Virtudes cardinales

Rebeca Reynaud

Las 4 Virtudes Cardinales

Las cuatro virtudes clsicas son:
1. Templanza
2. Prudencia
3. Fortaleza
4. Justicia

Virtudes
Platn planteo que el ser humano dispone de 3
herramientas: el intelecto, la voluntad y la emocin.
Cada una de ellas tiene una virtud: la sabidura ,el valor y
el autocontrol.
1.
La sabidura permite identificar las acciones correctas, saber
cundo realizarlas y cmo realizarlas. (PRUDENCIA)
2.
El valor permite tomar las acciones a pesar de las amenazas, y
defender los ideales propios. (FORTALEZA)
3.
El autocontrol permite interactuar con las dems personas y
ante las situaciones ms adversas (TEMPLANZA)

A estas 3 virtudes se aade una cuarta, La Justicia, que

permite respetar las ideas de los dems, sin abandonar
las nuestras, compartir los frutos de nuestras
acciones y ayudar a los otros a realizar las suyas.

428427
BC

Las virtudes Cardinales

Las virtudes cardinales
desempean un papel
fundamental. Por eso
se les llama
cardinales; todas
las dems virtudes
se agrupan en torno
a ellas. Son la
prudencia, la justicia, la
fortaleza y la
templanza (cfr. CEC n.
1805).

Prudencia

La prudencia es
La virtud que dispone la razn
prctica a discernir en toda
circunstancia nuestro verdadero bien
y a elegir los medios rectos para
realizarlo. El hombre cauto medita
sus pasos (Proverbios, 14,15).
La prudencia aplica sin error los
principios morales a los casos
particulares (cfr. CEC, n. 1806).

La prudencia es discernir
Es la virtud que
dirige nuestro
entendimiento
para discernir e
imperar en cada
uno de nuestros
actos lo que es
bueno y nos dirige
al fin ltimo. Viene
de procul videns,
el que ve de
lejos (Cfr. Gran

Discernimiento
Discernir es hacer
un juicio por el
que percibimos la
diferencia que
existe entre varias
cosas. Implica
tener criterio, es
decir, unos
principios.
Las personas de
discernimiento
amplio guardan

Cuenta
Madre
Teresa

Un ejemplo de prudencia.
Un pordiosero vino a m y me
dijo: Madre Teresa todo el
mundo te da algo y yo
tambin quiero drtelo, pero
hoy en todo el da slo recog
esto, diez peniques. Quiero
drtelo tambin. Entonces me
dije a mi misma: Si lo tomo
puede que se tenga que ir a la
cama sin comer, pero si no lo
hago, le har dao. Lo cog, y
jams he visto a nadie con
tanta alegra como la que vi
en la cara de aquel hombre,
que tambin poda darle algo
a alguien. se es el placer del

 Prudencia
es
Ciencia
Cordura
Sabidura

Es una virtud intelectual,

prctica
Su misin es dirigir
nuestra conducta
adecundola a la
verdad. La buena
voluntad no es
suficiente. La luz
que orienta a las
otras tres virtudes
cardinales es la
prudencia. Sin ella
no hay virtud
moral.

Prudencia es luz

 No puede darse la prudencia

perfecta si no se dan al mismo
tiempo las disposiciones de fe, amor,
justicia, fortaleza y templanza.

Prudencia
PRUDENCIA es gua de las
dems virtudes, indicndoles
su regla y medida.
La prudencia ayuda a la razn a
discernir, en cada
circunstancia, del verdadero
bien del mal,
y a elegir los medios
adecuados para realizarlo.
Los antiguos Romanos
simbolizaron la prudencia por
una efigie que, como Jano,
tena dos caras una de joven y

Prudencia
LA PRUDENCIA es la virtud de actuar
de forma justa, adecuada y con
cautela,
Se entiende como la virtud de
comunicarse con los dems por medio
de un lenguaje claro, literal, cauteloso
y adecuado,
as como actuar respetando los
sentimientos, la vida y las libertades
de las dems personas.
Es el significado de actuar con
precaucin para evitar posibles daos.

El Catecismo de la Iglesia
dice
La prudencia es la virtud que nos
ayuda discernir en toda
circunstancia nuestro verdadero bien
y a elegir los medios rectos para
realizarlo (n. 1806).
Ser prudente es
Tener tino.

Prudencia, Auriga virtutum

Conduce las otras
virtudes
indicndoles regla
y medida. La
prudencia gua el
juicio de la
conciencia (cfr.
CEC n. 1806).
Para Santo Toms
la bondad de la
virtud moral est
en seguir el orden

La prudencia como
sabidura es un don de Dios

Justicia

Justicia y paz, por Corrado Guiaquinto

La justicia es una virtud

moral
que consiste en la constante y
firme voluntad de dar a Dios y al
prjimo lo que les es debido.
El hombre justo, evocado con
frecuencia en las Sagradas
Escrituras, se distingue por la
rectitud habitual de sus
pensamientos y de su conducta
habitual con el prjimo (cfr. CEC,
1807).

Justicia
La justicia es uno de los pilares de la
moral cristiana. Dice el Evangelio:
Buscad el Reino de Dios y su
justicia.
La justicia da a cada uno lo que le es
debido.
La justicia regula las relaciones entre
los hombres, que se deben de tratar
como hijos de Dios.

 La justicia es una virtud cardinal, es

decir, principal, porque es uno de los
ejes principales alrededor de los
cuales gira toda nuestra vida moral.
Reside en voluntad, porque no est
en el conocer sino en el obrar.
El sentido bblico del trmino
equivale a santidad o rectitud en la
vida moral.
La justicia es inseparable de la
caridad.

Justicia conmutativa
Es la que se da
entre personas
individuales.
Inclina a dar a cara
uno su propio
derecho. Es la que
dirige los
contratos,
buscando la
igualdad entre lo
que se da y lo que
se recibe.

Justicia distributiva
Regula los deberes
de sociedad para
con el individuo.
Sino se vive, se da
Tiende a equitativa
la acepcin de
distribucin de los
personas.
bienes o cargas
entre los sbditos,
segn sus mritos
o capacidades.
Debe ser ejercitada
por la autoridad
sus inferiores.

Justicia legal
El hombre necesita
de la sociedad para
salvaguardar sus
derechos, pero
tambin es deudor
a la colectividad.
Comprende
cumplimiento de
leyes, pago de
impuestos y
servicio militar.

La justicia comprende un
conjunto de temas:

Pena de muerte
Legtima defensa
Guerra
Drogas
Esterilizacin
Derechos del
hombre: fama,
honor, verdad,
libertad, fidelidad
Propiedad,
contratos,

 Como una
golondrina no
hace verano, un
acto aislado de
justicia no da la
virtud de la
justicia al sujeto
actuante, porque
toda virtud
requiere
habitualidad, la
que implica una
disposicin
constante y

Para los griegos

La justicia tena
un origen divino.
Personificada en la
diosa Dike, ya
desde los tiempos
de los poetas
mitolgicos, era
corriente
considerar a la hija
de Zeus como
dispensadora de la
justicia. Era

 La justicia es la
concepcin que
cada poca y
civilizacin tiene
acerca del sentido
de sus normas
jurdicas. Es un
valor determinado
por la sociedad.
Naci de la
necesidad de
mantener la
armona entre sus
integrantes. Esta
definicin es
positivista, corta de
miras.

Justicia segn el Derecho Positivo

Originalmente
la
palabra
design
conformidad de un acto con el Derecho
positivo,
no
con
un
ideal
supremo
y
abstracto de lo justo. Este concepto se
queda corto.

Concepto

Derecho Natural
El hombre tiene
Las leyes se
legitiman por su
armona con el
derecho natural.
El iusnaturalismo
es todo sistema
jurdico filosficojurdico montado
sobre la creencia
en un Dios. Es un
derecho fundado
en la naturaleza.

una naturaleza
caracterizada por
la racionalidad. La
naturaleza del
hombre es ser
persona. La
persona tiene
historia y tiene
personalidad.
Hay preceptos
universales como
haz el bien y evita
el mal.

Justicia social
Son las exigencias
de la justicia en la
organizacin
entera de la
sociedad,
especialmente
relacionadas con la
distribucin de
bienes, y el
principio de
igualdad de
oportunidades.

La justicia social
Incluye los
problemas de
Derecho del
trabajo, de los
seguros colectivos
contra la
adversidad y de las
facilidades para el
acceso a la cultura.
Abarca problemas
relacionados con
las estructuras

Maquila

Maquilas

Fortaleza
-Tiempo de
Descanso-

Qu es lo que les falta a

los jvenes de hoy?

Fortaleza y
templanza

Segn el CEC n. 1808, la

Fortaleza es
la virtud moral que asegura en las
dificultades la firmeza y la constancia
en la bsqueda del bien. Reafirma la
resolucin de resistir a las
tentaciones y de superar los
obstculos en la vida moral. Esta
virtud hace capaz de vencer el
temor, incluso a la muerte, y de
hacer frente a las pruebas y a las
persecuciones. Jess dijo: En el

Qu es la Fortaleza?
Virtud moral que permite conseguir el
bien arduo,
a pesar de las dificultades que implica.

Cmo ser fuertes?

Lo primero: la
conciencia del
esfuerzo
Asumir, percatarse,
darse cuenta
de lo que cuestan
las cosas.
Por eso, no hay que
darle a los hijos
todo fcil.
De la visin
(paradigma) sigue
la actitud,

La voluntad de querer
No es lo mismo
desear que querer
La motivacin
muchas veces nos
lleva a desear
(apetecer), pero
querer requiere un
esfuerzo de la libre
voluntad.
No es un movimiento
automtico.

La fortaleza lleva consigo

Resistir
Paciencia
Perseveran
cia

Acomete

r
Magnanimid
ad
Magnificenc
ia

Fuertes para resistir

La Paciencia
Es soportar molestias, sin perder la
calma.
Transmite serenidad, paz, aceptacin,
gozo
Tiene grados: desde la resignacin
hasta la identificacin con la Voluntad
de Dios

Vicios opuestos a la fortaleza:

Por defecto: el temor
o cobarda. Hay un
miedo irracional y
desmedido ante los
peligros o
sufrimientos que la
realizacin del bien
lleva consigo.

Por exceso: la
temeridad. Hay una
supresin del temor,
que lleva a riesgos y
peligros
desproporciona-dos,
casi siempre producto
de la soberbia.

Vicios opuestos a la paciencia:

Por defecto: la impaciencia. Consiste
en dejarse llevar por la ira, el llanto, las
murmuraciones o lamentaciones, que a
veces conducen a un victimismo.
Por exceso: la insensibilidad. La
dureza de corazn, falta de humanidad
(y accin) ante el dolor .

Vicios opuestos a la perseverancia:

Por defecto: la inconstancia. Consiste
en desistir en la prctica del bien, ante
las dificultades.
Por exceso: la terquedad. Consiste en
ser testarudo y obstinado, no ceder la
propia opinin o no abrirse a posibles
equivocaciones.

Vicios opuestos a la magnanimidad:

Por defecto: la
pusilanimidad.
Consiste en
centrarse en los
problemas y
obstculos,
desconfiando en
uno mismo, con
desnimo y
pesimismo.

Por exceso: la
presuncin y la
ambicin. Busca
cargos o tareas para
las que no se es apto;
o realizar grandes
obras con falta de
rectitud de intencin.

Vicios opuestos a la
magnificencia:
Por defecto: la
tacaera. Hay
mezquindad, o se
mide con excesivo
clculo el esfuerzo.

Por exceso: el
despilfarro. Hacer
gastos innecesarios y
ostentosos que
pueden desproteger
otras obligaciones.

Fortaleza sobrenatural
Necesitamos la ayuda
divina para superar
los obstculos. Para
eso se cuenta con la
gracia de Dios. La
gracia de la fortaleza
es ayuda de Dios que
nos permite alcanzar
la meta deseada.
Toda fortaleza es
prestada.

Fortaleza es fidelidad
Bsicamente todos
nos regimos por
una de estas tres
leyes (o motivos):
La ley del Gusto.
La ley del Deber.
La ley del Amor.

Fortaleza es fidelidad
Sto. Toms: Es fiel
el que cumple
exactamente lo
prometido.

Cristeros

Fortaleza
FORTALEZA es una de las virtudes que
consiste en vencer el temor .
La fortaleza asegura la firmeza en las
dificultades y la constancia en la
bsqueda del bien,
llegando incluso a la capacidad de
aceptar el sacrificio de la propia vida por
una causa justa.
La fortaleza es la virtud moral que da
valor al alma para poder afrontar con
coraje y vigor los riesgos,
Siempre mantenindose en la recta
razn en el obrar.

Templanza

EL DOMINIO DE S
PARA PODER
AMAR

Templanza

La templanza es la
virtud moral que
regula la atraccin
por los placeres, y
procura el
equilibrio en el uso
y disfrute de los
bienes creados.
Asegura el dominio
de la voluntad
sobre los instintos
y mantiene los
deseos en los
lmites de la
solidaridad.

Moderacin
Se dice que la
templanza es la
moderacin de los
placeres de los
sentidos, que
constituye en una de
las virtudes cardinales
y se refiere
principalmente a no
cometer excesos
aplicando la
moderacin y la
continencia.

 La palabra
templanza proviene
del latn
templartemplo.
Los griegos
edificaban sus
templos o lugares
sagrados en las
partes ms altas de
las montaas porque
les permita tener
una visin completa
del paisaje y
contemplar lo que
suceda.

 En Japn, los
grandes guerreros
templan sus espadas
sometindolas ms
de quinientas veces
al cambio de un rojo
incandescente
provocado por el
fuego para despus
sumergirla en una
vasija de agua
helada.

 Cada acto en nuestra vida puede ser una prueba

de templanza , nuestra personalidad es como
una espada que esta siendo templada por el
fuego y el hielo de la vida hasta encontrar el
punto del justo equilibrio en el que el filo de
nuestro espritu sea uno solo e indivisible.

Templanza
Templar el alma
es acumular la luz
y la fuerza
interior que nos
proporciona los
atuendos para
encontrar al amor
verdadero.
La templanza nos
da el dominio de

Templanza
LA TEMPLANZA es la virtud moral
que regula la atraccin por los
placeres, y procura el equilibrio en el
uso y disfrute de los bienes creados.
Asegura el dominio de la voluntad
sobre los instintos y mantiene los
deseos en los lmites de la
honestidad.
Se considera un punto medio entre
dos extremos viciosos, en este caso
la insensibilidad y la intemperancia
(abuso, desenfreno, abuso).

Templanz
a
El Catecismo de la Iglesia describe la funcin de
la templanza con los verbos moderar,
procurar, mantener, asegurar,
orientar, guardar... Es una riqueza de
vocablos que con matices diversos seala que la
templanza es una virtud orientada al bien y
seoro de uno mismo. Es propio de toda virtud
perfeccionar la libertad. En el caso de la
templanza ese seoro se realiza ordenando
sus inclinaciones hacia el bien en el uso de los
bienes creados.

Templanza
La tendencia natural
hacia el placer
sensible que se
observa en la
comida, la bebida y
el deleite sexual es
en s bueno PERO
corren el peligro de
desordenarse y
convertirse en
energas
destructoras.

TEMPLANZA Y ARMONA
INTERIOR
La palabra moderacin o sobriedad
aluden siempre a una actitud de
seoro y dominio frente a los bienes
creados. Pero no porque stos sean malos
o porque lo sean las inclinaciones o la
atraccin que el hombre sienta hacia ellos.
El hombre ha de usar de ellos
moderadamente a fin de no dejarse
arrastrar, porque, siendo buenos, puede
poner en ellos, de tal manera el corazn
que se entregue a ellos, sin tener en
cuenta su condicin de hijo de Dios. La

Templanza
Se trata
ciertamente de no
dejarse arrastrar
por el afn de
poseer, ni dominar
por las cosas,
particularmente
por las que pueden
ejercer una
atraccin ms
fuerte sobre la
naturaleza

Destemplanza

 FIN DE LAS VIRTUDES

CARDINALES