.POLTICA
EL ORIGEN DEL ESTADO EST RELACIONADO CON
LA NATURALEZA HUMANA, QUE NECESITA DE
OTROS PARA PODER EXISTIR.
LA JUSTICIA ES QUE CADA QUIEN CUMPLA SU
FUNCIN EN FORMA VIRTUOSA.
ES AS QUE LA FUNCIN DEL GOBERNANTE ES
SABER GOBERNAR MEDIANTE LA RAZN, Y
CONSIDERA QUE QUIEN EST LLAMADO
A
GOBERNAR ES EL FILSOFO.

FUND
EL LICEO:
(enseanz
a
peripattic
a)

b.- ARISTTELES DE ESTAGIRA (384

322 a. C.)
FORMAS
FILSOF
OBRAS
DE
O
:
EXISTENCI
NATURALIST
A
a.EN
b.- EN
A
ACTO:
POTENCIA:
RACIONALIS
CUALIDAD
LO QUE
TA
ES
EXISTE
TODO TIENE
SU ORIGEN
EN UN
PRIMER
MOTOR:
DIOS

METAFSICA (Ciencias
Naturales).
POLTICA.
TICA NICOMQUEA.
ORGANN (Lgica).
RETRICA (Esttica).

1.METAFSICA
ES LA FILOSOFA PRIMERA O TEOLOGA, CONSIDERADA COMO
CIENCIA DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS Y CAUSAS DE TODO
LO EXISTENTE.
a.- LA
SUBSTANCIA:
ES EL SER,
COMPUESTO DE
MATERIA Y
FORMA.

b.- EL MOTOR
INMVIL:

ES CONSIDERADO LA SUBSTANCIA
SUPRASENSIBLE Y LA LTIMA ENTIDAD
QUE EXPLICA EL MOVIMIENTO EN EL
MUNDO FSICO.

2.- FSICA:
ES LA CIENCIA SEGUNDA, ESTUDIA EL MOVIMIENTO Y SUS
CAUSAS.
ES LA TEORA DE LA SUBSTANCIA EN MOVIMIENTO.
TRATA SOBRE LAS FORMAS DE MOVIMIENTO, QUE ES EL
TRNSITO DE LA POTENCIA AL ACTO.
a.- EL
ES EL PASO DEL SER ENMOVIMIENTO:
POTENCIA AL SER EN ACTO.

EJEMPLO: UNA CARPETA QUE EN ACTO ES DE MADERA QUE

SIRVE PARA SENTARSE, PERO A LA VEZ LA CARPETA EST EN
POTENCIA DE OTRO SER, PUEDE CAMBIAR A SER LEA PARA
UNA COCINA.
EN ACTO: MATERIA. EN POTENCIA: PARA QU SIRVE.
CAUSA
MATERIAL
AQUELLO DE
LO QUE UNA
COSA EST
HECHA:
MADERA

b.- TEORA DE LAS

CAUSAS:
CAUSA
CAUSA
EFICIENTE
FORMAL
ES LA
DE QUIN
ESENCIA DE
PROCEDE EL
LAS COSAS:
MOVIMIENTO
EL MODELO O
:
IDEA DE LA
CARPINTERO

CAUSA FINAL
ES LA
FINALIDAD
PARA LO
CUAL
EXISTEN LAS
COSAS:

c.- TEORA DEL

ALMA
EXISTEN TRES
TIPOS:
ALMA
VEGETATIVA
PERMITE LA
NUTRICIN Y
LA
REPRODUCCI
N

ALMA
SENSITIVA

ALMA
RACIONAL

POSEE LAS
SENSACIONES:
LOS SENTIDOS
PERMITEN SENTIR

PERMITE
RAZONAR Y
PENSAR

3.- TICA

ES EL ESTUDIO DE LA FINALIDAD DEL HOMBRE COMO

INDIVIDUO
4.POLTICA
ES EL ESTUDIO DEL HOMBRE COMO PARTE DE LA
SOCIEDAD