LA FILOSOFIA DE PLATON

ANSELM FEUERBACH EL BANQUETE STAALICHEKUUSTKALLE

PLATON
ARISTOCLES, LLAMADO PLATS (ANCHO)
DESCENDIENTE DE SOLN Y PARIENTE DE
CRITIAS Y DE CRMIDES, MIEMBROS DEL
GOBIERNO DE LOS TREINTA TIRANOS
SUS FUERTES CONVICCIONES POLTICAS
LE LLEVAN A INTERESARSE POR EL
GOBIERNO DE LA POLIS, SIN MUCHO XITO
(JAMS SE INCORPORA A LA POLTICA)
EL INTELECTUALISMO SOCRTICO LE LLEVA A AFIANZAR
SU ESPERANZA EN LA RAZN, SU FE EN EL CONOCIMIENTO
COMO CONDICION INESCUSABLE DEL ACIERTO POLTICO
CONVENCIDO DE QUE LOS ESTADOS ESTAN MAL GOBERNADOS
FUNDA LA INSTITUCION ACADEMIA CON LA ESPERANZA DE
FORMAR HOMBRES SABIOS CAPACES DE INTERVENIR EN LA
LEGISLACION Y GOBIERNO DE LAS CIUDADES, CAPACES DE
OBTENER UNA VISIN PERFECTA Y TOTAL DE LO QUE ES JUSTO

INFLUENCIAS PLATNICAS
HERCLITO

PARMNIDES

PITAGRICOS

Realidad sensible en incesante cambio.

Mundo sensible
Cualidades inmutables del ser.
Mundo de las Ideas
El hombre: compuesto de cuerpo y alma.
Inmortalidad del alma. Metempsicosis.
Importancia de las matemticas.

PLURALISTAS

Origen mltiple de los objetos sensibles

SCRATES

Inters por los problemas ticos y polticos.

Mtodo inductivo y sus resultados.
Conceptos universales = Ideas universales

PLATON
AUNQUE SUS CLASES DESARROLLABAN
EL MTODO DIALCTICO DE SCRATES
CONOCEMOS MUCHAS DE SUS TEORAS
A TRAVS DE LOS TEXTOS ESCRITOS,
LOS LLAMADOS DILOGOS, DE LOS QUE
CONSERVAMOS LA TOTALIDAD (36 OBRAS)
Y EN LOS QUE VARIOS PERSONAJES
CONVERSAN DISTENDIDAMENTE SOBRE
UNA CUESTIN FILOSOFICA CONCRETA
PERIODO
SOCRTICO

APOLOGA DE SCRATES, CRITN, LAQUES,

CRMIDES, LISIS, EUIFRN, ION, PROTGORAS

PERIODO DE
TRANSICIN

GORGIAS, MENN, CRTILO, HIPIAS MAYOR, HIPIAS

MENOR, EUTIDEMO, MENEXEMO

PERIODO
DE MADUREZ

BANQUETE, FEDN, REPBLICA, FEDRO

PERIODO
DE VEJEZ

TEETETO, PARMNIDES, SOFISTA, POLTICO,

FILEBO, TIMEO, CRITIAS, LAS LEYES

FILOSOFA PLATNICA
ONTOLOGA

EPISTEMOLOGA

ANTROPOLOGA

TICA

POLTICA

MUNDO DE
LAS IDEAS

CIENCIA
EPISTEME

ALMA

SABIDURA

REYFILSOFO

MUNDO
SENSIBLE

OPININ
DOXA

CUERPO

PLACER
PASIN

CLASES
SOCIALES

BIEN
VIRTUD

ESTADO
IDEAL

TEORA DE
LA
REALIDAD

TEORA DEL
CONOCIMIENTO

EL SER HUMANO

TEORIA DE LAS IDEAS

CMO ES LA REALIDAD? CMO PODEMOS ACCEDER A ELLA?
PLATN CONCILIA LA IDEA DE PARMNIDES DE QUE LA
AUTENTICA REALIDAD ES ETERNA E INAMOVIBLE CON LA
IDEA DE HERCLITO SOBRE EL PERPETUO FLUIR DE LAS COSAS
OFRECIENDO UNA ALTERNATIVA AL ESCEPTICIMO SOFSTICO
CUANDO OBSERVO EL MUNDO VEO TEMPORALIDAD, CAMBIO
QU PASA SI MIRO (EIDEO ) CON LOS OJOS DE LA MENTE?
VEO MS ALL DE LO CONCRETO: VEO MODELOS, FORMAS,
VEO LA ESENCIA DE LAS COSAS, LO QUE TIENEN EN COMN
TODOS LOS OBJETOS DEL MISMO TIPO: CAPTO SU IDEA (EIDEIA)
PLATN AFIRMA LA EXISTENCIA DE UNAS ENTIDADES
INMATERIALES, ABSOLUTAS, INMUTABLES, PERFECTAS,
UNIVERSALES E INDEPENDIENTES DEL MUNDO FISICO:
ESTAS ENTIDADES SON LAS IDEAS DEL MUNDO INTELIGIBLE.
CONSECUENTEMENTE, LA TEORIA POSTULA LA EXISTENCIA
DE DOS MUNDOS: EL SENSIBLE Y EL INTELIGIBLE

TEORIA DE LAS IDEAS

PLATN AFIRMA LA EXISTENCIA DE UNAS ENTIDADES

INMATERIALES, ABSOLUTAS, INMUTABLES, PERFECTAS,
UNIVERSALES E INDEPENDIENTES DEL MUNDO FISICO:
ESTAS ENTIDADES SON LAS IDEAS DEL MUNDO INTELIGIBLE.
CONSECUENTEMENTE, LA TEORA POSTULA LA EXISTENCIA
DE DOS MUNDOS: EL SENSIBLE Y EL INTELIGIBLE

TEORIA DE LAS IDEAS

MUNDO SENSIBLE

MUNDO INTELIGIBLE

COSAS FINITAS

IDEAS ETERNAS

GENERACIN Y CORRUPCIN

INGENITAS E IMPERECEDERAS

MUTABLES (TRANSFORMACIN)

INMUTABLES (INALTERABLES)

PARTICULARES (CONCRETAS)

UNIVERSALES (ABSTRACTAS)

ININTELIGIBLES (MATERIALES)

INTELIGIBLES (PENSABLES)

CARACTERSTICAS DE LAS IDEAS

NO SE VEN A SIMPLE VISTA, SLO CON LA INTELIGENCIA
NO EXISTEN EN LAS COSAS SINO SEPARADAS (TRASCENDENTES)
LAS COSAS SE RELACIONAN CON LAS IDEAS POR IMITACIN
O PARTICIPACIN (LAS IDEAS SON PARADIGMAS O MODELOS)
TIENEN CARCTER NORMATIVO: NO DESCRIBEN COMO SON
SINO COMO DEBEN SER LAS COSAS: SON OBJETO DE DEFINICIN
ESTAN JERARQUIZADAS Y ORDENADAS A PARTIR DE LA
IDEA SUPREMA DE BIEN: LAS IDEAS MORALES, ESTETICAS

JERARQUA DE LAS IDEAS

BIEN
JUSTICIA BELLEZA
SER UNO

UNIDAD DUALIDAD IGUALDAD

TRIANGULARIDAD ETC.
CABALLO HOMBRE ABETO FUEGO ETC.

ONTOLOGA
MUNDO SENSIBLE

MUNDO INTELIGIBLE

Realidad visible

Realidad invisible

Perceptible por los sentidos

Imperceptible por los sentidos

Sujeto al cambio

Inmutable

Realidades particulares

Realidad en s

Ejemplo: Las cosas bellas

Ejemplo: La Belleza

Objetos supuestamente reales

Objetos autnticamente reales

Objetos de la opinin

Objetos de la ciencia

Carentes de valor

Son valores

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

PLATN ENSEA LA POSIBILIDAD DE ACCESO A LAS IDEAS
A TRAVS DE UNA ALEGORIA, EL MITO DE LA CAVERNA,
QUE EXPLICA LA NATURALEZA HUMANA Y LA IMPORTANCIA
DE LA EDUCACIN EN ESTE PROCESO DE LA VIDA HUMANA
HACIA SU DESTINO: CONOCIMIENTO, FELICIDAD, PERFECCIN

ENCADENADO EN EL INTERIOR DE LA CAVERNA, EN UN

MUNDO DE APARIENCIAS, INTERPRETA SU IGNORANCIA COMO
REALIDAD, PERO PUEDE PROGRESAR HACIA LA LUZ, CONOCER
EL VERDADERO MUNDO REAL Y ACCEDER A LA FELICIDAD
CONFORME A LO REAL, A LO PERFECTO, A LO RACIONAL
(AL FILSOFO CORRESPONDE RETORNAR Y AYUDAR A OTROS)

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

MUNDO SENSIBLE

MUNDO INTELIGIBLE

COSAS FINITAS

IDEAS ETERNAS

MUTABLES (TRANSFORMACIN)

INMUTABLES (NO CAMBIAN)

PARTICULARES (CONCRETAS)

UNIVERSALES (ABSTRACTAS)

ININTELIGIBLES (MATERIALES)

INTELIGIBLES (PENSABLES)

PLATN UTILIZA EL SMIL DE LA LNEA DIVIDIDA EN

SEGMENTOS PARA EXPLICAR LOS NIVELES DE CONOCIMIENTO
(QUE CORRESPONEN A LOS DIFERENTES NIVELES DE REALIDAD)
QU PASARA SI SOLAPSEMOS LOS NIVELES DE REALIDAD
CON LOS DISTINTOS NIVELES DE CONOCIMIENTO?
OPINION (DOXA)

CIENCIA (EPISTEME )

COSAS CAMBIANTES

IDEAS INMUTABLES

APARIENCIAS (ASPECTOS)

REALIDADES (ESENCIAS)

SE BASA EN LA EXPERIENCIA

SE BASA EN LA RACIONALIDAD

CONOCIMIENTO INAUTNTICO

CONOCIMIENTO VERDADERO

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

PARA PLATON EL CONOCIMIENTO ES REMINISCENCIA:
CONOCER ES RECORDAR LO YA VISTO CON EL ALMA
INTERIOR DE LA CAVERNA
MUNDO SENSIBLE

EXTERIOR DE LA CAVERNA
MUNDO INTELIGIBLE

IMGENES

OBJETOS
SENSIBLES

OBJETOS
MATEMTICOS

IDEAS

SOMBRAS

COSAS

POLIEDROS

ESENCIAS

A ---------------------- B ------------------------ C ----------------------- D --------------------- E

EIKASA

PISTIS

DINOIA

NESIS

IMAGINACIN

CREENCIA

RAZN
DISCURSIVA

RAZN
INTUITIVA

OPININ (DOXA)

CIENCIA (EPISTEME)

ENTRE REENCARNACION Y REENCARNACION EL ALMA

PASA POR EL MUNDO DE LAS IDEAS Y LAS CONTEMPLA:
AL VER LAS COSAS SENSIBLES RECONOCE LAS ESENCIAS
(LAS IDEAS ANTERIORMENTE CONTEMPLADAS Y OLVIDADAS)

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

PARA PLATON EL CONOCIMIENTO ES REMINISCENCIA:
CONOCER ES RECORDAR LO YA VISTO CON EL ALMA

ENTRE REENCARNACION Y REENCARNACION EL ALMA

PASA POR EL MUNDO DE LAS IDEAS Y LAS CONTEMPLA:
AL VER LAS COSAS SENSIBLES RECONOCE LAS ESENCIAS
(LAS IDEAS ANTERIORMENTE CONTEMPLADAS Y OLVIDADAS)

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

ANTROPOLOGIA
DUALISMO PLATNICO
PLATN CONCIBE AL HOMBRE COMO UNA UNIDAD FORMADA
POR CUERPO Y ALMA, EN TANTO QUE SUSTANCIAS DISTINTAS
CUERPO

ALMA

MATERIAL

INMATERIAL

MORTAL (PERECEDERA)

INMORTAL (ETERNA)

MBITO DE LAS COSAS

MBITO DE LAS IDEAS

LA UNIN DEL ALMA AL CUERPO ES UN ESTADO TRANSITORIO

(EL LUGAR PROPIO DEL ALMA ES EL MUNDO DE LAS IDEAS)
MIENTRAS ESTA UNIDA AL CUERPO SU TAREA ES PURIFICARSE
LIBRNDOSE DE LAS NECESIDADES Y EXIGENCIAS DEL CUERPO
(LAS PASIONES, LOS PLACERES Y LOS DESEOS NOS PERTURBAN)
PLATN DISTINGUE TRES PARTES DEL ALMA HUMANA:
RAZN

INMORTAL

PENSAR, CALCULAR

IDEAL

CEREBRO

NIMO

MORTAL

PASIONES NOBLES

CORPORAL

TRAX

APETITO

MORTAL

PASIONES INNOBLES

ORGNICA

ABDOMEN

ANTROPOLOGIA

PLATN EXPLICA LA ESTRUCTURA TRIPARTITA DEL ALMA

A TRAVS DEL MITO DEL CARRO ALADO COMPUESTO POR
EL AURIGA (RAZN) Y DOS CABALLOS: UNO BLANCO Y DCIL
(NIMO), EL OTRO NEGRO, REBELDE E INDMITO (APETITO)
RAZN

INMORTAL

PENSAR, CALCULAR

IDEAL

CEREBRO

NIMO

MORTAL

PASIONES NOBLES

CORPORAL

TRAX

APETITO

MORTAL

PASIONES INNOBLES

ORGNICA

ABDOMEN

ANTROPOLOGIA

ETICA Y POLITICA
FRENTE AL RELATIVISMO SOFISTA, PLATN TOMARA PARTIDO
POR SCRATES, AL AFIRMAR QUE LOS CONCEPTOS MORALES
PUEDEN FIJARSE RACIONLMENTE MEDIANTE UNA DEFINICIN
PLATN TRATA DE ANALIZAR LA NATURALEZA HUMANA,
PERO RECHAZA LAS CONCLUSIONES DE LOS SOFISTAS PORQUE
NO TIENEN EN CUENTA LA FACULTAD SUPREMA DE LA RAZN
AL DISTINGUIR EN EL ALMA HUMANA TRES FACULTADES,
LA JUSTICIA CONSISTIR EN LA ORDENACION DE ESTAS TRES
PARTES, EN LA POSESIN POR CADA UNA DE ELLAS DE LA
VIRTUD O DISPOSICION QUE LE ES PROPIA
ORDEN MORAL
ALMA

RACIONAL

IRASCIBLE

CONCUPISCIBLE

FUNCIN

PENSAMIENTO

PASIONES

INSTINTOS

VIRTUD

PRUDENCIA

FORTALEZA

MODERACIN

JUSTICIA

ETICA Y POLITICA
PLATN DISEA EN LA REPBLICA EL QUE PARA L SERIA EL
SISTEMA POLTICO IDEAL: SE TRATA DE UN ESTADO UTPICO
COSTRUIDO DESDE LA PREMISA DE QUE LOS HOMBRE NO SON
AUTOSUFICIENTES, POR LO QUE ES NECESARIA LA EXISTENCIA
DE TRES CLASES SOCIALES DIFERENCIADAS, CADA UNA DE
ELLAS CON SU PROPIA ACTIVIDAD O FUNCION ESPECFICA
ESTE PRINCIPIO DE ESPECIALIZACIN FUNCIONAL IMPLICA
QUE CADA INDIVIDUO Y CADA CLASE SOCIAL HAN DE
DEDICARSE A LA FUNCIN O TAREA QUE LES ES PROPIA
PARA ASI PODER MANTENER EL ANDAMIAJE SOCIAL
Y CONSEGUIR REALIZAR LA JUSTICIA EN EL ESTADO
ORDEN POLTICO
ESTADO

GOBERNANTES

GUARDIANES

TRABAJADORES

FUNCIN

GOBIERNO

DEFENSA

PRODUCCIN

VIRTUD

PRUDENCIA

FORTALEZA

MODERACIN

JUSTICIA

ETICA Y POLITICA
ORDEN MORAL
ALMA

RACIONAL

IRASCIBLE

CONCUPISCIBLE

FUNCIN

PENSAMIENTO

PASIONES

INSTINTOS

VIRTUD

PRUDENCIA

FORTALEZA

MODERACIN

A ESTE PRINCIPIO DE ESPECIALIZACIN FUNCIONAL UNIMOS

LA CORRELACIN ESTRUCTURAL ENTRE EL ALMA Y EL ESTADO
PARA ASI GARANTIZAR LA JUSTICIA EN EL ESTADO, QUE SE DA
CUANDO CADA UNO DE LOS GRUPOS SOCIALES REALIZA LA
FUNCIN QUE LE CORRESPONDE DE MODO ADECUADO
QUE PASARA SI SOLAPSEMOS EL ORDEN MORAL
CON EL ORDEN POLTICO QUE IMITA AL ALMA HUMANA?
ORDEN POLTICO
ESTADO

GOBERNANTES

GUARDIANES

TRABAJADORES

FUNCIN

GOBIERNO

DEFENSA

PRODUCCIN

VIRTUD

PRUDENCIA

FORTALEZA

MODERACIN

JUSTICIA

ETICA Y POLITICA
PARA CONSTRUIR ESTE ESTADO IDEAL ES NECESARIO
REIVINDICAR UNA EDUCACIN AUTNTICA O PAIDEIA QUE
EXIGE EL CONTROL DE LECTURAS Y CANTOS, AS COMO LA
PRCTICA DE LA GIMNASIA Y LA MSICA
ORDEN POLTICO DEL ESTADO
CORRELACIN ESTRUCTURAL
CORRELACIN FUNCIONAL
ALMA

ESTADO

FUNCIN

VIRTUD

RAZN

GOBERNANTES

GOBIERNO

PRUDENCIA

NIMO

GUARDIANES

DEFENSA

FORTALEZA

APETITO

TRABAJADORES

PRODUCCIN

MODERACIN

JUSTICIA
LOS MEJORES EN ESTAS ACTIVIDADES ESTUDIARAN
ADEMS MATEMTICAS Y ASTRONOMA, Y LOS MEJORES
DE TODOS SERAN PREPARADOS PARA EL GOBIERNO DE LA
POLIS EN EL EJERCICIO DE LA DIALCTICA

ETICA Y POLITICA
PARA CONSTRUIR ESTE ESTADO IDEAL ES NECESARIO
REIVINDICAR UNA EDUCACIN AUTNTICA O PAIDEIA QUE
EXIGE EL CONTROL DE LECTURAS Y CANTOS, AS COMO LA
PRCTICA DE LA GIMNASIA Y LA MSICA

LOS MEJORES EN ESTAS ACTIVIDADES ESTUDIARAN

ADEMS MATEMTICAS Y ASTRONOMA, Y LOS MEJORES
DE TODOS SERAN PREPARADOS PARA EL GOBIERNO DE LA
POLIS EN EL EJERCICIO DE LA DIALCTICA

ETICA Y POLITICA
PARA CONSTRUIR ESTE ESTADO IDEAL ES NECESARIO
REIVINDICAR UNA EDUCACIN AUTNTICA O PAIDEIA QUE
EXIGE PRIMERAMENTE EL CONTROL DE LECTURAS Y CANTOS,
AS COMO LA PRCTICA DE LA GIMNASIA Y LA MSICA

PLATN DEFIENDE LA NATURALEZA DIFERENTE DE CADA INDIVIDUO:

HAY INDIVIDUOS FORMADOS DE ORO, OTROS DE PLATA Y OTROS QUE
TIENEN UNA COMPOSICIN DE BRONCE O HIERRO. CORRESPONDE A
CADA UNA DE ESTAS TIPOLOGAS DE INDIVIDUOS UNA FUNCIN
DIFERENTE. EN ESTO EL ESTADO DEBE SEGUIR A LA NATURALEZA

ETICA Y POLITICA

EL ESQUEMA DE ESTADO IDEAL PROPUESTO POR PLATN QUEDA

PERFECTAMENTE DEFINIDO EN FAMOSO EL MITO DE LA ATLNTIDA,
QUE HA INFLUIDO PODEROSAMENTE EN AUTORES POSTERIORES
COMO TOMS MORO (UTOPA), CAMPANELLA (LA CIUDAD DEL SOL),
FRANCIS BACON (NUEVA ATLNTIDA) O MAQUIAVELO (EL PRNCIPE)

ETICA Y POLITICA
EL ESTADO IDEAL QUE PLATN SUGIERE ES UN ESTADO
ARISTOCRTICO, EN EL SENTIDO ORIGINAL DE LA PALABRA:
ARISTS (LOS MEJORES) LOS QUE TIENEN ARET (EXCELENCIA)
PLATN OFRECE UNA LISTA DE LOS OTROS REGMENES
POLTICOS EN TANTO QUE CUATRO POSIBLES ENFERMEDADES
DEL ESTADO O DEGENERACIONES DEL ESTADO PERFECTO
ENFERMEDADES DEL ESTADO
FORMAS

ORIGEN

GOBERNANTES

CARACTERSTICAS

TIMOCRACIA

DEGENERACIN
ARISTOCRACIA

HOMBRES ACCIN
CLASE MILITAR

AMBICIN
PERSONAL

OLIGARQUIA

DEGENERACIN
TIMOCRACIA

PODEROSOS
ADINERADOS

CODICIA PERSONAL
EXPLOTACIN

DEMOCRACIA

DEGENERACIN
OLIGARQUIA

PUEBLO
(MAYORAS)

LIBERTAD
IGUALDAD

TIRANA

DEGENERACIN
DEMOCRACIA

LIDER AMBICIOSO
CARISMTICO

TEMOR
IMPOSICIN

PLATON
ESTA PRESENTACIN HA SIDO ELABORADA A PARTIR
DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDCTICOS:
MANUEL CRUZ, HISTORIA DE LA FILOSOFA (SANTILLANA)
ALEJANDRO BUGARN, FILOSOFA 2 BACHILLERATO (EVEREST)
J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 2 FILOSOFA (VICENS VIVES)
LORENZO VALLMAJ RIERA, HISTORIA DE LA FILOSOFA (OXFORD)
CESAR TEJEDOR CAMPOMANES, HISTORIA DE LA FILOSOFA (SM)
MATERIALES GRFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:
WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE
ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)
GOOGLE (GALERA DE IMGENES EN RED)