ARQUITECTURA CRISTIANA

PRIMITIVA
SIGLOS IV AL VI DC

HISTORIA Y CRITICA 1
AO 2013
MGTER. ARQ. REGINA PEREZ

HISTORIA DE EUROPA

FIN DEL IMPERIO ROMANO

CRISIS DEL IMPERIO
TRASLADO DE LA
CAPITAL 330 d C.
PRESION SOBRE LAS
FRONTERAS
GASTO PUBLICO
INFLACION
LA NUEVA RELIGION

EL IMPERIO EN EL TIEMPO DE
DIOCLESIANO 290 dC

MAPA DE LAS INVASIONES

BARBARAS

IMPERIO DE JUSTINIANO 550 dC

COMIENZOS DEL CRISTIANISMO

CRISTIANISMO: movimiento popular
contrario a la cultura dominante.
Origen: regin de Judea. Jerusaln y
alrededores.
Se propaga rpidamente entre las clases
bajas de las ciudades romanas, incluso la
ciudad de Roma.
Promueve la perfeccin espiritual
mediante la negacin de todo lo corporal.

COMPARACION

COSMOVISION PAGANA

COSMOVISION CRISTIANA

Religin politesta.
Adopcin de los dioses
Griegos.
Dioses con forma humana.
Representaban las acciones
cotidianas. Dioses familiares.
Los ritos se realizaban afuera
de los templos.

Dios nico.
Es trascendente.
Es Padre. Es amor.
Mandamientos: reglas morales
De la vida de Cristo y sus
enseanzas:
Afirmacin de la Ley Juda.
Completamiento de la misma
Las virtudes: humildad,
Paciencia, amor al prjimo.

COMIENZOS DEL CRISTIANISMO

Durante los dos primeros siglos de la era
cristiana, los cristianos se reunan en las
catacumbas o en casas de familia, para
realizar la misa en forma totalmente
clandestina.
Fueron perseguidos por el poder romano.
Asesinados en los anfiteatros.

ANTECEDENTES DE LA IGLESIA CRISTIANA

LA CASA ROMANA Y LA BASILICA
un edificio romano es un microcosmos

SAN JUAN DE LETRAN AO 313 DC

NAVE CENTRAL. NAVES LATERALES. BEMA. ABSIDE.
NARTEX`. PATIO APORTICADO

LA BASILICA CRISTIANA PRIMITIVA

SAN PEDRO 319 390 d C. ROMA . Colina Vaticana
110 metros de largo

COMIENZOS DEL CRISTIANISMO

EDICTO DE MILAN , 313 SE LEGALIZA EL
CRISTIANISMO
AO 330, TRASLADO DE LA CAPITAL DEL
IMNPERIO A CONSTANTINOPLA
EDICTO DE TESALONICA, 380, EL CRISTIANISMO
SE PROCLAMA COMO RELIGION OFICIAL
AO 391 SE CLAUSURAN LOS TEMPLOS
PAGANOS.

LAS IGLESIAS CONSTRUIDAS POR

CONSTANTINO

ROMA: SAN JUAN DE LETRAN. AO 313 DC. Donacin del

palacio de Letrn.

BELEN: IGLESIA DE LA NATIVIDAD.

AO 333 DC

JERUSALEN: IGLESIA DEL SANTO SEPULCRO.

AO 335 DC

ROMA: SAN PEDRO. AO 319. Edificada en el lugar donde fuera

enterrado Pedro.

IGLESIA PALEOCRISTIANA
SISTEMA CONSTRUCTIVO

EL ESPACIO ROMANO

ESPACIO TERRENAL
DONDE IMPERAN LAS
LEYES DE LA FISICA.

EL TRATAMIENTO
DECORATIVO REFUERZA LA
LOGICA ESTRUCTURAL

ESPACIO ESTATICO
CENTRALIZADO

ESPACIO CRISTIANO PRIMITIVO

ESPACIO DINAMICO
ESPIRITUALIZADO
FUERTE DIRECCIONAL HACIA
EL ALTAR
LAS COLUMNAS REFUERZAN
LA ACELERACION
EL ALTAR ES UN PUNTO DE
LLEGADA
SIMBOLIZA EL CAMINO DEL
CRISTIANO

SAN PEDRO ROMA

comparacin con el
FORO DE TRAJANO

SAN PABLO EXTRAMUROS- ROMA

306 337 DC

SAN PABLO EXTRA MUROS

fachada

SANTA MARIA MAYOR ROMA

432 440 DC

SANTA SABINA ROMA

422 al 432 Dc
TRATAMIENTO SOMERO DEL EXTERIOR

SANTA SABINA ROMA 422 - 432

EL INTERIOR DESMATERIALIZADO

Predominio del desarrollo

longitudinal
El muro se convierte en
una superficie continua.
El mosaico muy utilizado
por los romanos se usa
para acentuar el cambio
de direccin, hacia el
espacio espiritual.

SAN APOLINARIO IN CLASE

Rvena, Italia
El valor corpreo y
antropomrfico de la
columna, desaparece.
Hay una ruptura
deliberada con la
tradicin clsica.
La iglesia se convierte en
la imagen del cosmos. La
luz viene de lo alto,
comienza la construccin
del clima mstico.

ARUITECTURA CRISTIANA
Muerte de los valores antiguos.
Se acercan al repertorio formal disponible desde un
aspecto enteramente libre.
Se reduce el repertorio de formas utilizadas.
Se desconfa de la forma como representacin de lo
divino.
Aceleracin dinmica hacia el altar.

LOS MOSAICOS CRISTIANOS

ARTE CRISTIANO PRIMITIVO

Preferencia por la forma
plana e incorprea.
Impulso hacia la
frontalidad. Solemnidad
y jerarqua.
Se construye un universo
de representaciones
puramente simblico.
Los personajes
representados son
idealizados.

ARTE PALEOCRISTIANO

Personajes nuevos
Cristo resucitado
Los ngeles
Los santos
Cabezas nimbadas
Estn vestidos
El color se utiliza en
forma simblica.

ARQUITECTURA PALEOCRISTIANA

.
BRUSCO CAMBIO DE DIRECCION SIN TITUBEOS.

BASILICA CRISTIANA, SINTESIS DE FRAGMENTOS DE LA

TRADICION ANTIGUA.

EL VALOR ESTA PUESTO EN EL ESPACIO INTERIOR.

ESPACIO DINAMICO , INVITA AL RECORRIDO.

FIJA LA ORINTACION DE LA ARQUITECTURA CRISTIANA PARA

EL RESTO DE LA EDAD MEDIA.

BIBLIOGRAFIA
Roth Leland. Entender la Arquitectura. Edit. Gili
Norberg Schulz . El significado de la
arquitectura Occidental. Tomo 2. Ediciones
Summa.
Risebero Bill. Historia dibujada de la arquitectura
Occidental.
Pevsner, Nicols. Esquema de la Arquitectura
europea. Ediciones Infinito.