ACEPCIONES DEL CONCEPTO

DERECHO
El concepto de derecho varia de acuerdo con la

forma en que es usado, puede considerarse al

derecho como:
Ciencia = Cuando decimos Facultad de Derecho
Derecho Objetivo = cuando nos referimos al
Derecho Civil, como norma, como un conjunto
de normas , suele llamarse as porque es ajeno
al sujeto ajeno a quien confiere la facultad
Derecho Subjetivo: como facultad
Ideal de Justicia= desde un punto de vista ideal
o valorativo

DERECHO VIGENTE
Latn vigens de vigere, significa vigor ,tener

fuerza
Es el derecho actual que tiene fuerza, que
domina o prepondera
Es el derecho reconocido por el Estado, que sta
ha declarado obligatorio, despus de que se han
cumplido ciertas formalidades o requisitos
contemplados en la Constitucin y leyes de
cada pas
Garca Maynez, lo llama derecho formalmente
vlido, porque su validez o fuerza obligatoria la
recibe del cumplimiento de estas formalidades.

DERECHO OBJETIVO
Es un conjunto de normas
Aunque exista confusin en nuestro sistema

jurdico existe confusin de conceptos por

utilizar la palabra Derecho en forma indistinta
al referirse al concepto objetivo y subjetivo,
ambos conceptos se complementan, pues no
puede existir un derecho subjetivo (facultad)
que no se derive de una norma objetiva, ni la
norma tendra razn de ser si no concediera
facultades e impusiera obligaciones (deber
jurdico) a los individuos.

DERECHO VIGENTE
Es el conjunto de normas impero atributivas que en

cierta poca y en un pas determinado la autoridad

poltica declara obligatorias, incluyndose dentro de
estas las normas consuetudinarias que reconoce y
recoge el ordenamiento jurdico
Para que la costumbre se transforme
en derecho
vigente, no basta con la concurrencia de sus elementos
objetivos y subjetivos, sino que es necesario que el
Estado las sancione y la eleve a la categora de norma
jurdica, esta aceptacin puede ser expresa, cuando se
deja constancia de este hecho en el texto legal y tcita
cuando
los
tribunales
aplican
el
precepto
consuetudinario a la solucin de un caso concreto

DERECHO NATURAL
La Ley natural es universal e inmutable y

superior a las leyes humanas porque deriva de la

propia naturaleza del hombre y le da las normas
bsicas de la convivencia social en todas las
pocas y lugares.
Santo Tomas de Aquino, llev la doctrina del
Derecho natural a su grado ms perfecto de
desarrollo, encontr tres clases de leyes que
deben derivar jerrquicamente una de otra:
Ley eterna: es la razn divina gobernando al
mundo fsico y moral y no puede ser conocida
sino a travs de sus manifestaciones

DERECHO NATURAL
Ley natural: es la participacin de la ley eterna en la
criatura racional y podemos conocerla con la luz de la razn

natural, por la que discernimos lo que es bueno y lo que es

malo
La ley humana: deriva racionalmente de la anterior para
disponer ms particularmente alguna cosa.
Ejemplos:
Las reglas por las cuales se conserva la vida del hombre y
se impide lo contrario
La obligacin de no daar a otros
Es decir aquellos principios que se imponen como una
necesidad
racional, porque proceden de la naturaleza
misma de los seres humanos y de las exigencias de su vida
en comn

ESCUELAS DEL DERECHO

NATURAL

-Escuela Teolgica
-Escuela Racionalista: Escuela Clsica del Derecho Natural
Escuela del Derecho Racional
Escuela Teolgica:
Fue la primera en plantearse el problema del origen y la
esencia del derecho natural , consideraba que la fuente
nica del derecho natural es la inteligencia o la voluntad
divina
Considera al derecho natural, como una manifestacin de la
voluntad divina, como la misma ley natural, generadora de
la ley humana, las cuales han sido reveladas por Dios
Santo Toms Aquino, asegura la existencia de una ley eterna
que es la razn divina gobernando al mundo fsico y el moral
, de una ley natural y de una ley humana derivada de sta.

ESCUELA RACIONALISTA
-Escuela Clsica: (Hugo Grocio)

Son todas aquellas que consideran a la razn como

la generadora del derecho natural, de tal modo
que el derecho natural no hay que buscarlo en el
cielo sino en la tierra, precisamente en la razn
humana.
Cree que el derecho natural es una regla dictada por
la recta razn, que nos indica si una accin es
buena o mala, segn su conformidad o
disconformidad con la naturaleza racional o social
del hombre
ste es invariable, inmutable, fatal que no podra ser
modificado por la naturaleza humana , ni divina

Escuela Racional
Emmanuel

Kant, para quien el derecho

natural es el conjunto de principio
inmutable,
absoluto,
perfectos
e
invariables, derivados de la razn humana,
que rigen la conducta del hombre de
acuerdo con el imperativo categrico, obra
de tal manera que la norma de tus actos
pueda valer como principio de conducto o
legislacin universal

CONCEPTO MODERNO DEL

DERECHO NATURAL
Modernamente se considera al derecho natural como la

regulacin justa de cualquier situacin concreta,

presente o venidera, admitiendo la variedad de
contenidos del mismo, en relacin con las condiciones y
exigencias, siempre nuevas de cada situacin especial
El contenido del derecho natural lo forman dos clases de
principios:
Primarios: son universales y evidentes a todo hombre
con uso de razn, como la tendencia a su conservacin,
a la multiplicacin de la especie, a vivir asociado, a la
educacin de la prole.
Secundarios:
Son conclusiones derivadas de los
principios primarios, como el derecho a la propia vida y
el respeto a la ajena, dar y reconocer

CARACTERSTICAS DEL
DERECHO NATURAL
Universalidad
Cognoscibilidad
Inmutabilidad
Universalidad: Que es y seguir siendo el mismo a

travs del tiempo, sin distinciones de raza, poca,

aunque modernamente tenga que adaptarse a
ciertas exigencias
Cognoscibilidad: Que se presenta siempre y en
forma evidente a la conciencia humana
Inmutabilidad: No cambia en el tiempo y el
espacio, es el mismo en relacin con los principios
primarios

DERECHO POSITIVO
Es

el conjunto
de normas emanadas de la
autoridad competente y promulgadas de acuerdo
con el procedimiento de creacin imperante en una
nacin determinada
El Ius Pusitivum, es el derecho que se observa, que
se cumple, el que posee factibilidad, sea o no
vigente
Es el conjunto de normas obligatorias, emanadas de
la autoridad del Estado que se traducen en leyes,
costumbres,
jurisprudencia,
reglamentos,
resoluciones administrativas o judiciales, cuya
aplicacin puede ser exigida, en forma coactiva, por
la propia autoridad estatal

CLASIFICACIN DEL DERECHO

POSITIVO
Por su grado de efectividad: Vigente y no vigente
Por su forma de manifestarse: Escrito y no escrito
Por la materia que regula: Pblico y Privado
Derecho Positivo Vigente: el que rige efectivamente

la convivencia social en un lugar determinado

Derecho Positivo no vigente: El que no tiene
efectiva aplicacin, distinguindose dos situaciones:
No vigente actual: Una ley sancionada pero que no
ha adquirido efectiva aplicacin, no ha adquirido
vigencia
No vigente histrica: cualquier ley que ha sido
derogada, que no tiene aplicacin alguna

DERECHO POSITIVO ESCRITO Y

NO ESCRITO
Derecho

Positivo escrito: es aquel cuyas

disposiciones se encuentran plasmada en
documentos, tales como leyes, reglamentos,
decretos
Derecho Positivo no escrito: o consuetudinario
es el que emana de la costumbre, no se
encuentra contenido en documentos, sino que
se conoce a travs de la repeticin de la forma
de conducta en una comunidad determinada y
cuyo cumplimiento es exigido por los rganos
del Estados. (pases anglosajones)

DERECHO POSITIVO PBLICO Y

DERECHO POSITIVO PRIVADO
El

derecho Pblico se caracteriza por ser

irrenunciable e inmodificable, por aquellos que
estn obligados a cumplirlo y el derecho privado,
por el contrario, puede ser modificado y
renunciado en virtud del principio de la autonoma
de la voluntad, facultad jurdica que viene a ser
una consecuencia de la libertad natural de los
seres humanos para intervenir o no en relaciones
jurdicas voluntarias.

Cmo

diferenciamos el Derecho Pblico del

Derecho Privado?

Cmo diferenciamos el derecho

pblico y el derecho privado?
La distincin entre derecho pblico y privado

se remonta a la antigua poca en que se

consideraban como normas pblicas las
referentes a la organizacin de la cosa pblica
y privada las que regulaban los intereses de
los particulares.
Las teoras que explican la divisin de Derecho
Pblico y Privado son tres:
-Teora del Inters
Teora del rgano
Teora de la Naturaleza de la Relacin

TEORA DEL INTERES

Viene

del Derecho Romano e incluye dentro del

Derecho Pblico toda rama del derecho que regule los
intereses de la colectividad, y dentro del derecho
privado las que se refieren al inters de los
particulares, al bien particular.
Crtica:
Es muy difcil establecer dnde termina el inters
particular y empieza el de la colectividad; no es
posible separar ambos intereses de forma tajantes,
pues muchas veces los inters individuales coinciden
con los sociales y viceversa. Esta nocin es puramente
subjetiva y deja al criterio del legislador el determinar
la ubicacin de cada rama del derecho

TEORA DEL RGANO

Los partidarios de esta teora manifiestan que

sern de Derecho Pblico aquellas ramas del

Derecho que regulen relaciones en que
intervenga algn rgano estatal; y de Derecho
privado las que, por el contrario, regulen
relaciones en que el Estado no interviene.
Crtica:
Existen muchas relaciones jurdica en que el
Estado interviene realizando actos que son
propios de los particulares y que definitivamente
son regulados por el derecho privado. Ejemplo El
Estado en un contrato de arrendamiento

TEORA DE LA NATURALEZA DE LA
RELACIN
Afirma que la distincin entre derecho pblico

y privado debe de buscarse en la naturaleza

de la relacin regulada. Existen bsicamente
tres clases de relaciones:
De Coordinacin
De Subordinacin
De Supraordinacin

DE COORDINACIN
Se presentan cuando los sujetos activo y pasivo estn

colocados en el mismo plano; es decir, en un plano de

igualdad; por ejemplo, cuando dos particulares celebra un
contrato o cuando un particular celebra ese contrato con
el Estado en los casos en que ste acte desprovisto de su
poder soberano
DE SUBORDINACIN:
Estas relaciones se entablan entre el Estado y un
particular, siempre que ste ltimo se encuentre
jurdicamente subordinado a aqul, es decir, cuando el
Estado acte como ente soberano, imponindose al
particular si se niega a actuar voluntariamente; por
ejemplo cuando se debe pagar un impuesto o cumplir
alguna orden dada por un tribunal

DE SUPRAORDINACIN:
Son las que se entablan entre Estados o entre dos o

ms rganos del Estado, quienes actan en un

plano de igualdad, pero superior a aqul en que se
realizan las relaciones de coordinacin entre los
particulares.
Segn esta teora, la relacin ser de Derecho
Privado si los sujetos se encuentran en un plano de
igualdad, sean stos personas particulares o el
propio Estado, cuando acte como entidad no
soberana en relaciones de coordinacin ; y sern de
derecho pblico las relaciones de subordinacin
entre
el
Estado
y
un
particular,
o
de
supraordinacin entre dos Estados u rganos
estatales.

En conclusin, podemos afirmar que la distincin

entre derecho pblico y privado, es actualmente
histrica que prctica
Nuestro

sistema jurdico, considera las siguientes

ramas:
DEL DERECHO PBLICO
Derecho Constitucional
Derecho Fiscal o Tributario
Derecho Administrativo
Derecho Laboral
Derecho Agrario
Derecho Penal
Derecho Internacional Pblico
Derecho Procesal

DEL DERECHO PRIVADO

Derecho Civil
Derecho Mercantil
Derecho Internacional Privado