Qu es para Ud. La Biblia?

Por qu creen ustedes que

existe apata o indiferencia
hacia los estudios de la Biblia?

El nombre BIBLIA es un singular

artificial, procedente del plural
griego ta Biblia los libros, que
para el judasmo y el cristianismo
constituye el libro por excelencia,
la Sagrada Escritura.

Adems, la palabra
BIBLIA proviene
del nombre que le
dieron los griegos a
una ciudad fenicia,
Biblos, situada en
el norte de Beirut,
porque ella era el
centro de
comercializacin
del papiro (el papel
de la antigedad).

Los griegos la llamaron BIBLOS

(libro). Se trata, pues, de una
pequea biblioteca, formada
por 73 libros, de los que
trataremos mas adelante.

Hebreo: es una lengua semita de

la zona fenicio-cananea. Es la
lengua de los israelitas cuando
ocupan Canan y es un resultante
de la mezcla de la lengua del pas
y del arameo que ellos aportan.
Despus del destierro de Babilonia
el hebreo dej de ser lengua
hablada para convertirse en
lengua literaria y cultual. En
hebreo est escrita la mayor parte
del Antiguo Testamento.

Arameo:es tambin una lengua

semita, afn al hebreo, que se hablaba

en el rea de Mesopotamia; tiene su
poca de esplendor con el dominio
persa (arameo imperial), convirtindose
en lengua del comercio y de la
diplomacia. Tambin se hizo popular en
Palestina despus de la cautividad de
Babilonia (s. VI a.C.); es la lengua que
empleaba Jess. En esta lengua estn
escritos algunos captulos de Esdras y
Daniel.

Griego: es una lengua

indoeuropea, que se hablaba en
Grecia y que con las conquistas de
Alejandro se extendi
notablemente por los territorios
por l conquistados. El griego
bblico es el griego comn o
koin, resultante de la mezcla de
los diversos dialectos del griego
clsico. En griego estn escritos
algunos libros deuterocannicos

Es la lista oficial de los libros

sagrados, que significa a la vez
lista o norma. (del hebreo
qaneb= caa y del griego
kanon= vara, regla). El canon no
hace que los libros sean
inspirados; los libros son inspirados
antes de su canonicidad.

Hemos visto que los 73 libros

de que se compone la Biblia,

forman una pequea
biblioteca. Estos libros se
encuentran ordenados de
acuerdo a determinados
principios del canon judo y de
la tradicin cristiana.

Tradicin Juda.

Los judos poseen

solamente los
escritos del Antiguo
Testamento y a su
Biblia le llaman: El
texto masortico,
es decir: tradicional.

Tor o ley
Gnesis, Exodo,

Levtico, Nmeros,
Deuteronomio

Profetas
Primeros: Josu, Jueces, Samuel

1 y 2, Reyes 1 y 2

Posteriores: Isaas, Jeremas,

Ezequiel, Oseas, Joel, Abdas,
Jons, Miqueas, Nahm,
Habacuc, Sofonas, Ageo,

Escritos
Grandes: Salmos, Job, Proverbios

rollos: Rut, Cantar de los Cantares,

Eclesisasts, Lamentaciones, Ester

Ultimos: Daniel, Esdras,

Nehemas, Crnicas 1 y 2

Por su parte, la comunidad juda de Alejandra

en Egipto, entre los aos 300 y 150 antes de
Cristo, tradujo la Biblia de Palestina (o Texto
Masortico) al griego y aadi otros siete
escritos a los que despus se les llam
deuterocannicos, es decir: de la Segunda
Lista.

Legislacin e histrica:

Pentateuco y otros
libros histricos

Poetas y Profetas:

Libros sapienciales
y profticos

Tobit, Macabeos 1 y 2,

Sabidura, Judit, Baruc,

Eclesistico
Esdras 1, Macabeos III y IV, Odas y
Salmos de Salomn.

Tradicin Cristiana.
A su vez, la
tradicin cristiana
recogi todos los
escritos del Antiguo
Testamento segn
la coleccin
Septuaginta (46) y
aadi a su propia
coleccin los
escritos del Nuevo

Lc. 3,15
Abreviatura
Captul
Verscu
deloLibro
lo

El guin (-)
Indica la lectura consecutiva de
captulos
y/o versculos

Mt 6,7-13

Mateo Captulo 6 del 7 al 13

Mt 6,7-7,5
Mateo, del captulo 6 versculo 7 al
captulo 7, versculo 5

El punto (.)
Representa un salto a otro versculo

Rm 5,4.8.13
Romanos Captulo 5, versculos 4, 8 y
13

El punto y coma (;)

Las distintas citas se separan entre s
por un punto y coma.

Mc 3,7; 5,11

En el mismo libro

Lc 10,2-8; Jn 7,14
En libros diferentes

Si despus de la cifra de un
versculo encontramos una a,
quiere decir que se cita tan
solo la primera parte del
versculo
(Gn. 1-2, 4a) ; una b se
refiere a la segunda parte del
versculo (Gn. 2, 4b-3,24); una
s quiere decir que se estn
citando tambin los siguientes
versculos o captulos.

Las Introducciones:En ellas se ofrece

una panormica, ya sea de un
conjunto o cuerpo de libros o bien, al
principio de cada uno. Hay Biblias en
que slo aparece una introduccin
general al principio de los libros.
Generalmente, dichas introducciones
aportan informacin sobre las ms
recientes investigaciones bblicas.

Las Notas: Los prrafos o secciones en

que se divide el texto bblico, en la
mayora de las traducciones se emplean
notas explicativas a pie de pgina, de
modo que el conjunto de notas
constituye un comentado a toda la
Biblia. Dichas notas van precedidas de
una llamada grfica que aparece, tanto
en el texto a explicar, como en su
apartado correspondiente a pie de
pgina. Estas pueden ser:

Citas de pasajes paralelos: Se

localizan en los mrgenes, o
bien, debajo del ttulo de las
diversas secciones. Ofrecen una
ampliacin e iluminacin por
medio de otros textos en
relacin con el que se est
leyendo.

Referencias comunes: Todas

las Biblias dividen los libros en
captulos y versculos. Los
captulos se distinguen con
nmeros grandes y los
versculos con nmeros
pequeos.

En el primer momento ocurrieron los hechos que son signos visibles,

legibles del pasado. Es decir primero se vivi la historia: el pueblo
fue liberado de Egipto; camin por el desierto; se hizo la Alianza; etc.
As mismo, en la antigedad, Dios haba llamado a Abraham, Isaac y
Jacob. Y durante muchos siglos nadie escribi ni una crnica sobre
estos acontecimientos.

La poblacin aument y
se extendi por otros
lugares.

Hubo contactos culturales

con otros grupos, que
posean otras tradiciones.

Surgieron estructuras mas

avanzadas como la monarqua,
que suplantaron al gran jefe o
grupo de ancianos.

En la redaccin de los libros

sagrados Dios eligi a los
hombres, que utiliz, usando de
sus propias facultades y
medios, de forma que obrando
l en medio de ellos y por ellos,
escribieron como verdaderos
autores, todo y slo lo que l
quera
Dei Verbun 11 del Vaticano II

En el Antiguo Testamento:
podemos conseguir insinuaciones de la autora divina, en los libros de los profetas en los que

continuamente se nos est proclamando Orculo del Seor, manifestando la conciencia de que el
mensaje transmitido no era elaboracin personal sino de origen divino.

En el Nuevo Testamento:
Encontramos referencias mas
concretas en
Hb. 1, 1-2
2 Pe. 1, 20-21; 3, 14-15.

En los Padres de la
Iglesia encontramos
otras referencias:

Clemente
de Roma,
San Justino,
San Ireneo,
San
Hiplito,
San Juan
Capistrano,
San Hilario

los libros
contienen
verdad
indiscutible

estos
libros fueron
inspirados
por Dios

San Ignacio
de
Antioquia
Tefilo de
Alejandra
Orgenes
Tertuliano
San
Gregorio el
Grande

Dios es
el autor
principal
de la Biblia

Corino de
Alejandra
san
Isidoro de
Sevilla

l (Dios)
dict la Biblia
y nos habla
por medio de
ella

San
Jernimo
san Ireneo
San Juan
Crisstom
o

los autores
sagrados
eran
instrumentos
de Dios

San
Jernimo
san
Gregorio el
Grande

Por ltimo la lectura asidua, reflexiva y

orante de la Biblia, induce en la
personas un cambio en su vida, una
transformacin interna que los lleva a
practicar o ejercitar lo ledo,
descubriendo con claridad la accin
efectiva y real de Dios en la historia.
(Is. 55, 10-11; Heb. 4, 12-13)

Un coco, necesitamos saber retirar la

concha para poder comer su alimento y
beber su agua refrescante.

Una colcha de retazos, que

confeccion una costurera con recortes
de diferentes telas. La Biblia tambin
se escribi en diferentes pocas.

Un lbum de
fotografas, en
el que se
conservan los
acontecimientos
mas
importantes de
la familia; que
se fueron
seleccionando
principalmente
en tiempos de
mayor
sufrimiento para

Finalmente, la Biblia es como un

monumento, que recuerda y revive
dos grandes acontecimientos.