Historia del

Pensamiento Social

Orgenes del
pensamiento crtico
La polis griega es la
ciudad-estado que
abarca lo poltico,
religioso, econmico, es
una escuela y moral, una
forma de vida de acuerdo
a Salvador Giner (1987).
La ciudad estado se
caracteriza por el nfasis
en la identidad de la
comunidad e
independencia, es decir,
por ser autosuficiente y
auto gobernarse

Contexto histrico
de las ciudades estados
Cuando decaen las sociedades
arcaicas y cretenses surge la
sociedad griega
Se distingue su pensamiento
de las supersticiones tribales
y del despotismo de las
grandes sociedades
La sociedad griega tiene
rasgos de las tribus que la
originan (estirpe) pero su
estructura es ms compleja
Se caracterizan por la
solidaridad comunitaria y el
pensamiento crtico
sistemtico

Mar Mediterrneo

Contexto geogrfico de
la Polis
El Mediterrneo es un
mar cerrado que facilita
su navegacin y pesca
EL clima es apropiado
para la agricultura
(favorable en la
produccin de cereales,
frutas, vegetales)
La topografa contiene
valles y zonas
montaosas rocosas
tiles en la defensa de
las ciudades estados

Vida y estructura social en la

Polis
Los debates sobre la
poltica pblica tenan
lugar en la plaza de
mercado y el teatro
Exista una clara
distincin entre
ciudadanos, artesanos
y esclavos
Cada ciudad-estado
determinaba sus
estructuras de poder
y produccin

Esparta
Ubica en la pennsula
del Peloponeso
Los espartanos
provienen de la tribu
de los Lacedemonios
Espartano quiere decir
quien lucha lejos
El pueblo de Esparta
utiliz sus
conocimientos militares
y navales para dominar
su sociedad

Estructura social de
Esparta
Se organiza a partir de
los valores: sacrificio,
servicio y herosmo
Dominio directo de los
Helotes vasallos del
estado y los Periecos
vasallos libres sin
derechos ciudadanos
Estabilidad institucional
por medio de polica
secreta que eliminaba a
los vasallos peligrosos,
es decir, rebeldes

Estructura politica de
Esparta
Por medio de la reforma de
Licurgo se establece una
asamblea popular
compuesta por los
ciudadanos hombres
mayores de edad
La asamblea es soberana
en ella se elega un Consejo
y foros (Senadores)
De la antigua estructura
remanente quedaba una
Gerusia y dos Reyes
(Generales) pero el poder
resida en la Asamblea

Cultura de Esparta
La explotacin de los
vasallos permite una especie
de socialismo de estado
Los nios eran educados por
el estado
Desde la infancia se
promova la formacin
militar las madres y esposas
decan a sus hijos o con el
escudo o sobre el escudo
Se promova la vida en
cofradas por unidad militar
No hay abundancia ni lujos
sino una distribucin elitista
de los bienes

Atenas
Se establece en la
pennsula de tica
a orillas del mar
Egeo
Pobladores
provenan de las
tribus Jonias
El clima es
favorable para la
agricultura
Su territorio parte

Estructura social de
Atenas
Los atenienses
valoraban el goce, la
independencia y las
artes
Conocemos tres
categoras sociales:
ciudadanos con todos
los derechos polticos,
metecos extranjeros
dedicados al comercio y
servicios y los esclavos
producto de las guerras

Estructura poltica de
Atenas
La Ecclesia o Asamblea
popular se origina en el
gora (Plaza de Mercado)
pertenecen todos los
ciudadanos
Las asamblea escoga el
Consejo de los 500 un
cuerpo legislativo
Consejo de los 50, tenia un
presidente y era
representativo de los
barrios
Consejo de Arepago una
cmara o elite
Tribunales con jurado

Especulacin y Reflexin
Social
Las ciudades estado compartan
una serie de textos formativos
para sus ciudadanos entre ellos
la Ilada y Odisea de Homero
Ambas obras poticas
comienzan a enfocarse y valorar
el carcter humano frente a los
dioses, fuerzas de la naturaleza
y a otras sociedades
Homero en su acercamiento al
enemigo de Troya inicia el
examen objetivo de otros sujetos
y grupos
De acuerdo a Giner (1987: 33)
ambas obras delinean
observaciones objetivas e
imparciales

Los trabajos y los das de

Hesodo
Los trabajos y los das una obra
potica de Hesodo se ubica en el
ao VIII a.C
El autor reflexiona sobre los
cambios de la comunidad de
Beocia, de origen rural y agrcola
en pleno giro hacia el comercio
El comercio es valorado como
fuente de lo inmoral y el trabajo
manual-artesanal es una disciplina
y tica social
Hesodo critica la estulticia
(insensibilidad) de los ricos y la
ignorancia de las masas
Su obra propona fortalecer la
empresa agrcola familiar y
controlar o limitar la especulacin
monetaria

En la pintura Los titanes

venideros se aprecia el tipo que
supera los mitos y se enfrenta a
las fuerzas materiales

Reformas de Soln
Soln legislador ateniense
propuso la mas importante
reforma al conjunto de leyes que
gobernaban las relaciones de
produccin y poder en Atenas
El antiguo rgimen legal permita
la usura, especulacin y la
esclavitud en las formas de pago
por prestamos, bienes y servicios
Su reforma no propona la
igualdad de clases pero
delimitaba el poder de los
acreedores, los derechos y
responsabilidades de los
deudores
El legislador logro la libertad de
asociacin, culto y expresin
Adems su reforma estableci el
juicio por jurado

Democracia segn
Pericles

Pericles conceba la
democracia como el
balance entre la libertad
individual y la lealtad a la
patria
Tuciddes en la Oracin
fnebre que adjudica a
Pericles indica que
democracia es el gobierno
de la mayora de acuerdo
al merito los ciudadanos y
no por mera clase social
Las leyes respetan la
privacidad y preferencias
individuales
La democracia es la

Conflicto: ImperioDemocracia
En la obra Historia de
Tuciddes este plantea el
conflicto entre la cultura
democrtica y la hegemona
imperial Ateniense
En el dialogo Melio se
destacan las contradicciones
coloniales de los Atenienses
en la isla de Melos
La teora de que una sociedad
mas fuerte y avanzada debe
gobernar a otras traiciona el
principio de la democracia
La obra cuestiona si es posible
ser demcrata e imperialista

El debate presocratico
Los acercamientos presocrticos facilitaron la
especulacin social
El ciudadano griego tenia
que utilizar la deliberacin,
razn y persuasin para
ejercer sus derechos
Los debates intelectuales
comenzaron a distinguir el
quehacer humano de la
naturaleza
La historia- surge como
referencia del legado
humano

Fresco -La Escuela de Atenas, por Rafaello

de Sanzio, (1508 y 1511)-

La Historia
La historia documenta hechos
sociales, polticos y econmicos
de una sociedad
Herdoto quien proviene de
Halicarnaso una de las la
colonias de Atenas inicia el
registro de la guerras medas
documentando el conflicto
militar con gran precisin,
contextualizando el mismo
geogrfica y polticamente
Herdoto se vale de la
entrevista para documentar la
historia de la guerra, observa
directamente el territorio y
examina leyendas en busca de
pistas para su obra

El poder
Tuciddes examino el colapso de
la cultura y relaciones de las
ciudades estados
Se enfoco en la autocracia
espartana y la democracia
ateniense
Observo que actores detentaban
el poder, como mantenan el
poder y como se distribuyo el
poder
El novel historiador propuso
descubrir las leyes y
constantes que explican la
marcha de la historia
La historia revela la formacin de
las estructuras de poder
Tuciddes obra de Jan Vermeer

Scrates maestro del

mtodo
Scrates por medio de sus
estudiantes Platn y
Jenofonte plantea la virtud del
conocimiento
El conocimiento es producto
de la investigacin no de
atributos mticos personales o
poderes divinos
La virtud es conocimiento
racional, ordenado y dialgico
El dialogo critico es la base
de la produccin del
conocimiento
Platn desarrollo el mtodo
dialgico socrtico

La dialctica platonica
En la imagen apreciamos a
Platn y Scrates en la obra
La escuela de Atenas
La dialctica platnica
consiste de establecer un
dialogo donde se expone,
refuta y se salvan la
diferencias (resultados)
Parte de la premisa que nadie
tiene conocimiento absoluto
de los asuntos, hechos o
materia que se analiza
El anlisis debe ser colectivo
para reducir el margen de
error en las observaciones,
argumentos y conclusiones

La Repblica
Para Platn la Repblica es un
estado-paradigma, una gua
sobre las relaciones de
produccin y poder en
cualquier sociedad
La Repblica parte del
carcter y necesidades del ser
humano
De acuerdo a Platn los
individuos tenemos tres
dimensiones el deseo de tener
propiedad y satisfacer
placeres y necesidades, el
deseo de poder e identidad y
la razn, pensamiento y
bsqueda del conocimiento

La utopa de la
Repblica
La utopa de la
Repblica es una
propuesta perfecta
sobre el tipo de
sociedad que el ser
humano desea tener
Las utopas parten de
los elementos mas
bsicos hasta postular
un complejo modelo
sistemtico de accin
y reflexin humana

La organizacin de la
Repblica
Plantn entiende que la divisin
social del trabajo determina
quienes tienen los meritos para
gobernar
En su propuesta utpica solo los
mas aptos en la bsqueda del
conocimiento tienen la virtud
para ordenar el Estado y
aquellos mas inclinados a la
bsqueda del placer deben
subordinarse a los trabajos
manuales y artesanales
Propone que el filosofo-rey es
aquel capaz de comprender las
relaciones sociales por medio
del conocimiento, defender a su
sociedad y velar por la justicia

Estratificacin de la
Repblica
Los filsofosgobernantes
ocupan el mas alto
nivel en la
sociedad
Los militares un
nivel intermedio
como guardianes
del estado
Los trabajadores
manuales y

Las relaciones de produccin

y la propiedad segn Platn
En la utopa republicana de
Platn los gobernantes no
podan ser propietarios o
beneficiarse de negocios
privados
La propiedad se consideraba
como una recompensa a los
que realizaban el trabajo
manual
En cierta medida la clase alta
y los guardianes tenan el
privilegio de servir a su
pueblo sin ser recompensados
mas all de satisfacer sus
necesidades bsicas

La educacin en la
Repblica
La educacin tiene un
carcter socialista pues
se considera un
derecho y no un
privilegio de una elite
Inclua a la mujer
Todos deben asistir a la
escuela y dotarse de
acuerdo a sus talentos
La escuela forma
ciudadanos, guardianes
y gobernantes

El hombre de estado y
las leyes
Si bien es cierto que la
propuesta Repblica utpica
tiene rasgos elitistas y
autoritarios consideremos que
Platn propuso en su obra el
Poltico y Las Leyes que el
hombre de estado debe estar
guiado por su conocimiento y
enmarcado en la justicia
Para Platn el hombre de
estado debe ser reflexivo,
creativo y tolerante
Las leyes no deben ser
estticas sino responder a las
necesidades de la sociedad

La colonia, los guardianes

y las leyes
Para Platn las colonias deben
organizarse por medio de la
direccin de un tirano que una vez
establezca el orden se aprueben
leyes y una legislatura para que
gobierne
Esta propuesta autoritaria tiene
un balance pues Platn entiende
que cuando los gobernantes
traicionan las leyes la sociedad
debe rebelarse
Platn considera necesaria la
vigilancia de los guardianes pero
tambin entiende que cuando
estos se tornan contra el pueblo el
pueblo debe enjuiciarlos
Ver articulo Terrorismo 101 en

http://alternativalne.org/articulos/Terrorismo101.pdf

Aristteles
El pensamiento
aristotlico propone
partir de la
generalizacin de
observaciones
concretas, a la prueba
lgica y comprobacin
sensorial
De acuerdo a Giner el
pensamiento de
Aristteles disea el
mtodo experimental

La accion del intelecto

La praxis y el estado
Aristteles parte de la
premisa quela sociedad es
un todo (un universo) el
estado es lo general y el
ser humano lo particular
De esta observacin
propone que el individuo
imita su universo es decir
su sociedad
La poltica es una praxis
es decir la aplicacin de
un convenio moralacordar un estado

El Estado segn
Aristteles
De acuerdo a Aristteles
no existe una separacin
entre la sociedad civil y
el estado porque la
sociedad es un todo
La sociedad es la unidad
de anlisis general y el
ciudadano la unidad
particular
Los extranjeros, esclavos
y mujeres se ven
afectados por el poder
pero son parte del poder

El ciudadano es aquel
que tiene inters en la
sociedad, participa de
los procesos polticos y
tiene el poder de tomar
parte en el estado
Es necesario que los
ciudadanos se aparten
del trabajo manual para
ejercer el poder de ah la
esclavitud como relacin
de produccin bsica en
el mundo griego

Organizacin del Estado

Aristteles documento en
su obra Poltica las
relaciones de poder de
todas las ciudades estado
griegas y sugiri que se
enmarcan en dos grupos y
tres categoras
Las constituciones
dependen del
consentimiento de los
ciudadanos
Cada constitucin refleja un
tipo de estado distinto
Todas las constituciones
pueden corromperse

Constituciones

I.

Normales

A.
C.

Monarqua
Aristocracia
Politeya

I.

Corrompidas

A.

Tirana
Oligarqua
Democracia

B.

B.
C.

Constituciones

A.

B.

C.

Normales
Monarqua= gobierno
de un escogido que se
distingue de los dems
Aristocracia= gobierno
una elite noble y
educada
Politeya= gobierno de
la clase media que
representa la mayora
de los ciudadanos los
ciudadanos

A.

B.

C.

Corrompidas
Tirana= el lder
traiciona y explota al
pueblo
Oligarqua= una elite
corrupta manipula el
poder y los recursos
fiscales del pueblo
Democracia=
gobierno dirigido por
demagogos populistas

Dimensiones del estado

Aristteles entiende que los
estados tienden a formarse
por medio de tres
dimensiones o capacidades:
deliberativa, funcionariosejecutivos y los jueces
La acciones deliberativas
legislan los reglamentos y
medidas de comportamiento,
las actividades ejecutivas
organizan los servicios y
orden institucional y los
jueces dirimen los conflictos
al amparo de las leyes y
jurisprudencia

La constitucin de un estado
equilibrado depende del pleno
desarrollo y madurez de estas
tres dimensiones del poder
ciudadano
En la Politeya que es la forma
de estado mas parecida a la
llamada democracia moderna
los ciudadanos de la clase
media pueden gobernar
resolviendo conflictos de
inters y velando por el bien
de las sociedad (universo)
El estado debe promover la
actividad econmica para
satisfacer necesidades

Teora de las
revoluciones
La teora de las
revoluciones de Aristteles
reflejan su inters por
conservar el orden y
controlar la rebelin poltica
Podramos decir que su
teora parte de una premisa
contra-revolucionaria
Aristteles distingue la
sedicin que es proceso de
rebelin de la revolucin
que el triunfo de la parte
que se rebela
El estado debe espiar a los
sediciosos para preservarse

1.

2.

3.

4.

CAUSAS REVOLUCIONARIAS
Desigualdad social= una
clase o grupo es excluido de
bienes y derechos
Deseo de Igualdad= una
clase o grupo desea ser igual
a los superiores
Ambicin y superioridad=
una clase o grupo desea ser
mejor, tener mas bienes y
derechos que los dems
Injusticia= a mayor injusticia
mas probabilidades de
levantamiento

La Economa segn
Aristteles
La sociedad-estado es
medio para satisfacerlas
necesidades del ser humano
(ciudadano)
La propiedad debe ser
limitada al uso de la misma
y no a la especulacin
La esclavitud debe tener
limites (valor)
La riqueza es aquella que
satisface necesidades y el
estado tiene que fiscalizar
las formas e instrumentos
que se utilizan para
representar la riqueza

VALOR

1.

Los bienes tienen valor de

uso y valor de intercambio

a.

Valor de uso es aquel que

satisface una necesidad
Valor de intercambio es el
especulativo

b.

Para que el estado sociedad

sirva los inters pblicos no
debe gobernarse por
mercaderes o artesanos que
comercian con propiedades

Crisis del mundo Heleno

La principal causa de interna
de la crisis del mundo heleno
se debi a la contradiccin
Polis-Imperio
En la medida en que Esparta
y Atenas se enfrentan para
dominar las ciudades estados
restan recursos para el bien
comn de sus ciudadanos y
ofrecen mas recursos fiscales
y poder al aparato militar
La propuesta de formar una
federacin o confederacin
pan-helenstica nunca de
concreto

Pensamiento ante la
crisis
Una de las consecuencias
de la crisis es una vuelta al
pensamiento social del
pasado, a las ideas
superadas y el deseo de
volver a los conocido
La perdida de autonoma,
autosuficiencia e
independencia de la
ciudades estado provoco su
debilidad frente a otros
invasores como el imperio
romano superior
militarmente pero rezagado
filosficamente

Diversas escuelas de
pensamiento
Estoica fundada por Zenn
de Citio, propuso que todos
los seres humanos son
dignos, pregonaban la paz
mundial y el
internacionalismo
Cnicos protestaron contra
la inmoralidad de la
desigualdad social, la
esclavitud y la demagogia
Epicrea planteaba la
esttica como fin del ser
humano, criticaba los
excesos y propusieron el
contrato social

Todo tiene su final

Los atenienses, siguindolos

en alta mar, tomaron seis
naves de las ms cercanas,
y recobraron las suyas
vacas y destrozadas, las
cuales amarraron en tierra,
mataron y prendieron parte
de los enemigos, entre ellos
Timcrates, que estaba
dentro de la nave de
Lucade, que fue echada a
fondo, y que viendo no haba
medio de salvarse, se mat
y vino a salir en el puerto de
Naupacto. Tucidides