EVOLUCIN CRONOLGICA DE LA SALUD

MENTAL
Culturas preliterarias o etnopsiquiatra
Antigedad
Edad Media
Renacimiento
Humanismo
Siglos XVII-XVIII
Siglos XVIII-XIX

CULTURAS PRELITERARIAS O
ETNOPSIQUIATRA
En esta poca no existe separacin entre la enfermedad
mental y enfermedad orgnica.
Los mtodos de diagnstico y pronstico se basaban en la
astrologa, la adivinacin, la interpretacin de los sueos, etc
Aparece la figura del chamn, que contiene los conocimientos
y el poder necesarios para ser capaz decurar dichas
enfermedades.

ANTIGEDAD
En esta poca el origen de las enfermedades mentales y
tambin de las fsicas era atribuido a espritus endemoniados o
a otras etiologas de carcter mgico-religioso.
En las civilizaciones antiguas, contemplaron la enfermedad
como algo mgico y mitolgico. La creencia ms generalizada
fue la de que el trastorno se deba a una posesin demonaca.

EDAD MEDIA
Con el inicio de la edad media, desaparece esta actitud
cientfica ante la enfermedad mental.
Se vuelve a concepciones msticas y esotricas, no guiadas por
la razn.
Con el aumento del poder y el dominio de la iglesia, se fortalece
la idea de que las enfermedades mentales estn relacionadas
con posesiones diablicas, por lo que la supersticin, la
demonologa y el exorcismo vuelven con toda su amplitud

RENACIMIENTO
En este perodo la enfermedad mental se considera
primariamente una enfermedad somtica, atribuida a una
utilizacin deficiente de la razn, dando lugar a un
entendimiento mas apropiado y realista de la naturaleza
humana, destacando la unidad cuerpo-mente y los fundamentos
biolgicos de la psicologa.

HUMANISMO.
Se define al hombre como ser individual y se cuestionan los
conceptos sobrenaturales y teolgicos propugnados por la
iglesia.
Sin embargo, en esta poca, aparecen nuevos intentos de tratar
ms humanamente al enfermo mental; se crean los primeros
nosocomios en Valencia, llamados hospitales de inocentes y
orates.

SIGLOS XVII-XVIII.
En esta etapa, comienza un movimiento de aislamiento y
marginacin para los pobres, prostitutas, vagabundos, los
criminales y para los enfermos mentales.
Por ello, se crean reformatorios y correccionales con la idea de
educar moralmente a los asistidos.

SIGLOS XVIII-XIX
En esta poca se hacen importantes los conceptos de libertad,
ciudadana y el derecho a la propiedad, lo que conduce a la
libertad de los enfermos mentales para ser llevados a centros
adecuados.

SIGLO XX
Aparece la figura de E. Kraepelin, quien desarroll un sistema
de clasificacin descriptiva sistematizada de los trastornos
psiquitricos.
Surgen nuevas maneras de ver y tratar a estos enfermos,
muchos de ellos basados en el concepto mdico de la etiologa
de la enfermedad.

LA TERAPIA OCUPACIONAL, EL SISTEMA DE

PUERTAS ABIERTAS Y LAS COMUNIDADES

LA TERAPIA OCUPACIONAL
Los orgenes de la Terapia Ocupacional moderna se remontan
al Dr. Herman Simn (alemn).Quien estableci un rgimen
basado sobre el trabajo hecho con entusiasmo. El empleo de
instrumentos degradantes para frenar a los asilados furiosos
siempre desalentaron a los mdicos compasivos, quienes
apreciaban el recuerdo de Pinel y la famosa escena donde
liberaba a los pacientes de sus cadenas en Bictre, aun cuando
su trabajo diario los obliga a hacer algo muy diferente.

SISTEMA DEPUERTAS ABIERTAS

El Dr. Bell que odiaba tener que recluir a los enfermos cuando le toc
hacerlo era muy joven y se juro a s mismo cambiarlo o renunciar a su
profesin. Lleg a ser Director de un hospital de Escocia con 400
camas, e intent implantar el rgimen de puertas abiertas. Le cost
muchsimo disipar el miedo a su equipo, pero no dud ni declin en los
cambios.
Durante los aos cincuenta del siglo XX los psiquiatras ingleses
discutan mucho sobre las posibilidades y conveniencia de este
rgimen. Las discusiones se sumaron a
la administracin de drogas tranquilizantes que indudablemente
determinaron menor resistencia al cambio, ya que muchos pacientes al
ser medicados no se hallaban tan perturbados.

CHAMANISMO

El chamanismo se refiere a una clase de creencias y prcticas tradicionales que

aseguran la capacidad de diagnosticar y de curar el sufrimiento del ser humano y, en
algunas sociedades, la capacidad de causarlo. Los chamanes creen lograrlo contactando
con el mundo de los espritus y formando una relacin especial con ellos. Aseguran tener
la capacidad de controlar el tiempo, profetizar, interpretar los sueos, usar la proyeccin
astral y viajar a los mundos superior e inferior. Las tradiciones de chamanismo han
existido en todo el mundo desde pocas prehistricas.

Algunos especialistas en antropologa definen al chamn como un intermediario entre el

mundo natural y espiritual, que viaja entre los mundos en un estado de trance. Una vez
en el mundo de los espritus, se comunica con ellos para conseguir ayuda en la curacin,
la caza o el control del tiempo.

El chamanismo se basa en la premisa de que el mundo visible est impregnado por

fuerzas y espritus invisibles de dimensiones paralelas que coexisten simultneamente
con la nuestra, que afectan todas a las manifestaciones de la vida.

SANGRA (TRATAMIENTO MDICO)

 Se llama sangra a varios procedimientos relacionados con la

sangre, pero por lo general este trmino se atribuye a una
modalidad de tratamiento mdico que consiste en la extraccin de
sangre del paciente para el tratamiento de dolencias.
Fue de uso muy comn hasta bien entrado el siglo XIX, a pesar
de los riesgos y de carecer casi siempre de efecto curativo.
Puede ser hecha de diversas maneras, incluyendo el corte de
extremidades, uso de la flebotoma o la utilizacin de
sanguijuelas. Consiste el primero en el procedimiento de
extraccin de sangre desde una vena perifrica, travs de
sistema estril con aguja, equipo y bolsa de colecta, semejante al
procedimiento para la transfusin de sangre.

LOBOTOMA CEREBRAL

 La lobotoma cerebral es un tipo de psicociruga, consistente en la

seccin quirrgica de uno o ms fascculos nerviosos de un lbulo
cerebral. Si se produce la ablacin completa de un lbulo cerebral, se
denomina lobectoma cerebral.1 Tambin se le denomina segn el o los
lbulos intervenidos: temporal, parietal, frontal o prefrontal -el ms
intervenido-, pudiendo ser en un solo hemisferio o en ambos.
En 1928 el Dr. John Fulton hizo una lobotoma en dos chimpancs, los
cuales no sobrevivieron a la intervencin[cita requerida].
Las primeras tentativas de esta prctica en seres humanos ocurrieron a
partir de 1935, cuando el neurlogo Egas Moniz se uni con elcirujano
Almeidas Lima en la Universidad de Lisboa para realizar una serie de
leucotomas prefrontales, un procedimiento que consista en separar la
conexin entre la corteza prefrontal y el resto del cerebro.