JOSE CARLOS

MARIATEGUI

BIOGRAFA
Jos Carlos Maritegui nace el 14 de junio de 1895, en

Moquegua, provincia al sur del Per, cerca de la frontera

con Chile. Hijo de Mara Amalia La Chira (Sayn 18601946) y Fran-cisco Javier Maritegui (Lima 18481907).Amalia La Chira, quien se haba trasladado sola y
embarazada de Jos Carlos a Moquegua, se dirige a Lima.

Los Maritegui se distinguieron por su posicin liberal y

por su participacin en la lucha emancipadora del pas.

Entre ellos se destac Francisco Javier Maritegui y
Tellera (1793-1884) considerado como prcer de la
Independencia y una de las principales figuras del
liberalismo anticlerical en el Per despus de la
Independencia en 1821; fue uno de los fundadores de la
masonera en el Per.

 Abandonados por el padre en 1899, se ven obligados a buscar

mejor fortuna en Lima. La familia se traslada a Huacho.

En 1902, tras un accidente en la escuela, es internado en la

Maisn de Sant, de la Capital. Esto marcar el principio de su

enfermedad en la pierna izquierda. Apenas pudo cursar estudios
primarios.

En los primeros aos de su desarrollo se fue manifestando una

artritis tuberculosa, que lo acompa durante toda su vida. La

pobreza familiar, el agotamiento corporal causado por el
excesivo trabajo y mal nutricin sern los elementos
permanentes en su vida. Pero, no fue ni es exclusiva de
Maritegui sino de millones de nios en el Per y en todos los
pases pobres del mundo.

Su pasin por la lectura, sobre todo de poesas, tuvo gran

influencia en su desarrollo intelectual. Se dedic desde muy

temprano edad a la lectura. Se hizo autodidacta, estudia francs
por su cuenta con revistas que traa la madre que trabajaba en
esos momentos como costurera en una tienda francesa.

 Ingresa al diario La Prensa como obrero alcanza rejones, por gestiones del

linotipista anarquista Juan Manuel Campos, quien luego lo presenta a don

Manuel Gonzlez Prada (1848-1918)anarquista y poeta,y a su hijo Alfredo;
frecuenta desde entonces la biblioteca de don Manuel, abundante en
autores franceses, italianos y espaoles.

Manuel Gonzlez Prada, de origen aristocrtico, de cultura humanista y

enciclopdica, se haba distanciado de su clase y se haba acercado al

proletariado peruano. Escriba, adems de poemas, ensayos polticos de
gran contenido polmico y colaboraba con pequeos peridicos
anarquistas y sus artculos eran muy temidos por las clases dominantes y
respetados por los obreros y artesanos. El fue el primer intelectual
peruano que se distanci de la vieja tradicin espaola que despus de la
Guerra del Pacfico (1879-1893) se encontraba en una profunda crisis
socio-econmico y cultural. Don Manuel se destac como un agudo crtico
del gobierno de Augusto B. Legua (1908-1912) y viva en permanente
peligro de ser atacado por gente del gobierno.

En la casa de los Prada va a conocer a la lite de los intelectuales del

Per, principalmente limeos: Enrique Bustamante y Ballivin, Jos Mara

Eguren, Abraham Valdelomar, Jos Glvez, Leonidas Yerovi, Luis Fernn
Cisneros, Hermilio Valdizn.

Su da de trabajo era largo y su salario modesto.

 Asciende a ayudante linotipista y corrector de

pruebas de imprenta. Durante y despus el

trabajo escuchaba atentamente las
conversaciones y discusiones que sus colegas
mayores. En aquellos momentos la influencia de
los anarquistas era muy grande entre los obreros
y empleados de los peridicos limeos y el joven
aprendiz comenz a escuchar sobre Malatesta,
Bakunin, Kropotkin, Proudhon, etc.

En febrero de 1911 aparece su primer artculo

Crnicas Madrileas, firma-do con el

seudnimoJuan Croniqueur. Sus artculos
publicados ese ao no llegan a la media docena.
Participa con sus compaeros de La Prensa de las
manifestaciones de simpata a don Nicols de
Pirola y a su hijo Isaas, luego de la amnista
concedida a este ltimo por el intento de golpe a
Legua de 1909.

 A pesar de no haber culminado sus estudios

escolares, Maritegui lleg a formarse en

periodismo y a partir de 1914 trabaj como
redactor en el peridico La Prensa y colabor con
la revista Mundo Limeo entre otras.

Pero es en Colonida y El Tiempo en 1916 donde

afirmara su personalidad en esta primera etapa

de su itinerario vital. Cultiv varios gneros
literarios. En 1918 colabora con el diario Nuestra
poca donde critica la estructura social vigente.

En 1919 cre el diario La Razn desde donde

apoy la reforma universitaria y las luchas

obreras. Critica al presidente Augusto B. Legua
y se vuelve la voz de los obreros al fundar la
Federacin Obrera Regional Peruana.

 Viaj por Europa gracias a una beca que le fue

entregada por el gobierno de Legua como una forma

encubierta de deportacin. Viaja por Francia, Alemania,
Austria e Italia.

En Italia se casa con Anna Chiappe.

Estuvo presente durante la ocupacin de las fbricas

en Turn, as como en el Congresos del Partido

Socialista Italiano, en enero de 1921, donde se produce
la escisin histrica y se conforma el Partido Comunista
Italiano.

Durante su estada en Italia asume el marxismo como

mtodo de estudio. Cuando sale de Italia, Musolini

estaba a punto de tomar el poder. En sus escritos de
este periodo, constata que el fascismo es una
respuesta de la burguesa a una crisis social profunda,
que se apela a las masas y se apoya en un culto a la
violencia. Segn su anlisis, la victoria del fascismo es
el precio que un pas debe pagar por las
contradicciones de la izquierda.

 El 17 de marzo de 1923 regresa a Lima,

comienza a escribir artculos acerca de

la situacin social en Europa y a
estudiar la sociedad peruana desde un
enfoque marxista. Tambin retoma el
contacto con Vctor Ral Haya de la
Torre, futuro lder del APRA. En octubre
de 1923 Haya viaja a Mxico en calidad
de exiliado, dejndole a Maritegui la
direccin de la revista Claridad, cuyo
quinto nmero fue dedicado a Lenin.
Durante ese periodo tambin se
convirti en profesor de la Universidad
Popular Gonzlez Prada.

 En 1924, debido a una antigua lesin, debi amputarse

la pierna. En septiembre de 1926 funda la revista

Amauta (Del quechua hamaut'a, que significa sabio o
maestro), donde public algunos artculos que
pasaran luego a formar parte de su obra cumbre 7
Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana,
publicada en 1928.

Algunos de sus artculos seran publicados en el diario

El Per dirigido por el controvertido intelectual

cajamarquino Nazario Chvez Aliaga con quien
comparta muchas de sus ideas. La revista estara
destinada a convertirse en expresin de un socialismo
incluyente, de la cultura peruana y de toda Amrica
Latina en general. Pluralista por esencia, esta
publicacin acogi a las voces ms diversas, sin
importar credo poltico ni origen social. Prueba de ello
lo dan las distintas contribuciones de pensadores e
intelectuales tan sobresalientes en su tiempo como
Jos Mara Eguren, Martn Adn, Luis Alberto Snchez,
entre otros distinguidos escritores.

 Fue puesto en prisin en 1927 durante el proceso

contra los comunistas, pero luego le dieron arresto

domiciliario.

En 1928 rompe con el APRA del lder Vctor Ral Haya

de la Torre y funda el Partido Socialista Peruano. Este

partido se consolid en octubre de ese ao y
Maritegui se convertir en su Secretario General
(Luego de su muerte el partido cambiar de nombre
y se llamar Partido Comunista del Per). Durante el
mismo periodo, funda la revista proletaria Labor. Ese
ao se publican los 7 ensayos...'. La obra es
considerada como el primer texto dedicado al anlisis
de la sociedad latinoamericana. Al ao siguiente,
1929 funda la Confederacin General de Trabajadores
del Per. Finalmente fallece el 16 de abril de 1930,
casi en vsperas de su esperado viaje para radicar en
Buenos Aires, debido a complicaciones ligadas a la
amputacin de su pierna.

 Su labor poltica en defensa del sindicalismo

y el proletariado es muy importante, as

como su innovador pensamiento poltico
para la poca. De hecho el gran Amauta
(como tambin se le conoce) es considerado
como uno de los primeros cientficos
sociales del continente americano y uno de
los ms importantes del siglo XX.

Muere en su casa por no poder caminar, ya

que perdi la dos piernas. Fue enterrado en

el Cementerio Presbtero Matas Maestro de
Lima bajo una gran roca, al igual que su
compaero de polmicas Vctor Ral Haya
de la Torre.

INFLUENCIA DEL
PENSAMIENTO
Una
estrecha
relacin con
Piero
Gobetti

la
revolucin
bolchevique
en Rusia

Partido
Comunista
Italiano

JOSE
CARLOS
MARIATE
GUI
Grupos
socialistas
latinoameric
anos

Manual
Gonzales
Prada

Karl Marx

7 ENSAYOS DE
INTERPRETACIN DE LA
REALIDAD PERUANA
Esquema
de la
evolucin
econmica

. El incario desarroll una economa socialista, el trabajo colectivo tena un carcter

agrario, con fines sociales en su realizacin
La colonia utiliz el trabajo colectivo como trabajo forzado en las minas, descuidando
el agro y las obras de carcter pblico
El esquema virreinal sofrena las inquietudes comerciales de las colonias; la
independencia surge como una respuesta a las necesidades del desarrollo capitalista
de la civilizacin occidental

El
problema
de indio

Es un problema sustancialmente econmico cuyo origen est en el injusto rgimen de

propiedad de la tierra, en el gamonalismo
Terminar con el gamonalismo, con la feudalidad, significa de- volver ms que tierras;
significar para la raza desposeda su rendicin histrica, la recuperacin de su
esencialidad moral y su autntica integracin a la vida nacional

El problema
de la tierra

Maritegui estudia la cuestin agraria unida ineludiblemente a la del indio, reivindicando el

derecho de ste a la tierra, para lo cual era necesario sacarlo del estado de servidumbre que
supona el feudalismo de los gamonales
El latifundio de la costa difera del latifundio serrano; el costeo evolucion hacia modos y
tcnicas capitalistas, en tanto que el de la sierra conserv ntegramente su carcter feudal,
resistiendo a la transformacin industrial y capitalista; an as no logr destruir la comunidad
indgena

El proceso
de la
instruccin
publica

Reconoce y analiza las tres influencias en la educacin peruana: la espaola, la francesa y la

norteamericana.
La reforma universitaria merece tambin la atencin de Maritegui
El problema de la enseanza no puede ser bien comprendido en nuestro tiempo dice si
no es considerado como un problema econmico y como un problema social. El error de
muchos reformadores ha estado en su mtodo abstractamente idealista, en su doctrina
exclusivamente pedaggica

El factor
religioso

Teocracia(incaica)Sincretismo religioso(conquista virreinato)Choque de

poderes(Independencia Republica)
De acuerdo a la tesis socialista, las formas eclesisticas y doctrinas religiosas son peculiares
e inherentes al rgimen econmico-social que las sostiene y produce, y por tanto, su
preocupacin es cambiar sta y no aquellas.

Regionalism
oy
centralismo

En realidad, el problema se plantea entre Centralismo y Federalismo. El Centralismo se

apoya en el caciquismo y gamonalismo regionales (dispuestos, no obstante, a
reclamarse federalistas de acuerdo a las circunstancias), mientras que el Federalismo
recluta sus adeptos entre los caciques y gamonales en desgracia ante el poder central
Pero entiende Maritegui que toda descentralizacin que no se dirija a solucionar el
problema agrario y la cuestin indgena, no merece ya ni siquiera ser discutida,
porque, advierte, no es este problema meramente poltico, ni desde este solo punto de
vista ella alcanzara para solucionar los problemas esenciales

El proceso
de literatura

Hay que esperar hasta la llegada de Gonzlez Prada para ver anunciada la posibilidad
de una autntica literatura peruana. Gonzlez Prada significa la ruptura con el
virreinato; uno de los ltimos reductos del colonialismo intelectual es la universidad, de
all emerge la generacin futurista.
Y es literatura "indigenista" y no "indgena" aclara Maritegui porque an no puede
dar una versin verista del indio, sino que tiene que idealizarlo y estilizarlo. Tampoco
puede darnos su propia nima. Es todava una literatura de mestizos