EL MONASTERIO

EDAD MEDIA

INTRODUCCIN

En el mundo medieval, los

monasterios se consideraban
ciudades de Dios, as como las
villas y pueblos eran las ciudades
de los hombres.
Originalmente un monasterio era
la clula de un ermitao o
anacoreta. La vida comunal de un
monasterio se denomina
cenobitismo, en contraposicin
con la vida anacortica de un
ermitao.
El siglo XII forma parte de la era
dorada del monasticismo europeo.
Entre otras vi nacer a la regla del
Cster y las composiciones y
escritos de Hildegard von Bingen.

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v=2mGMpLSRGdE

PARTES DEL MONASTERIO

1.-La iglesia

Lugar de oracin
2.-El claustro
Lugar en el que suele haber un
pozo y un pequeo jardn
3.-La biblioteca
Lugar donde se copiaban libros y
manuscritos
4.-Sala capitular
Lugar de reunin de la comunidad
5.-Calefactorio
Lugar de descanso
6.-Refectorio
Era el comedor
7.-Bodega
8.-Celdas de los monjes

LOS MONJES

LOS MONJES

San Benito habla de cuatro tipos de monjes.

Los dos primeros le merecen respeto: los
cenobitas, que viven en un monasterio bajo
una regla y un abad, y los anacoretas o
ermitaos.
Los otras dos clases son segn l, psimos
monjes. Los sarabatas viven en parejas o
pequeos grupos, haciendo lo que les place.
Tambin critica a los girvagos, monjes que
van de monasterio en monasterio,
hospedndose pocos das en cada uno. Los
tilda de esclavos de sus deseos y de la gula.
En la Edad Media no era extrao que un
monasterio tuviera tanto monjes como
monjas, normalmente en edificios separados.
Existan los llamados hermanos laicos que
realizaban trabajos manuales, liberando as a
los monjes para trabajos ms elevados.

LOS MONJES
BENEDICTINOS, LOS MONJES
NEGROS

Su regla data del siglo VI, y fue

extendindose por toda Europa .
Pona gran nfasis en la pobreza - deba
vigilarse que los monjes no ocultaran
objetos de su propiedad.
Hacan tambin todo tipo de trabajos,
incluyendo los manuales.
La regla de San Benito les mandaba llevar
prendas de lana negra, sin teir, de
diferente grosor segn fueran para el
invierno o el verano.

LOS MONJES

Los monasterios benedictinos deban ser

autnomos frente a sus necesidades,
produciendo los artculos que consuman
mediante la agricultura, ganadera y
viticultura.
Construidos en el campo, los monasterios
se convirtieron en centros de
evangelizacin, granjas altamente
productivas y nicos centros culturales de la
poca.
La enseanza fue una de las tareas ms
importantes desempeada por los monjes
benedictinos: en los monasterios se
estudiaba y conservaba la historia y la
literatura antiguas, se redactaban crnicas y
se copiaban textos.
Las bibliotecas de los monasterios
recogieron los pocos manuscritos que
quedaban de la cultura griega y romana, los
cuales fueron copia dos detallada y
minuciosamente por los monjes en los
scriptoria (plural de scriptorium).

LOS MONJES
CISTERCIENSES, LOS
MONJES BLANCOS
Seguan la regla elaborada por
San Bernardo de Claraval,
reformando la benedictina,
hacia 1112.
Tuvo una gran influencia, al
expandirse rpidamente y al ser
adoptada su regla por
numerosas rdenes militares,
como los Templarios, Alcntara y
Calatrava.
Se introdujeron en Castilla en
tiempos de Alfonso VII y
realizaron una considerable
labor de repoblacin en la
segunda mitad del siglo XII.

LOS MONJES
PREMONSTRATENSES
, O NORBERTINOS

La orden fue fundada en 1120

por San Norberto en
Prmontr, cerca de Laon,
Francia.
Se trataba de una orden de
cannigos con algunos
elementos monsticos.
Se dedicaban a la predicacin
adems de la contemplacin y
la penitencia.

FUNCIONES DE LOS
MONASTERIOS

Adems de la espiritualidad del momento,

controlaron gran parte de la actividad
econmica de su entorno, convirtindose
en un elemento de poder
los monasterios ejercieron un control
sobre la tierra reuniendo, por lo general,
extensos patrimonios que anularon la
capacidad adquisitiva de los pequeos
particulares. stos se vean obligados a
vender, empear, donar o cambiar sus
heredades, por una sepultura en las
iglesias conventuales o por la garanta de
la salvacin de su alma.
Todo esto contribuy, adems, a que el
monasterio interviniera directamente en la
formacin y evolucin de la mentalidad y
de la cultura (Salvo contadas excepciones,
las nicas bibliotecas y los nicos copistas
amanuenses medievales los podamos
encontrar en los monasterios. )

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FUNCIONES DE LOS
MONASTERIOS

Algunos monarcas, utilizaron los monasterios como

instrumentos polticos usndolos como enclaves
fronterizos contra el enemigo.
activadores de la repoblacin (los monasterios de
la orden cisterciense se instalaban en tierras
desertizadas atrayendo a nuevos pobladores)
como soluciones personales a problemas de dote o
sucesin dinstica.

RUTINAS DE LOS MONJES

La mayora de los novicios eran sometidos a

prueba para confirmar que su ingreso no se
deba a deseos de abandonar el mundo por
motivos ajenos a la religin.
- Esos novicios que ingresaban en el
monasterio convivan en la casa
de
huspedes donde aprendan a
relacionarse, iniciando su vida en
comunidad.
- Ocupaban un lugar diferente en el coro y en
el refectorio aunque sus
hbitos eran
similares a los dems.
- Cada uno de estos novicios tendra
asignado un monje mayor que se
ocupara
de su formacin.
- Cuando los hermanos valoraban que
las
aptitudes desarrolladas por los
novicios
para ser siervos de Dios eran
las
adecuadas, pasaban a
formar parte
de
la estructura definitiva de la orden,
incluyndose en la comunidad a la hora de
comer, dormir o trabajar.

RUTINA DE LOS MONJES

Cada tres horas las campanas de la iglesia

monstica anunciaban el correspondiente rezo:
a medianoche, Maitines; a las tres, Laudes; a
las seis, Prima; a las nueve, Tercia; a medioda,
Sexta; a las tres de la tarde; Nona; a las seis,
Vsperas; y las nueve de la noche, Completas.
Si alguno de los monjes se queda dormido
debe acudir rpidamente a la Iglesia y, en
medio del coro, tenderse boca abajo en el
suelo en seal de disculpa hasta que reciba la
orden de levantarse.
Tras la hora prima se desayuna en el refectorio.
Despus el abad rene a todos los monjes en
la sala capitular para leer un captulo de la
Regla de la Orden y distribuir los trabajos, de
los que slo estn exentos los enfermos y los
destinados a importantes menesteres.
Tras la labor matinal y la misa mayor, los
monjes se renen en el claustro para pasar al
comedor donde almuerzan en silencio. Su dieta
consta de queso, pan, fruta, pescado y carne,
aunque las normas de la orden establezcan
que la comida deba ser cada vez ms frugal.

RUTINA DE LOS MONJES

Tras la labor y la
correspondiente comida, el
monje dispone de tiempo libre
para leer o descansar hasta
que de nuevo se continan las
oraciones y el trabajo.
A la cada de la tarde se cena
y despus continan los
rezos.
La dura jornada acaba cuando
los monjes se recluyen en sus
celdas para descansar,
estando pendientes de la
llamada a la oracin.

LABORES DE LOS MONJES

Entre los trabajos de mayor

responsabilidad en el monasterio
estaba el de tesorero, encargado
de controlar las cuentas de la
abada y de las inmensas
propiedades que dependan de
ella, la mayora fruto de
donaciones reales o nobiliarias.
El cillecero se encargaba de
administrar la cilla, el almacn
donde se guardaban los
suministros.
El limosnero recoga limosna por
los pueblos cercanos.
En la biblioteca los iluminadores
y copistas trabajan en los libros.

REGLAS MONSTICAS

Las reglas eran las ordenanzas escritas que los monjes

de las distintas rdenes monacales deban seguir.
En ellas se iba dictando una serie de normas a seguir,
tanto de carcter espiritual como prctico y sobre la vida
de los monjes (vestuario, comida, horas de sueo,
trabajo, etc.).
REGLA DE SAN AGUSTN
- En ella regula las horas cannicas, las obligaciones de
los monjes, el
tema de la moral y los distintos
aspectos de la vida en monacato.
REGLA DE SAN BENITO
- El principal mandato es el ora et labora, con una
especial atencin a la regulacin del horario.
REGLA DE MONJES CARTUJOS
-La regla deca que la vida de los monjes deba ser
contemplativa, trabajando en su propia celda y en su
pequeo huerto individual.

MONASTERIOS DE MUJERES
EN LA EDAD MEDIA

Las mujeres tambin desempearon un

papel importante en el movimiento
misionero monstico y la conversin de
los reinos germnicos.
Los monasterios en los que vivan tanto
monjes como monjas eran llamados
monasterios duales.
Monjes y monjas cumplan una regla
comn bajo un superior comn. A
menudo, este jefe era una abadesa, en
lugar de un abad. Muchas abadesas
pertenecan a las casas reales, sobre
todo, en la Inglaterra anglo-sajona.
A las mujeres intelectuales, los
monasterios les brindaban oportunidades
para el aprendizaje, que no se
encontraban en ninguna otra parte de la
sociedad de su poca.

CURIOSIDADES

El anlisis de los huesos de poca medieval

procedentes de seis cementerios de
Dinamarca ha revelado que los monjes que
copiaban la Biblia y otros libros religiosos se
encontraban expuestos a la intoxicacin por
mercurio, producto usado para fabricar tinta
roja.
Otra de las cosas curiosas que han
encontrado los investigadores se refiere a los
dos tipos de alimentacin que llevaban los
religiosos. Mientras los monjes cistercienses
de m seguan un rgimen de pescado y
agua, los franciscanos coman carne y beban
cerveza. Podra pensarse que los primeros se
intoxicaron al ingerir pescado contaminado
por mercurio, pero dicha contaminacin es
un fenmeno contemporneo, inexistente en
la Edad Media.
En el siglo XIV, los clrigos espaoles slo
podan hablar con monjas en lugares pblicos
y en compaa de otros religiosos.

CURIOSIDADES

Muchos obispos hospedaban en sus

dependencias a una joven episcopissa,
que satisfaca todas sus necesidades,
incluidas las sexuales.
Los monjes medievales no podan
dejarse barba. Para afeitarse, hacan
dos filas y cada religioso afeitaba al
que quedaba enfrente.
La Iglesia castigaba con diez das de
ayuno a quienes coman o beban en
exceso.
Aunque la cerveza era conocida desde
la antigedad, debemos su sabor actual
a unos monjes ingleses del ao 900 a
los que se les ocurri aadir lpulo a la
coccin, que es el que le da el amargor
caracterstico.
La @ tan usada por los internautas,
procede de la edad medieval, es ni ms
ni menos que la abreviatura de "ad",
una preposicin latina, que utilizaban
los monjes copistas.

CURIOSIDADES

La epidemia de peste que asol

Europa en el siglo XIV fue producida,
segn los eruditos de la poca,
porque el aire se hizo demasiado
rgido. Para romperlo, hicieron sonar
las campanas de los monasterios y
congregaron a la gente para que
aplaudiera e hiciera el mayor
estruendo posible.
Aunque en la edad media haba
ciertas costumbres higinicas, los
monjes terciaron desde el primer
momento y se opusieron, ya que
consideraba este afn por la higiene
algo pecaminoso y un lujo.

Los monjes medievales

bautizaron con el nombre de
Titivillus a un diablillo encargado
de introducir errores u omisiones
en los textos que escriban
(copistas y calgrafos)

REALIZADO POR
Antonio Rafael Ruiz Gonzlez
Adrin Prez Ruiz
Fuentes:
http://sca.historiaviva.org
http://www.wikipedia.com
http://www.enciclopedia-aragonesa.com
http://www.artehistoria.jcyl.es
http://www.futuropasado.com
http://www.portalplanetasedna.com.